保住了脑袋。同年十二月被贬往黄州，虽然给了个检校水部员外郎黄州团练副使的头衔，实际上是作为政治犯交地方官监管，不准签署文件，处理公务，甚至连行动自由也受到限制。一个人独处定惠院内，友人不敢来往，生活上也很窘迫。这也就是在文中所说的“念无与为乐”。诗人的一切都被剥夺，只有清风明月才属于他。接下去，作者写他在月下寻友。承天寺，在今湖北黄冈县南，张怀民，名梦得，他不但与苏轼遭遇相同，也是被贬谪到黄州，而且襟怀也相似。张怀民到黄州后寓居在承天寺，并在寺旁筑一亭，苏轼题名为“快哉亭”，苏轼的弟弟苏辙还写了篇《黄州快哉亭记》，在记中他称赞张怀民“不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间”，可见他是个寄情于山水、不以贬谪为念的旷达之一。因此苏轼引为同调，在此月白风清之夜，作者去承天寺寻张怀民，而“怀民亦未寝”。这个“亦”字大有讲究：首先，它暗暗证实，张怀民确与苏轼同调；其次，作者与张怀民是“心有灵犀一点通”的；再次，作者未寝，张怀民亦未寝，这为后面的“但少闲人如吾两人耳”结论做了铺垫。行文如山石曲折又前后照应，于此可见一斑。
以上是叙事，写作者由夜寝而见月，由见月而起兴，由起兴而寻人。以下转入写景，当然景中亦有情。作者写月色用了十八个字：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横——盖竹柏影也。”这历来被誉为写月色的绝唱。究其原因，不外三点。其一，处处有月又处处不提月。三句之中没提一个月字，但给人的感觉却是月光无处不在。这个表里澄澈的月的世界，完全是靠喻体来完成的。其二，比喻能摆脱陈俗的旧套。它与视觉、错觉、悬念、联想结合起来，给人耳目一新之感。一般人写月色，总是说月色如水，这虽很准确，但显得陈旧。苏轼同样把月光喻成水，但却是一种视觉错觉：庭院如积水，而且还是一种澄澈得近乎空明的积水。这本身就比单纯说月光如水显得生动。然后作者再加以联想：有水就会有水生植物藻、荇，而且这些藻荇还交错在一起。那么这些藻荇怎么跑到院内来了呢？作者在一番设疑后再一句点破：“盖竹柏影也。”这种悬想设疑之法不但把竹柏的影子写得生动而逼真，而且还暗示那无处不在的月色，确实无比精妙。其三，动静相承，给月色增添十分诗意。“积水空明”，这是一种静谧之美；“藻荇交横”，这是一种动态摇曳之美。动静相承，给我们勾画出了一个淡雅而又具有风韵的诗化的透明世界。只有在这个世界中，作者才摆脱了迁谪的压迫感，才从类似拘囚的狭小天地中解放了出来，才能达到物我两忘、天地共存的悟境。
文章的最后一段，写作者在空明月色中对人生哲理的领悟。“何夜无月？何处无竹柏？”连续两次发问，目的是引出下面的结论：“但少闲人如吾两人耳？”，这句话是全文的点睛之笔，它是作者对人生哲理的领悟和月色感觉的集结。“但少闲人”的内涵很丰厚，表面上看，他似乎是说自己与怀民因遭贬斥，无所事事，故多闲暇，才会有这闲情逸致来夜赏明月；实际上它是对碌碌人生的否定和庸庸官场的鄙视，也是对宦海浮沉的解脱和受诬遭贬的排遣。作者实际上是在告诉我们，只有摆脱杂念的缠绕，有着一副旷达的胸襟，才能领略这风清月白的自然之景，才能交融在这表里澄澈的透明世界中。这就是作者对人生哲理的领悟，也就是这篇散文的“文眼”所在。 （《古典散文鉴赏》安徽教育出版社 陈友冰著） 2．《记承天寺夜游》赏析
这篇月下小品，即作《赤壁赋》的次年所作。江边的十月中旬，应该很凄清了，承天寺也并非名刹，然而月色入户，使得作者感到高兴，到了寺中，恰巧张怀民也没有入睡，便一道闲步于中庭。庭本无水，因月光而空明，遂使竹柏之影，有如水声交横；无水之庭，得月色而潋滟。《唐宋十大家全集录·东坡集录》卷九云：“仙笔也。读之觉玉宇琼楼，高寒澄澈。”
世上并不缺少闲人，只是缺少坡公的慧心妙笔。文章本写月夜小游，却颇有禅味。袁宏道说：“东坡之可爱者，多其小文小说，使尽去之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉？”（《苏长公合作引》）。这是说得很有识见的。
（《历代小品文大观》上海三联书店，汤高才主编，1991．6版） 3．《答谢中书书》赏析（金性尧）
陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而弥笃。《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。此文只有68字，语言淡泊，境界宁静，与作者个性有共通处。
谢中书即谢徵，其任中书郎时，弘景已70有余。文一开头说：“山川之美，古来共谈”，下面即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也堪称一绝，山水竹石之处，还有早晨的猿鸟，傍晚的游鱼，程颢所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。文末的谢康乐为刘宋谢灵运，他也爱好山水，写了不少山水诗，后来被杀，末句可能有悼念之意。 文中写的确是江南风物，然而这样的山林泉壑，又是江南所常见的。为什么他能把自然界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄取到笔底呢？这里也有作者自己的“境界”。
审美的趣味固然会随着时代的变化而变化，也应该变化，但长期的由历史凝聚、熏陶的审美习惯，也是一个重要的因素，因为我们脚所踏的还是几千年来祖先践踏过的泥土。
当然，这里还有两个条件：一是这些审美习惯必须是健康的干净的，不能离开“善”的要求；二是读者自身也必须有素养。 （《历代小品大观》，上海三联书店，1991．6版）
二、重温经典 1． 喜雨亭记 苏 轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：?五日不雨则无麦?十日不雨可乎？曰：?十日不雨则无禾?无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
即以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？名曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
提示：本文是一篇别开生面的亭台记，写于宋仁宗嘉祐七年（1062），苏轼时年26岁，在陕西凤翔太守幕府担任签书判官。这一年的暮春四月，凤翔地区久旱逢雨，恰好官署旁边的一座官亭新落成，作者喜情难抑，命名这个亭为“喜雨亭”，并欣然作了这篇“记”。
作为一篇亭台记，作者并不仅仅在“亭”字上做文章，而是通过巧妙的构思，把建亭跟喜雨这两件原本不相干的事有机地联系在一起，泼墨写“雨”，写“喜”，从而提炼出关心民生疾苦、与民同忧同乐的积极主题，这是很富匠心的，阅读时宜引导学生潜心体会。 2． 与朱元思书
吴 均
风烟俱静，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
提示：文章第一段总叙自富阳至桐庐的景色，空灵清澄，境界开阔，并以“奇山异水，天下独绝”八个字总揽胜景，勾勒出这幅山水画卷的独有形象，特征鲜明，意境清新，不仅使其山光水色宛然在目，而且引人入胜，油然而生向往之情。下文先写“异水”，作者以精练清新的笔触，从静、动两个方面来描绘富春江的江水之美。着重突出稳静的秀丽美和飞动的雄奇美，淋漓尽致、生动传神地展示出富春江水千姿百态、“天下独绝”的个性特征。接着写“奇山”。从四个方面写山，突出山势之奇、山音之奇、山意之奇、山林之奇。全文山水分写，交互生辉。水有山相映，使水更显其灵性。山有水相映，使山更增其生机。这山水相映之美，既突出了各自的特色，又把它们融为一个有机的整体，共同创造出一种清新而又深幽的“独绝”意境，人若置身其间，纵目骋怀，无不为富春江绝美的景色陶醉倾倒而心旷神怡了。 3．荐读《十五夜望月》（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
提示：月光照在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了梦乡。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？三、四句推己及人，点出秋思。这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的联想，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境
附：板书设计 记承天寺夜游
绘庭中景色 月色 竹柏 寻张怀民
抒复杂情怀 赏月的欣喜 漫步的悠闲
教学后记：学生能了解两篇短文的作者及写作背景，了解两篇短文的思想内容，并能理解作者丰富微妙的思想感情。
28 观潮
●教学目标 知识目标
1．积累词语，包括生字和一些常用词，如“方、倏尔、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等词语。 2．了解我国南宋时期钱塘江潮的盛景和观潮的盛况。 能力目标
1．反复诵读课文，对照注释，借助工具书，独立翻译课文，逐步提高文言文阅读能力。 2．提供同题材的不同体裁的作品，引导学生比较阅读，培养学生比较阅读的能力。 3．教给学生改写的方法，引导学生对文章进行多种形式的改写。 德育目标
本文描写了钱塘江潮的奇伟壮丽，展示了自然的不凡魅力；通过描写弄潮的民俗，展示了弄潮儿的不凡风采。学习它，激发学生热爱自然、赞美自然的豪情，争做时代弄潮儿。 ●教学重点
精彩的场面描写，精巧的结构安排。 ●教学难点
引导学生了解南宋时的观潮活动。 ●教学方法
1．诵读教学法。读—讲—读，以读代讲，以讲促读。 2．讨论法与点拨法相结合。
3．比较拓展法。推荐潘阆的《酒泉子》，与本文比较，开阔学生视野，提高阅读能力。 ●教具准备
多媒体、录音机、示范朗读磁带、文字资料 ●课时安排 3课时 ●教学过程 第一课时 ［教学要点］
朗读课文，翻译课文，整体感知文意；引导学生赏析本文精彩的场面描写和精巧的结构安排；比较阅读，感受不同文体相同题材的文章的区别，并学习进行改写。
［教学步骤］ 一、导语设计
同学们看过涨潮的壮观景象吗？下面请同学们观看被前人称为“壮观天下无”的世界第一大涌潮——钱江涌潮。 多媒体显示：钱江涌潮
教师讲解：钱江涌潮从海宁角度看最为壮观。每年的中秋节前后，海宁潮潮头壁立，波涛汹涌，势如万马奔腾；云移至岸，浪卷轰雷，卷起“千堆雪”。双龙相扑“碰头潮”、白练横江“一线潮”、蛟龙脱锁“回头潮”和月影银涛“夜半潮”吸引着无数来自海内外的观光游客。为此，海宁市在每年中秋节前后，都要举办规模盛大的“观潮节”，现在
已成为闻名于世的一大胜景。 二、背景简介
钱塘江大潮，古人称之为“壮观天下无”。它的形成与其独具的自然条件密切相关。其一，因江口呈喇叭形，宽处过百里，窄处仅十里，巨潮被狭窄的江道约束，当然会形成波澜壮阔的涌潮。其二，河口有巨大拦门沙坎，潮水涌进遇到如此巨阻，当然会掀揭天下；前浪遭阻，后浪又上，波赶波，浪叠浪，潮水就会奔腾咆哮，排山倒海般地呼啸而来。
南宋的国都是临安，即现在的杭州，观潮地当时在临安城南（今由于江水改道已移至浙江海宁），每年农历八月十八日举行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标的表演。当日上到宫庭下到民间争相观看，万人空巷，十分热闹。
三、朗读课文，对照注释，借助工具书，疏通文意。
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，掌握正确的读音，听清节奏。 2．学生大声读课文，对照注释，疏通文意。
教师分发文字资料，帮助学生理解难句，积累词语。 资料内容如下： （1）读准字音： 雷霆（tínɡ） 杨诚斋（zhāi） 艨艟（ménɡ chōnɡ）如履平地（lǚ） 倏尔（shū） 一舸无迹（ɡě） 善泅（qiú） 僦赁（jiù lìn） 罗绮（qǐ） 鲸波（jīnɡ） （2）辨明词义：
既望（望，农历十五；既望，农历十六） 方其远出海门（当……时） 则玉城雪岭（城墙）
倏尔黄烟四起，人物略不相睹（突然；一点点） 皆披发文身（画着文彩） 江干上下十余里间（江岸） 珠翠罗绮溢目（满眼）
溯迎而上，出没于鲸波万仞中（逆流迎着潮水；忽隐忽现） 3．以小组为单位，质疑解难，教师可酌情给予指导。 4．选四位同学翻译课文，其余同学补充订正，熟悉文意。 5．多媒体显示第三段译文，学生共同评点。 译文如下：
吴中地区有几百个善于泅水的吴中健儿，一个个披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，逆流而上，出没在万仞高的巨浪之中，翻腾着身子变换各种姿态，而旗尾一点也不沾湿，以此来显示他们的技艺。 学生评点：“吴儿善泅者数百”应翻译为“几百个善于泅水的吴中健儿”；“旗尾略不沾湿”应译为“旗尾一点也不被水沾湿”。
教师提示：文言文翻译应遵守“信”“达”“雅”三字原则。在翻译的过程中，不一定要一一对应，可以在不改变原意