英雄事迹，如周瑜操练水师、朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战、太平军“湖口大捷”、李烈钧在湖口发起“二次革命”等。鄱阳湖是古代从北方进入江西的唯一水道，发生在鄱阳湖上的文人轶事和民间传说则更是难以胜数。唐代诗人王勃在《腾王阁序》中的名句“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的是鄱阳湖的胜景。
3、国家4A级重点风景名胜区——云居山·柘林湖（即庐山西海）。庐山西海地处南昌、武汉、长沙、合肥四个省会城市的十字交汇地，位于江西省北部、庐山西麓、昌九工业走廊中段，地跨永修、武宁两县。庐山西海环湖地貌各异，古迹甚多，如：千仞壁立的悬崖、直泻入湖的飞瀑、诱人欲浴的温泉、天赐独特的黄荆大瀑布、天葬坟、朝天简、6亿年前自然形成的重5吨的“人鹤共舞”奇石、6.5亿年前原始类水母化石群、明朝尚书魏源墓、乾隆游江南留下的石刻、三国吴王文化遗址等。庐山西海文化底蕴丰厚。一代高僧虚云长老历经四朝五帝、挑战生命极限；明朝兵部、礼部、吏部尚书魏源公正清廉、刚正不阿；“武宁采茶戏” 享誉全国，“锄山鼓” 历史悠久；吴王葬母孝传天下，桃花仙女浪漫纯情，诸如此类，举不胜举。庐山西海特色文化资源不仅有丰厚的厚重的历史文化遗存、宛若仙境的湖岛风光和质量绝佳的生态环境，且规模大、历史价值和科学价值高，具有其它风景名胜区所罕见的资源优势,因此，其资源特征可以概括为冠世绝境，地质珍迹；万顷碧湖、千岛拥翠；丛林样板、罕世工程。
（三）宗教文化资源
九江古刹名寺林立，宗教名士辈出。既有被列为全国汉传佛教保护寺庙的东林寺、真如寺、能仁寺和历史久远的西林寺、铁佛寺、简寂观、仙人洞等寺观，还有距今600多年历史的三清殿道场和长江中下游保存最为完整、规模最大的九江修道院旧址和天主教堂。九江五教聚集，和谐相处，宗教建筑特色鲜明，共同展示了九江的文化特色。
1、中国佛教净土宗发源地——庐山东林寺。东林寺始建于东晋太元十一年（公元386年）。由江州刺史桓伊资助，慧远兴建，该寺曾为全国八大道场之一，一度成为全国佛教第二中心，寺中现有“唐经幢”、“护法力士”、“柳公权东林寺残碑”、“李北海东林寺残碑”、“王阳明游东林寺碑”等珍贵文物。古往今来，多少诗人学者，诸如陶渊明、李白、白居易、柳公权、苏轼、黄庭坚、岳飞、陆游、康有为等相继来过东林寺，并在此留下了许多宝贵墨迹和诗篇，堪称江西佛教丛林之冠。使得佛教在庐山出现“钟声长鸣，香烟缭绕”的昌盛时期。
2、中国佛教曹洞宗发祥地——云居山真如寺。真如寺是全国三大样板丛林之一，农禅并重，禅风严谨，被中外广大佛教弟子敬奉为世界坐禅中心。千余年来，香火缭绕，高僧辈出，白居易等众多历代文人墨客在此留诗作画，目前仍保存着摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及200多座历代高僧墓塔。真如寺被誉为“中国佛教协会领袖的摇篮”新中国佛教协会首任名誉会长虚云长老和现任会长一诚大师都曾担任过该寺的方丈，第二任会长赵朴初曾是虚云长老的
秘书。同时，真如寺还被誉为人间仙境的百花谷景区，自然风光秀丽，气候宜人。沿途奇山异石，鲜花吐艳，溪水瀑布，空气清新，植被繁茂，有2000多种天然植物，每年上山朝圣游览者近十万人次。
3、全国重点开放寺庙——能仁寺。能仁寺位于九江市庾亮南路168号，整座寺院保存较好。据元代著名历史学家危素于元至正二十六年撰《江州路能仁禅寺三门记》载：能仁寺于南唐李昇时（939—942年），由军师何洙创建，始名“福圣寺”。天圣间宋仁宗赐额“承天院”；时为能仁寺鼎盛时期；宋政和七年（1117年）改曰：“能仁寺”。 能仁寺为市内最大、最完整的古建筑群，建筑依坡就势，纵轴线上依次有山门、天王殿、双阳桥、大雄宝殿、铁佛殿、藏经楼等建筑，寺内殿宇栉比，佛像庄严。犹为引人入胜的是富有神奇特色的“能仁八景”。这八景是：大胜塔、石船、雨穿石、双阳桥、诲尔泉、铁佛、冰山、雪洞。能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。
（四）书院文化资源
九江的古代书院以德安义门陈家族式书院——东佳书堂、理学鼻祖周敦颐创办的——濂溪书院、理学集大成者朱熹重建的——白鹿洞书院为主要代表。此外，还有浔阳的同文书院，修水的芒台、樱桃、濂山、梯云书院，武宁的柳山、云龙、正谊书院，都昌的宝林、去非、经归、南山书院，德安的少室书院，星子的髻山草堂，永修的修江书院，瑞昌的蔡氏义塾，九江县的靖忠、阳明书院等。
1、东佳书堂。建于唐大顺元年（890）陈氏七世孙陈崇之手，并订立了严格的《江州陈氏家法》，时有“书楼、堂庑数十间，聚书数千卷，田二十顷以为游学之资。子弟之秀者，弱冠以上皆就学焉。”“江南名士，皆肄业于其家。”至宋初，所藏书、帖等被称为“天下第一”。开宝九年（976）宋太祖诏令免其徭役。宋太宗贷以粟，并御书“真良家”匾额。后改名义门书院、河东书院、敷阳书院，不仅为家族，也为地方培养了有用之才。
2、濂溪书堂。亦名濂溪书院，北宋嘉六年（1061）周敦颐所创。南宋淳熙三年（1176）江州知州潘慈明、通判吕胜已重建，朱熹为之写记并曾讲学于此，其高足刘清之、黄干、王阮等入室随讲。嘉定中，知州赵崇宪筑室26楹以为学舍，选俊秀子弟入学。元代大儒吴澄曾长留于此讲学，南北学子百人随行，蔚为大观。明清两代多次重建、迁建、扩建，几易其址。晚清时，才改为九江府中学堂，文风延绵近千年之久。
3、白鹿洞书院。白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、
修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。
白鹿洞书院坐落在贯道溪旁，占地面积近3000亩，建筑面积3800平方米。最大特色为古建筑群和碑刻摩崖：古建筑群以明、清建筑为主，包括礼制性建筑和实用性建筑，还有五个院落的门楼和院墙。其中棂星门石坊和鹿洞为明代遗存，礼圣门和御书阁为清代遗构，礼圣殿和祠宇等建筑按清制修复，春风楼与书斋为重建。礼圣殿建筑规模最大，中轴两厢建筑最小，均为青瓦粉墙，带有民间乡土建筑特色。书院分五路布置，自成院落，各有自己的门楼，又能相互联通，出入方便。白鹿洞现存存世碑刻225通，其碑刻数量之多，内容之广，书法之精，在全国除收藏碑刻为主的文保单位外也是罕见的。这些碑刻是白鹿洞书院的史书，真实地记录了书院的兴衰和活动，从史料上充实和丰富了白鹿洞书院的文化内涵，体现了书院文化的特色，具有重大的研究价值。白鹿洞山水间的摩崖题刻，是历代文人寄情题咏留下的墨迹，为自然景色带来了人文的、书院的气息。这些摩崖题刻集文学、书法于一体，具有吟咏和观赏价值，引人入胜，耐人品味。一块碑刻，一方摩崖，都与白鹿洞书院的历史和文化分不开，是白鹿洞书院文化遗产重要的组成部分。
（五）名人文化资源