修道人浅谈《易经》，也说人的吉凶祸福
《易经》这种中国的学问，是妙到极端
书中讲到的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。 《易经》本来是一本教人战胜自我、认识世界、改变命运的书，但它的很多理论都被后人滥用了
现在人们只要谈到易经, 就认为这只是一本算命的书 很多人研究易经也只是为了算卦，很好的一本书就被糟蹋了
《易经》开章第一义，说： \趋吉避凶，积善之家必有餘庆，积不善之家必有餘殃。\
那里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它
命运如果逃不出去，吉何可趋？凶何可避呢？ 在《易经》上说：\作善降祥，作不善降殃。\
做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是吉凶生大业
做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生 所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的 只要你往好地来做，你心一转变，什么都转变了！ 为什么不吉祥呢？
因为心里不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情
人类即使只有五十一万八千多种格式，因后天的天时、地利、人和的不同，便会造成亿万不同的个人经历出来。
同理数的方式算命，实质上是对生命种子内在潜质的推算，并预测其后发展的规律和倾向。
一粒小小的种子，外人看不出有什么区别，但农民却能区别出这是芥菜籽，这是白菜籽，这是辣椒籽，等等。
并能预言，种下去后，什么时候会发芽、开花和结果。
人们听农民这说，不会觉得出奇，也不会怀疑，更不会认为这种预言是迷信。 但如果应用到人生命的种子呢？
说这种类型的人是财格，少年时不得意，中年发达，晚年安乐，人们就会说你是搞迷信，没科学根据，人们就不会相信。
其实，一个人的生命，一生出来时，犹如一粒种子一样，里面已具有他内在的潜质和日后发展规律、倾向
算命师所做的，只是用数理的方法，计算出种子内的潜质和日后发展规律、倾向。
而这粒生命种子，究竟生在何方，落在何家，这就是后天的天时、地利、人和等等因素的影响了
而这些都不在算命师所能把握的范围，亦是造成同一年、月、日、时出生的人，其后天发展出来的种种不同差异的原因所在。 小小一粒白菜种子，尚有其内在的潜质和发展倾向
而人的生命，作为万物之灵，岂可没有其内在潜质和日后发展的倾向？ 只不过一些人不愿意承认它的存在而已，而自认为人定胜天，个人努力就可以达到一切
但到头来，还是离不开自身的命运轨迹的束缚。
年轻人，尤其是气盛的年轻人，通常都不容易相信有命运的存在
但随着岁月的流逝，经历的事情多了，到了上年纪的时候，便会自觉到有种无形规律在制约着人的一生，这就是命运。 那么算命能不能改变命运呢？ 要我说的话，是可以！
而且在民间也有很多的改运方式，最简单的就是受冤的人或是遇到不幸的人，回到家，一定会先吃个猪脚面线还是要他去剃个头，这表示除霉气，补运气。也有的人是在正月时，先到庙宇去做“安太岁”等改运仪式，也有的人直接请算命师指点，改名换方位等等，都是希望自己在接下来的日子中，能够顺运好气。 算命最主要的作用，其实还是要劝化人心，归正道德，了解自己的先天缺点，再由后天的努力加以修正，成为一个更高尚的人。 命理学家通过对人生辰八字的演算，可以算人的命运
相理学家通过对人体骨相、面相、手相、体相等，来观察预测和判断人的命运 占卜、四柱八字等预测方法，有久远的历史，可以指导人的命运，自然界的祸
害灾异是对人君的启示或谴告。
命运是可以认识的，察相能知命，观气色可断吉凶。 相命是一种技术，相命只能相出一个总的趋势。
鬼神有尊卑，祈祝有好坏。鬼神赐福有德之人，利益众生消灾纳祥。 占卜和问筮是劝人止恶从善，移风易俗的根本是在开通人的心智，振作人的精神，不能以貌取人，不能以钱财地位来区分君子小人。 人是天地之缩影，人具有天地之精华而为万物之灵。
人要是真正的了解了自己的命运之后，就会安于自己的处境而不会自生烦恼。 命运对不恶不善之常人来说是注定的，这种人是顺气数而终
大善大恶之人是超出数理之外的非常人，这种人的命运就掌握在他自己手中了。
“本命年”做为一种约定，据记载在西汉时期就十分明确了。 我国古代用干支纪年法。这种纪年法的最大特点就是它的回圈性。
如一个人出在一九五二年，中国黄历是壬辰年，依照天干地支纪年法六十年后的二○一二年会再次遇到壬辰年，而这一年就被称之为“本命年”。
本命年原本是六十年一遇，但在十二生肖纳入中国古代历法体系后，事情发生了变化。
由于天干地支太过难记，南北朝时期，民间便借鉴以动物纪年的方法来记年份，找出十二种不同的动物来一一对应十二地支。
这样，每年轮到哪个地支，就把这一年叫做这个地支所对应的动物年。 如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年的地支都是“辰”，“辰”对应“龙”，那么二○一二年是壬辰年，就是一个龙年。
这种纪年法因为只考虑地支，所以一个人每过十二年，就会再次遇到天干迥异而地支相同的自己的属相年。
久而久之，人们便也把这一年称为“本命年”。 在民间，人们普遍认为本命年是一个吉凶莫测之年。
民间有谚语曰：“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，说的就是处在本命年的人要么顺风顺水，平安吉祥；要么就是倒楣透顶，祸事连连。
而且一般来说喜少祸多，是个极不吉利的年份，所以人们又把本命年称做“槛
儿”，只有跨过去才能继续好好地生活下去。
这种说辞和民间另一个谚语“大难不死，必有后福”有相似之处。
对于这种说法，在现实生活中，我们身边的人常常能以自身的经历给予证实，确实是“所言不虚”。很多人都喋喋不休的抱怨自己的这一年净碰邪事，倒楣到家了。
那么，从古到今人们为什么都认为本命年是不吉利的，是人生和一道“槛儿”呢？
一个人一生大概要经过七、八个“本命年”。
第一个“本命年”才十三岁，绝大多数人是欢乐童年，没人提起，人们也不重视。
一般情况下，人们从第二个“本命年”开始重视，第三、第四、第五个“本命年”是一个人艰辛奔波的主要阶段。
人是要不断总结修正自己的人生座标的，而人们不知道，上天也在帮我们进行总结和修正。
做事符合人的善良本性的，其人生道路就平静吉祥，无大喜大悲，大起大落。 如果逆天道和人的本性而行那其人生之路必然是乖戾多舛，疲于奔命，其终结也一定是悲凄的。
人，其实每时每刻都在善与恶之间进行选择，其结果或者说报应，随时都在展现
只是报应的方式不同，轻重不同，效果不同而已。
以致于人们见怪不怪，熟视无睹。尤其在当今的中国，则一言以蔽之“自然现象”。
即然是“自然现象”，那么人们自然就不把这些事情和自己言行相联系，更谈不上反省和修正自己，进而使自己乃至于整个社会每况愈下。 但上天对人的慈悲是无所不在的，也是煞费苦心的。
为警醒世人，通过不知谁的口，昭示众生提示：“流年不利”,本命年是人生“一道槛儿”的谶辞。
本命年是“一道槛儿”和“不利”人们的通过实践验证了它，所言不虚。 但怎么形成的这道槛和不利?为什么这么不顺和“触霉头”? 人们就不得而知
了。
上天还是在循循劝导，“天令谓之命，命非圣人不行”（《汉书．董仲舒传》）。 上天让人间的圣人们引导人们去执行上天的命令。
而人的命运就像“剥与复及损与益”（《周易》）运行原理一样，有错就必须改正，走偏了，再修正回来。
人们应该总结回味这十几年来的善行与恶迹，有恶则改，做积德行善的人。 对不能修正自己劣迹恶行者，上天将予以惩戒，这也是咎由自取，怪不得他人。 你在什么问题上栽了大跟头，那你在什么问题上就应该好好的找找自己，长此以往都做的怎么样？
这也是天在突显你的缺失和不足，强迫你认识自身存在问题的严重性。并希望能看到你“幡然觉悟”，不坠泥淖。
让道德和仁爱回归，再开启一段新的人生旅途。
当然，也有人过不去的“槛儿年”，在我国分别指七十三岁和八十四岁。这两个本命年是大不利之年，很多人难以逾越，这是因为上天不再给你机会了。既然面临槛儿年了，人们出于趋吉避福的本性，总想寻找能保佑自己的法器，帮助自己去过这个“槛儿”。 趋利避祸是人的本性。
我们看到在民间，人们为了能平安度过本命年，就在腰间系上一根红腰带，即“扎红”。
除此之外，最好还能穿上红内裤和红袜子。
以前，人们还讲究在大年三十这天系着红腰带，穿着红衣服守岁，直到第二天日出才能脱下。
传统的红腰带一般宽四至五厘米，上面绣着本命年属相或者“平安吉祥”、“富贵安康”一类的祝福语。
现在的年轻人推陈出新，在腰带上缀一些形状各异的玉石(如元宝形的寓意招财进宝，圆球状的代表时来运转，等等)，花样颇多，较之以前，在辟邪祈福之外，还多了几分时尚的元素。 “扎红”就把“倒楣”避开了吗？