有人说“那么世界上没什么还有那么多无情的事情出现？”那正是因为人们被情绪冲昏了头脑，没有理智考虑利害关系，没有按照事物发展规律，仅凭一时意气用事，所以造成了很多无法挽回的结果啊。
“如果真的理为先的话，那么我们看到的就应该是一个完全合情合理的世界了．但事实上是这样吗？（现在我是从事实判断上来说）”--------理在先不等于完全合情合理，我们说理在先是从逻辑层面来，重要性层面来说，我们工作办事应该首先考虑“理”，实际生活中人们不一定遵守这个法则，所以我们的世界显得不是那么合情合理。如果不是这样的话，那又怎么解释---我们明知道生命很重要，而有的人偏偏要自杀呢？
我们出生是理，可是如果没有我们父母的爱情存在作为前提，我们能降临到这个世界上吗？？？？？？？？？所以情在理先，无可置疑！
太荒诞！你的出生一定是父母爱情的结晶吗？那很多没有爱情的婚姻，以及说极端点，比如说强奸， 诱奸，等生出的小孩那就不是爱情的产物，你又怎么说明情在理先？何况单纯考虑在时间顺序上情和理谁毫无意义，如果非要追根究底，那就是“情”是事物所引起的主观反映，那必然是事物的客观存在在先，那“理”绝对在“情”先！
在情在理的前题条件是合情合理，合情的事，不一定合理，但合理的事一定合情！如：交费看病合理，治病救人合情！不遵纪守法，有爱国情吗？不尊老爱幼，有父子情吗？不尊敬朋友，有朋友情吗？不尊惜友情，有朋友吗？ 结论：理在情先！
情”是受意识控制的，理”是终结的东西，这就说明了先有情，虽然说，法律不会“留情”的。如果都讲“情”的话，那就没有什么“道理”可言，法律也就不成法律了！这就说明了，因为有情在里面，所有才造成了要制定制度，也就是反方说，没有规矩不成方圆。就是因为有情的元素在里面。所以，先有情，才有理。
有其物必有其理，尊老爱幼、遵纪守法、尊敬朋友是由情自身性质所决定的“理”（事实上只是人真情的外在表现，是人为地思维模式把它定为理），在本质上是情，是情决定了理，有真情自然能尊老爱幼，先有真情而后方有尊老爱幼之理，理和情又是两个范畴，如小月亮所说，情同时也决定了背信弃义的理，只不过是人为地把它不称作理罢了。道理谁都明白，可又由几人有情了。因为大家都去追名逐利啊，因为社会崇尚感官价值啊，因为社会环境忽视缺乏内在、真情啊。。。
在研究、讨论民事案件的时候，经常遇到情理和法理的问题。因为民法法理就是以情理为基础，换言之，理是法理的基础就是情理。情理是法理的基础，法情理的升华。说到底，法理还是基于情理而产生，情理通过法理而升华。法理离不开情理，情理也不能脱离法理。情理和法理既相对立，又相统一，既有所区别，又相依相伴，紧密相随。这就是法理和情理的关系。
掌握和精通法理的人士，也不能忽略情理。法理无非是情理的总结和升华，情理就是法理存在的基础。“法律无非人情”，一句话就说到了点子上。很有一些法学家或者法官以及其他法律人士，钻法理钻到极端，轻视情理，放弃情理，天下只有法理而无情理，这就是那些
“无情”的法官或者法律人士。铁面无私、铁面无情都不是说这样的法官的。
断案讲究情理，是要讲究符合全体人民的情理，是普遍的情理，当然不是个别的情理。研究法律，也不能脱离人情和社情，脱离一般的情理而走向极端。
上面的那些话可不是我说的，是民商法里的。这些就证实了，情在先，理在后。
国家的法律是一开始就有的吗？！最早在君主集权制度下，法律只是社会最高层为了满足自己私欲统治的方便而实行的，这难道不是因私欲这种情才生的规章制度么？人是活的，制度是死的。随着时代的发展，根据人们的需要而变化，人们的需要总是为了满足自己在情上的需求。理的存在是建立在情上的，也是围绕情，更好的表达情和服务情的！所以情在理先。人一出生，最先就表现出来的是本性，是情感的流露。理是在父母、环境的默默教化下产生的。父母、社会给予他什么样的情，相应的在他的成长中才有什么理存在下来。难道还不足以说明问题么。
不管再怎么理智的人，在内心深处都是由情来导理的，你情都不接受的东西，你的理只怕是空洞的吧。
天空和地球很大，可是太阳每天东升西落都照着一定的轨迹。 月亮在十五的时候会由缺到圆
人不能飞，人的运动机能由生理结构决定 大到银河系、事物都遵守物理学上的定律
在客观规律面前，银河系和一条小河平等，也就是在定理面前万事万物平等吧 这不象我们法律上的那句话吗：法律面前人人平等
而法律每个国家国情（包括传统啊地理啊人种啊）不同而都不同吗
从古至今每个朝代更替而法律不都在变吗？有的朝代法律就简单的几条，有的朝代极其繁琐 个人服从集体不代表集体利益高于个人，因为在法律面前任何事物都是平等的，人、集体、国家都是平等的，并不是利益问题，而是正义和公平的原理，而正义和公平不正是由人的无私之情，由爱或善自身的性质（不要说性质是理，性质是人为的概念，本质是情）决定的吗 因此法律面前人人平等实际上不就是人人平等，而法律两个字不是多余的吗 可是人们都寻求安全、寻求保护。。。。。 人的心和大脑拥有无限的活动空间、心和大脑可以自由地联想、感受、组合，这种无限性和自由性正是人的生命最可贵的品质，这中品质和爱密不可分，人不在自己的内心寻求“保护”，却寻求法律，我讨厌服从这两个字，不管服从国家、宗教也好，这代表你放弃了自己最可贵的品质，你不再正义、服从让你一天天混乱、迟钝、僵化。。。。。
我们的法律，我们的社会不正建立在这种恐惧之上吗（国家和国家，人和人都在寻求一种相互依赖和剥削的稳定关系。。。。。这样是安全的。。。。） 空虚和恐惧在人我关系中制造嫉妒、痛苦。。。
有恐惧和野心（野心不正是恐惧的产物吗），爱就不可能存在， 人们没有真情，只有权力欲望。。。。 这制造出竞争、无情、压榨的社会 最终导致战争。。。。。
其实追求真理也是很崇高的情操吧 也许有的人为欲望而追求真理 有的人为解脱痛苦而追求真理 有的则是对世界的好奇心 宇宙是神秘的
我们不能把”思维、觉知”全算到理的头上去 比如艺术家有艺术思维 又如情感思维、形象思维
科学家有理性思维、逻辑思维
而佛教有“正思维”或“般若”、“禅思” 这些都属于性
而情和欲望自然带了这些性
比如七情六欲，人弗学而能
我也不禁然想起苏格拉底一句自相矛盾、各人有不同见解的话”我只知道一件事，那就是我一无所知。“不知大家对这句话作何解。 现在国外过内都很流行一个词：情商（EQ）
认为情商比智商重要，情商是成功的关键，而世界上大部分的人都是智商相近的，智商高的人成功的反而少
人的情感的教育是最重要的
一、大家都很熟悉一句话，欲望是本能而非理性，欲望也属于情。爱情中的人是盲目的，情也是人的天性，情是非理性的，弗学而能，不是模仿和学来的。比如哭和笑、惊喜、震撼等都是源于不合情（情之“理”）、理的、出乎意料以外的不，管喜剧小品相声笑话也好，皆非理也，对方辩友误把真情（什么真不真的，还不是人自己的习惯划分）这一人的情之本性之本性当成理了，理制越严格的地方，人越缺乏真情，大家都去服从理了，关于这个问题，我在最后讨论。
二、诚信也是真情的流露。人为什么要诚信，不是为成功，是因为情的本性使然。如说诚信是理倒好办了，大家理论学习便是，诚信和情感有其自身的智慧，非理可度也。
三、不是吗？国家、法律、师傅。。。。。这便是问题症结所在，人不去服从自身的真情，却去服从形式（所谓的理）和偶像。。。所以人越发没有真情。对外在的服从代表你对内心的脱序，自我都混乱了，人与人之间的人际关系自然混乱、无序，而外在的制度又能起到什么作用吗？很简单的道理，智慧不是理，一旦落入某种组织或上师崇拜就开始僵化、定型、软弱和残缺。智慧、爱、自由等等都不是理，超出理，而情应遵循的便是智慧、爱、自由等原则，且本具这些性质、所以情先于理。
显然情是存在于人类内心世界的,而理是某些思想家在生产生活过程中经过冷静的,理性的思考创造出来的.故情是理的基础,理是情的升华. 严重申明情于理先
理 不是全对 也不是全错
情 也不是全对 也不是全错
人非有理之人 因为理本来是没有的 但人是有情之人 因为情是天生拥有的 这样看来 应该知道哪个在先。。。。。
辩论:情先于理
第一,情是理产生的基础.大家都知道一句话\合情合理\可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方已经指出,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要... 辩论。理先于情来几个能问倒对方辩手的问题!急
那么正方就是情先于理,你可以从这几个方面提问。为什么国家一直强调要完善法律系统强化法律建设,而不是完善感情系统强化感情建设?...如果文强是先理后情之人,相信谢才萍早就绳之以法了!试问对方辩手?您还认为情应该先于理吗?劝你一句“回头是岸”!... 为什么理先于情?
随着科学技术的不断发展,人类逐渐认识到情与理的真正关系;认识到先于情的理才是自然与人类社会共同生存和发展的真理。于是,以理为先的民主社会制度,在工业革命机器的隆隆声中,于200多年前的欧洲诞生了! 200多年来,有目共睹的是,以理为先的民主社会制度,大大地促进了... 如何介绍自己
我是反方的三辩:众所周知“情先于理是非多,理先于情分对错”。那么今天呢,我方队员将为大家解决一个问题。“敢问路在何方?”“路在我方,因为理在我方!”呵呵在说最后一句 的“理”时用双手引观众去看你方“理先于情”的理字。自我介绍应该不用多少话。
急求辩论赛一辩开场白?速度呀,谢谢了!
男:今晚的辩题是“ .情先于理”我们有人说” .”也有人说:” .”谁是谁非呢.毫无疑问, 在座的每一位都是人才,不管是台上的,还是台下的,都有自己的想法, 可是有没有人可以清楚的告诉我们到底....还是....?理由呢?证据呢?... 宋朝理学家的具体事迹
在现实世界中,理、气不能分离,但从本原上说,理先于气而存在,这是客观唯心主义的观点。由理气论引申到理事论,朱熹进一步发挥了程颐关于理事的“体用一源,显微无间”,认为一切事物中都有理,理虽无形迹,但却包含了事物的本质及其发展的可能性。朱熹又发挥了程颐关于...
什么是理学?谁能讲讲
前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由‘理’派生。后者提出‘心外无物,心外无理’,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫道学或宋学 理学的产生和发展 在提倡读书的同时,赵匡胤竭力褒扬孔子和儒学,登基伊始,就下令增修国子监学舍,...
话题作文因其宽松、灵活、开放等特点为学生提供了广阔的思维空间。在这一片天地之中，学生可以尽展文学才华，借生花之妙笔，以较大的分差领先于他人，在语文考试中脱颖而出，独领风骚。如何让自己的作文备受老师的青睐呢？也许“晓之以理，动之以情”这八个字会给你带来新的启示。 晓之以理
议论文以理服人，在中心论点确立之后，就要展开强大的攻势阐明道理，支撑论点。如何把道理阐述得清晰，明了，深刻，透彻呢？记住下面九个字这个难题就迎刃而解了，那就是：重要性、危害性、必要性。 （一）重要性
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”人们要做一件事情，必须以一定的利益作
驱动，论证观点，一定要谈“这样做”（作者所持观点）的好处、作用。以话题“包容”为例，我们为什么要提倡包容呢？因为有容乃大。海纳百川，才有了大象无形；人们相互包容，才有了心灵互补；社会相互包容，才有了文明进步?? （二）危害性
人们为什么乐于遵守交通规则呢？更多的是因为不这样做会危及个人生命。有时候，有些道理，仅从正面论证它的重要性力度还不够，而从反面论证“不这样做”的危害性更能给人以警醒，让人铭记不忘。
（三）必要性
阐释必要性，就是对当前客观形式的分析，分析当今怎样的形势决定了有“这样做”的必要。以话题“真情”为例，我们为什么呼唤真情呢？因为时代轮转，物质文明已在金粉中构筑起自己坚实的墙，我们游走在生活的甬道中作冷漠而又匆忙地追逐，却不曾发现温润的空气中多了干燥，少了温暖，多了名利，少了真情??
当然，不是每篇文章都要对这三个方面加以论证，可根据论点的不同进行选择。 另外，有些可从两面立论的话题，还可以从辩证的角度谈。例如以“常规”为话题，若论点是“遵守常规”，在结尾处可以谈“有些落后的常规也要打破”；若论点为“打破常规”，就可以谈“有些有益的常规也应遵循”。 动之以情
巴尔扎克创作《高老头》在写到高老头之死时放声大哭，读者读到此章节时也无不黯然神伤。一部作品，一篇文章要想打动他人，首先要打动自己。议理的文章也需要情感，让真情实感在笔端流露，文章才能灵动起来。议论文的情感可主要体现在首尾段、例证段落中。 人的心灵是相通的，当你以真情发端，触动了老师心灵深处时，你的文章就成功了一半。以话题“关注与忽略”为例，有同学写道：“人生在世会经历许多事情，也许应该关注的我们并未在意，应该忽略的我们却紧握手中。”读后我颇受震动，是啊，她说出了停留在我心中许久而又不曾明朗的意识。
结尾亦是如此，含义隽永而又饱含真情的话语会久久萦绕在读者的心头。
在例证中注入你的情感，变干瘪的历史人物为鲜活的人物形象，虽三言两语，却可收到意想不到的效果。以“感恩”为例，有同学写道：“想起诸葛武侯为报刘备知遇之恩，殚精竭虑，尽智尽忠，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灭泪始干，独撑大厦于将倾之中；想起倾国虞姬，为报霸王夫妻之亲，泪挂两腮，卮酒长歌，送霸王豪气于最后一战，成百年佳话于天地之间。”读到此处读者的心会随之颤动。是事件本身先感动了学生，学生又用饱含情感的笔为我们描述出来，才收到了如此感人的效果。 说理透彻而又情真意切的议论文，即使没有华丽的词藻作装饰，也会凭其独特之处散发出淡淡的幽香而深得老师赏识。本栏目由辽师大附中供
理在情先/情在理先（正方）
这里有个挺难的正方例子（我觉得）：
当你被针戳到的时候你是先叫疼还是先去想为什么会被戳到？
知道这里不少人是专打攻辩的，帮帮忙，解解着道题，谢谢了。
难道真的很难？？？