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于“疲”字本有，所以“罢”字是本有其字的通假字。两者都是依声托事的做法，区别在于前者是本无其字的假借，而后者是本有其字的通假。
3、举例说明词义引申的基本趋势是什么？
答：从本义和引申义表示的内容范围或概念特点来看，词义引申的基本趋势是从个别到一般，从具体到抽象。
例如：“江”、“河” 由专指长江、黄河引申为泛指河流，“匠”由专指木匠引申为泛指工匠，“好”由女子貌美引申为泛指美好，“涉” 由淌水过河引申为泛指过河，都是词义由个别引申为一般。
再如：“道”、“術” 由道路引申为途径、方法，“权”由秤锤引申为权力、权变，“骄” 由马高大，引申为骄傲、自高自大，“析”由劈木头引申为分析、辨析，都是由具体引申为抽象。 4、根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别：
（l）《尚书·泰誓》：“惟人，万物之灵。” （2）《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。” （3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” （4）《说文》：“民，众萌也。” （5）《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” （6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”
答：“人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员，但是两者的范围广狭有不同。“人”与禽兽相对，是人类社会成员的统称，如例句（l）（2）皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员，如例句（3）。“民”的外延比“人”小，它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者，被统治者。例句（4）、（5）。（6）皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。
5、根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：
（l）《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”
（5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传·宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语·季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
答：“饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）、（5）皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。如例句（6）、（7）皆是。“饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句（3）“虽饥不饿”、例句（4）“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。 6、根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别：
（l）《论语·公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”
（5）《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
答：“恭”、“敬”都是恭谨有礼，不怠慢的意思，但是两词意义侧重的方面不同。“恭”侧重外貌，多指对人恭谨有礼貌，不怠慢。如例句（1）、（2）皆是。“敬”则侧重内心，指内心的肃静，对事严肃认真，不掉以轻心。如例句（3）接待宾客用“恭”，举行祭把用“敬”，又如例句（5）“貌思恭”，“事思敬”等，都说明“恭”、“敬”二词的区别。另外，“敬”还可以用作动词带宾语，如“敬业”，“敬老”，这些用法，也是“恭”所没有的。
7、根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别：
（l）《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” （2）《孟子·离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。” （3）《荀子·非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” （4）《左传·僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子。” （5）《报任安书》：“行莫丑于辱先。”
（6）《论语·公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（7）《史记·廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。” 答案：“耻”、“辱”作为抽象名词，都表示声誉上所受到的损害或可耻的事情；但是在用作动词时，两者的语法功能具有明显的区别。“耻”用作动词时是意动用法，意思是以之为耻，其宾语一般是由动词性词语充当，表示对某种事情感到耻辱。如例句（l）、（2）、（3）中“耻”都是意动用法。“辱”用作动词时是使动用法，意思是使之蒙受耻辱，其宾语一般是由名词充当，是指称人的。如例句（4）、（5）、（7）皆是。例句（6）“耻”后面的宾语“之”为代词充当，但是这个代词指称的是事情，即对某件事情感到耻辱，“耻”仍然是意动用法。
8、根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别：
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（l）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
答：“完”、“备”都有完全的意思，但是“备”侧重数量。品类应有尽有，意思是齐全、完备。如例句（l）、（2）皆表此义。“完”侧重事物的整体性，意思是完整无缺，完好无损。如例句（3）、（4）皆是。以上四句例句中的“完”、“备’一词不可以对换，因为对换后意思就完全不一样了。当这两个词对举使用时，其区别就更加明显，如例句（5）中的“完”、“备”二词不能互换就证明了这一点。
9、根据以下例句，说明“给”与“共（供）”二词在意义上有什么关系：
（1）孟尝君使人给其使用，无使乏。 （2）回有郭外之田五十亩，足以给飦粥。 （3）不治产业，常艾薪樵，卖以给食。 （4）外供甲兵而内给淫奢也。 （5）令百官府共（供）其财用。 （6）行李之往来，共（供）其乏困。
答：从例句中可以看出，“给”在上古的意义是“供给”，例句（l）、（2）、（3）中“给” 的用法都是如此。对比例句（4）、（5）、（6），各例“给”、“供”与句中有关词的语法关系、意义联系，基本相同。“给”、“供” 的对象大都是食用、财用类物品。通过归纳可以看出，“给”、“供”二词同义意思都是提供资用，满足所需，不使缺乏。 10、根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别：
（l）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” （2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。”
答：“曲”、“屈”都可以表示弯曲，但是“曲”是静态的形容词，与“直”相对，义为弯曲，如例句（l）；“屈”是动态的动词，与“信（伸）”相对，义为蜷曲，或使之弯曲，如例句（2）。二者的差别正在于此。 11、根据以下例句，说明“恨”和“怨”二词古今意义发生了什么变化：
（1）子为父死亡所恨。 （2）而长逝者魂魄私恨无穷。 （3）穆公之怨此三人入于骨髓。 （4）闻汉天子甚怨卫律。 答：“恨”和“怨”二词在词义发展中意义的轻重起了变化。
“恨”的古义轻，今义重，古义为遗憾，不满。如例句（l）“亡所恨”，即无所遗憾。例句（2）“私恨”，即内心的遗憾。今义“恨”为怨恨，仇恨，较之古义加重了很多。
“怨”的古义重，今义轻，今义为埋怨，不满，而古义为怨恨，仇恨。如例句（3）“怨此三人入于骨髓”，可见“怨”的程度之深。例句（4）“甚怨”，用程度副词“甚”来修饰“怨”，也说明“怨”的语气之重。
12、根据以下例句中加着重号的词语的意义，分析说明古今词义在褒贬色彩上发生了什么变化： （1）长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。” （2）诗守南楚，民作谣言。 （3）下流多谤议。 ．．．．．．
（4）下流之人，众毁所归。（5）主上直信李冲吹嘘之说。（6）冯唐已老听吹嘘。（7）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 ．．．．．．．． （8）吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻炼而周内之。 （9）忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。 ．．．．答：所举例句说明古今词义在褒贬意义上起了变化，有的从原来的中性词义发展为贬义词，也有的从原来的贬义词变为中性词或是褒义词的情况。
例句（l）（2）的“谣言”意义均为民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的，而现代“谣言”指没有事实根据的消息，并且具有贬义。
例句（3）（4）的“下流”在古代指地位低下或处境低下，没有包含贬义，而今义则指品德恶劣，并且有明显的贬义。 例句（5）（6）的“吹嘘”在古代用于人事或言语多指替人宣扬，称扬，为中性词。而今义“吹嘘”指说大话，并且含有贬义。 例句（7）的“爪牙”在古代用于人，指得力助手，今义则只具贬义，相当于说“走狗”、“帮凶”了。
以上四例都是由中性变贬义的情况。也有由贬义而变为中性“或褒义的。如例句（8）（9） 的“锻炼”，指的是玩弄法律陷害别人，为贬义词。而现在“锻炼”一词不但没有贬义，在“锻炼意志”等场合还含有褒义。 13、说明下列例句中加着重号的成分的意义，并指出它们与现代汉语的复音词有什么不同。 （1）虽然，何以报我？ （2）为此诗者，其知道乎？ （3）徐偃王处汉东，地方五百里。 ．．．．．．
（4）合散消息兮，安有常则？ （5）人言楚人沐猴而冠耳，果然。 （6）且下之化上疾于景响。 ．．．．．．（7）数犯主之颜色。 （8）安贫乐潜，味道守真。 （9）青云动高兴，幽事亦可说。 ．．．．．．
答案：（1）虽然：虽然这样（或“即使这样”），是连词“虽”和代词“然”的连用。现代“虽然”已经成为一个双音连词。 （2）知道：懂得道理。是动词“知”和名词“道” 的连用。现代“知道” 已经成为一个复音词。
（3）地方：土地纵横见方。“方”是古代计算面积的用语。现代“地方” 已经成为一个复音词，指地上的区域。
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（4）消息：“消”是灭的意思，“息”是生的意思，“消息”相当于说“消长”，指事物的增减生灭。后来“消息”用来指音讯，信息，成为一个复音词。
（5）果然：果然这样。“果”是副词，“然”是代词，二词连用。现代“果然”已经成为一个复音词，相当于古代的“果”。 （6）景響：“景”，后来写作“影”，指日光下的阴影。“響”是回声。两词经常连用，用来形容感应迅速的事物。后来凝固为一个复合词，指对人或物起某种作用。
（7）颜色：颜面之色，即脸色。后来成为一个复音词，指色彩。
（8）味道：“味”是动词，指体察，“道”是名词，道理。后来成为一个复音词，指食物的滋味，相当于古代的“味”。
（9）高兴：很高的兴致。形容词“高”和名词“兴”的结合。后来成为一个复音词，指愉快。
14、分析下列各字的字形构造，说明每个字的本义，并说明它们各自的意符的表义功能：鄙、融、鞍、攻、赋、除、耨、题 答案：鄙：从邑，啚声，本义是边邑。意符“邑”，与城邑有关。
融：从鬲，蟲省声，本义是炊气上腾的样子。意符。“鬲”，与釜锅有关。
鞍：从革，安声，本义是马鞍。意符“革”，与熟皮有关。攻：从攴，工声，本义是攻击。意符“攴”，与手的动作有关。 赋：从贝，武声，本义是敛收钱财。意符“贝”，与钱货有关。除：从阜，余声，本义是殿阶。意符“阜”，与山陵或台阶有关。 褥：从耒，辱声，本义是除草农具。意符“耒”，与农事或农具有关。题：从页，是声，本义是额头。意符“页”，与人头有关。 15、指出下列各组字哪些属于严格意义上的异体字，并说明严格意义上的异体字的条件：
村——邨 雕——彫 睹——覩 斗——鬥 修——脩 泪——淚 游——遊
答案：严格意义上的异体宇有以下几组： 村一一邨 睹一一覩 蹟一一跡 淚——泪 严格意义上的异体字指读音（通常包括古音）相同，意义（通常包括本义和各个义项）相同，而形体不同的文字。“修——脩”在古书中的通用只是同音通假的关系，“雕——彫”“游——遊”的本义也不相同，它们只是繁简字的关系，所以它们都不是严格意义上的异体字。
16、以“适”与“適”、“后”与“後”、“髮”与“發”为例,说明在阅读用简化字排印(或书写)的古代作品时必须注意的问题。 答案：在古代文献中,“适”音ku?,本义为疾速,古书中常用作人名;“適”音shì,本义为往、到??去。这本是音义都不同的两个字。“后”与“後”古代读音相同,但意义却不同,“后”原表示君主,后来表示君主的妻子;“後”表示走在後面,先後、前後的意思。“发”作为简化字,在古代有两个对应的字,一是“發”,本义为射箭(把箭射出去),后来有出发、发动、启发等义;另一是“髮”,用于头发的意义。这三对字,反映了汉字简化以后必须注意的三个问题,即同形字、同音替代字以及两字共简为一形。尤其是今天阅读用简化字排印(或书写)的古代作品时,应该认识到这些现象,从而帮助我们正确理解古代作品中的用字。 17、分析下列各字的形体构造,说明每个字的本义。向、戒、豆、脱、顾
答：向: 本义是朝北的窗户，象形字。 戒：本义是戒备，会意字。左、右两手持戈，即“戒”字的构形。
豆：是个象形字，其外形像一只高脚盘盂。本义是古代用来盛放肉食的器皿。 脱:从肉兑声,本义指消瘦(即肉体消解)。意符“肉”,表明本义与肉体有关。 顾:从页雇声,本义为回头看。意符“页”,表明本义与人头有关。 18、指出下列各句中加横线的词的古义和今义，并说明其词义变化的类型。
（1）贾四百，连岁不能售。 （2）而长逝者魂魄私恨无穷。 （3）小大之狱，虽不能察，必以情。 （4）形容枯槁，面目犁黑，状有归色。 （5）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
答：（1）售：古义为“卖出”，今义为“出卖”。词义的侧重点不同。（2）恨：古义为“遗憾、不满”，今义为“仇恨”。词义的轻重不同。（3）狱：古义为“诉讼、案件”，今义为“监狱”。词义所指的对象转移。（4）色：古义为“脸色”，今义为“颜色、色彩”。词义范围的扩大。（5）爪牙：古义用于人指“得力助手”，今义相当于“走狗”、“帮凶”。词的褒贬意义即感情色彩不同。 19、指出下列各组汉字哪些具有古今字关系，并说明其中为本义造今字的组。
(1)队—坠 (2)无—毋 (3)益—溢 (4)原—源(5)赶—趕(6)灯—燈 (7)景—影 (8)宁—寧 (9)辟—避 (10)蚤—早 答：具有古今字关系的：（1）（3）（4）（7）（9）。为本义造今字的组：（1）（3）（4）（7）。 五、名词解释
1、文言文 2、异体字 3、甲骨文 4、小篆 5、六书 6、部首 7、古今字8、本义 9、引申义 六、默写
1、《精卫填海》全文。 2、《夸父逐日》全文。
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七、标点翻译
1、颜 渊 季 路 侍 子 曰 盍 各 言 尔 志 子 路 曰 愿 车 马 衣 轻 裘 与 朋 友 共 敝 之 而 无 憾 颜 渊 曰 愿 无 伐 善 无 施 劳 子 路 曰 愿 闻 子 之 志 子 曰 老 者 安 之 朋 友 信 之 少 者 怀 之 （《论语·公冶长》）
译文：颜渊、子路在孔子身边侍立。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”子路说：“愿意有车马乘坐，穿又轻又暖的皮衣，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路[转问]说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。”
2、子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公 子 纠 不 能 死 又 相 之 子 曰 管 仲 桓 公 霸 诸 侯 一 匡 天 下 民 到 于 今 受 其 赐 微 管 仲 吾 其 被 发 左 衽 矣 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知 也 （《论语·宪问》）
译文：子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，[管仲]没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，[使齐国]在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道[管仲]像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人知道吗？”
3、阳 货 欲 见 孔 子 孔 子 不 见 归 孔 子 豚 孔 子 时 其 亡 也 而 往 拜 之 遇 诸 涂 谓 孔 子 曰 来 予 与 尔 言 曰 怀 其 宝 而 迷 其 邦 可 谓 仁 乎 曰 不 可 好 从 事 而 亟 失 时 可 谓 知 乎 曰 不 可 日 月 逝 矣 岁 不 我 与 孔 子 曰 诺 事 将 仕 矣 （《论语·阳货》）
译文：阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了”
4、太 宰 问 于 子 贡 曰 夫 子 圣 者 与 何 其 多 能 也 子 贡 曰 固 天 纵 之 将 圣 又 多 能 也 子 闻 之 曰 太 宰 知 我 乎 事 少 也 贱 故 多 能 鄙 事 君 子 多 乎 哉 不 多 也 （《论语·子罕》）
译文：太宰问子贡道：“孔夫子是圣人吧？怎么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺的。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我少年时贫贱，所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗？不会多啊。”
5、公 孙 仪 相 鲁 而 嗜 鱼 一 国 尽 争 买 鱼 而 献 之 公 仪 子 不 受 其 弟 子 谏 曰 夫 子 嗜 鱼 而 不 受 者 何 也 对 曰 夫 唯 嗜 鱼 故 不 受 也 夫 即 受 鱼 必 有 下 人 之 色有 下 人 之 色 将 枉 于 法 枉 于 法 则 免 于 相 虽 嗜 鱼 此 不 必 致 我 鱼 我 又 不 能 自 给 鱼 即 无 受 鱼 而 不 免 于 相 虽 嗜 鱼 我 能 长 自 给 鱼 此 明 夫 恃 人 不 如 自 恃 也 明 于 人 之 为 己 者 不 如 己 之 自 为 也 （《韩非子·外储说右下》）
译文：公孙仪做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他。公孙仪不接受。他的学生劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色，有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律，法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不能长期供给我鱼吃，那时我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免，虽然很爱吃鱼，我能够自己长期供给自己吃鱼。”这说明依赖别人不如依赖自己。懂得别人为自己不如自己为自己。
6、魏 主 欲 攻 邯 郸 季 梁 闻 之 中 道 而 反 衣 焦 不 申 头 尘 不 去 往 见 王 曰 今 者 臣 来 见 人 于 大 行 方 北 面 而 持 其 驾 告 臣 曰 我 欲 之 楚 臣 曰 君 之 楚 将 奚 为 北 面 曰 吾 马 良 臣 曰 马 虽 良 此 非 楚 之 路 也 曰 吾 用 多 臣 曰 用 虽 多 此 非 楚 之 路 也 曰 吾 御 者 善 此 数 者 愈 善 而 离 楚 愈 远 耳 今 王 动 欲 成 霸 王 举 欲 信 于 天 下 恃 王 国 之 大 兵 之 精 锐 而 攻 邯 郸 以 广 地 尊 名 王 之 动 愈 数 而 离 王 愈 远 耳 犹 至 楚 而 北 行 也 （《战国策·魏策》）
译文：魏主想要攻打邯郸。季梁听说这件事情顾不得出使任务，从半路折回，衣服皱褶也来不及烫平，满头尘土也来不及洗掉，急忙去见国王说；“这次我从外面回来，碰见一个人在太行山，正向北拉着他的车驾，告诉我说；‘我要去楚国。’我说：‘您去楚国，为什么面向北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然好，这不是去楚国的道路啊。’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费虽然多，这不是去楚国的道路啊。’他说：‘我的驾车的人本领高。’他不知道错了方向，这几个条件越好，那就距离楚国越远了啊。现在大王您动不动就想称霸成王，一来就想取得天下人的信任，依仗着您国家大，军队精锐，而攻打邯郸来扩展领地抬高声望；殊不知您的活动越多，距离统一天下为玉的可能就越远了，正像去楚国而面向北走一样啦。”
一、单项选择题 1-5.DBCBA 6-10.DAABA 11-15.DCADB 16-20.DCCAA 21-25.BACCC 26-30.CBAAA 31-35.DBBCD 36-40.ABCBA
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41-45.ABCDA 46-50.DABCB 51-55.BCADC 56-60.BCCAB 61-65.BAABA 66-70.BCDAA 71-75.BDDAD 76-79.CDAC
二、多项选择题 1、ADE 2、ABCE 3、ABC 4、ACDE 5、ABCD 6、ABE 7、BCE 8、ABD 9、ADE 10、ACDE 11、BDE 12、ADE 13、ABCD 14、ABCE 15、ABDE 16、ABD 17、ACDE 18、BD 19、BC
第二单元
一、单项选择题
1、下列句中，“之”用作指示代词的一句是（ ）
A曰：否，以票易之。 B大天而思之，孰与物畜而制之？ C仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。 D此车一人殿之，可以成事。 2、下列句中，“其”作人称代词的一句是（ ）
A子曰：“不在其位，不谋其政。” B若之何其以病败君之大事也？ C吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 D其巫，老女子也，已年七十。 3、下列句中，“所”字结构表示动作对象的一句是（ ）
A夙兴夜寐，无忝尔所生。 B彼兵者，所以禁暴除害也。 C诺，恣君之所使之。 D其人—一为具言所闻。 4、下列句中，“见”表示对他人行为的接受，有指代宾语作用的一句是（ ）
A止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。B家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 C吾长见笑于大方之家。D厚者为戮，薄者见疑。5、下列句中，“相”表示一方发出动作、另一方接受动作的偏指关系的一句是（ ）
A子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？ B鹬蚌相争，渔翁得利。 C不及黄泉，无相见也。 D巫医乐师百工之人，不耻相师。 6、下列句中，“其”表示祈使语气的一句是（ ）
A若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ B吾子其无废先君之功！ C余登箕山，其上盖有许由冢云。 D一之为甚，其可再乎？ 7、下列句中，“以”用作连词，表示后一项动作是前一项动作的目的或结果的一句是（ ）
A命子封帅车二百乘以伐京。 B木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 C卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其车，尽破之以归秦。 D信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。” 8、下列句中，“为”作介词，引进动作行为的服务对象的一句是（ ）
A天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。 B天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 C旦日飨士卒，为击破沛公军。 D寡君使群臣为鲁、卫请，且无令舆师陷入君地。 9、下列句中，“然”作连词，表示转折的一句是（ ）
A自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣。 B七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 C鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。 D是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
10、下列句中，“则”作连词，表示后项的行为、情况是前项动作施事者未曾料到、一般译为“原来已经”的一句是（ ）
A东道之不通，则是康公绝我好也。 B于是至则围王离。 C欲速则不达。 D使子路反见之，至则行矣。 11、下列句中，“而”作连词，用于主语和谓语之间，表示转折意味的一句是（ ）
A管氏而知礼，孰不知礼？ B相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ C子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？ D子产而死，谁其嗣之？
12、在“滕君，则诚贤君（ ）”和“王无罪岁，斯天下之民至（ ）”句中，括号里使用的句末语气词应该依次是（ ）
A也，焉 B矣，焉 C矣，也 D耳，矣
13、在“晋国，天下莫强（ ）”和“孟尝君问：‘冯公有亲（ ）？’”句中，括号里使用的句末语气词应该依次是（ ）
A也，乎 B焉，哉 C焉，乎 D矣，与
14、在下列句中，“与”作为句中语气词表示顿宕舒缓语气的一句是（ ）
A我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？ B夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？ C日月逝矣，岁不我与。 D谁与，哭者？ 15、下列句中，“甚”做副词、表示程度高的一句是（ ）
A太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。 B甚雨及之，楚师多冻。
C苛政暴吏，甚于虎也。 D此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 16、下列句子中，有名词意动用法的是（ ）