像山那样思考,公开课过程材料1 ,分发

2018-12-08 18:22

一、字音

嗥叫(háo) 驯服(xùn) 蔑视(mia) 迸发(bang) 湍急(tuān) 艾蒿(ài hāo) 疲惫(bai) 饿殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng) 二、文本研习

(一)学习1—3自然段

1.齐读第一段,体会狼嗥有什么样的特点?隐藏着怎样的内涵呢? 明确:“深沉”、“骄傲”、“不驯服”、“对抗性”、“悲鸣”、“蔑视”等。 2.留意这一声嚎叫的有哪些事物?它们的反应又是怎样的? 明确:“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”,反应是“明显而迫近的希望和恐惧”;“这座山”,它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。

3.这里运用了哪种修辞手法?饱含了作者怎样的情感?

明确:排比。增强文章气势。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来,引起读者的关注与思考。

4.面对这声狼嗥留意的还有谁呢?

明确:是“我”对这声狼嗥的理解,是“我自己对这一点的认识”。 (二)学习4—9自然段

1.默读4—9段,概括出我对狼嗥的认识是经过怎样一个变化过程的。 明确:肆意猎杀狼——有负罪感——反思醒悟(像山那样思考) 2.作者最初肆意猎杀狼,那么当时他对此持一种什么样的观念? 明确:“在那个年代里??没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

3.后来作者还是这样认为吗?他的想法是从什么时候开始转变的?

明确:不是,作者的想法、观点在他看见一只狼死去的那一天开始转变了。 作者所看见的那只狼死去的情形,文中具体是怎么描述的?

明确:正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。 作者刚刚发现这只狼的时候是怎样一幅情形?

明确:它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群

就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。是一幅其乐融融的景象。

前面是其乐融融的景象,此刻是垂死的绿光,其手法和作用是什么? 明确:这里用了对比衬托的手法,衬托出人的残忍和无知。

在那一刹那,作者也察觉到,他说“在这双眼睛里,有某种对我来说是新

的东西,是某种只有他和这座山才了解的东西。”这是什么“东西”?

明确:是一种对狼的负罪感,是羞愧!

4.再来看作者为什么要杀死这只狼?快速阅读4-6段。

明确:社会——“在那些年代里,我们还从未听说过会放过打死一只狼的

机会那种事”(大家的共识,有狼必打)

自身——“那时,??没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”

5.当人们消灭了所有的狼后,天堂出现了么?出现了什么?齐读第七段。

明确:鹿因为数目太多而死去,山秃了,草原退化了。 6.面对那一座座无狼出没的山,利奥波德想到了什么?

明确:正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样;那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。

7.齐读最后一小节,看看作者的认识有了怎样的发展?

如何理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”?

明确:人们只顾维护眼前的利益、暂时的安全,却带来了长远的危害。人

不能为了眼前的发展而牺牲了与我们和谐共处的大自然。

如何理解“这个世界的启示在荒野”?

明确:这是梭罗的名言,想象一下,荒野中万物之间都是怎样的。应该说

荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,他们彼此之间都是平等与和谐的。 (三)探讨狼的嗥叫的内涵

回过头来领会这一声嗥叫究竟隐藏着怎样的内涵?(齐读第一段)

明确:不驯顺、对抗性:狼对人类厮杀掠夺的反抗。蔑视:对人类目光短浅的蔑视,因此说是骄傲的悲鸣,对生命权利被剥夺的悲怆。这一声狼嗥具有生态价值和生命意义,也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。 三、延伸探究:

1.人类屡遭大自然报复,举出事例。 明确:沙尘暴,酸雨,水体污染等。

结合本文我们终于明白了人类遭此报复的根本原因是什么? 明确:他不知道像山那样去思考

人类是怎样思考的?山又是怎样去思考的? (PPT)

明确:山:从生态利益角度考虑,客观、无私、深刻、长久

人:从眼前利益角度出发,主观、自私、肤浅、表面

2.讨论:学完这篇文章后,你对人与自然的关系有了哪些新的认识?作为一名中学生,从环境角度,我们应当做些什么?和谐社会,科学发展的今天,应该怎样处理人与自然的关系,践行科学发展观? 总结:

《周易》“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。厚德载物,讲的就是要有地道宽厚、尊重自然的品格和人生价值观念,要能包容天地万事的情操。我们应该自觉地树立起生态保护意识,树立起平等对待一切的思想,学会像山那样思考,使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球,不要再继续受到伤害。


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