刘延孙，彭城吕人。初为彭城王义康司徒行参军。时索虏围县瓠，分军送所掠民口在汝阳，太祖诏世祖遣军袭之。议者举延孙为元帅，固辞无将用，举刘泰之自代。泰之既行，太祖大怒，免延孙官。世祖即位，以为侍中，领前军将军。下诏曰：“朕藉群能之力雪莫大之耻以眇眇之身托于王公之上思所以策勋树良永宁世烈，侍中延孙率怀忠敏，器局沈正，可封东昌县侯，食邑二千户。”臧质反叛，上深以东土为忧，出为冠军将军。事平，遣至江陵，．分判枉直，行其诛赏。仍徙为雍州刺史，以疾不行。留为侍中。素有劳患，其年增笃，诏遣黄门侍郎宣旨问疾。先是，高祖遗诏，京口要地，去都邑密迩，自非宗室近戚，不得居之。延孙与帝室虽同是彭城人，别属吕县。刘氏居彭城县者，又分为三里，及吕县凡四刘。虽同出楚元王，由来不序昭穆。延孙于帝室本非同宗，不应有此授。时竟陵王诞为徐州，上深相．．畏忌，迁之于广陵。广陵与京口对岸，欲使腹心为徐州，故以南徐授延孙。三年，竟陵王诞有罪，不受征，延孙驰遣中兵参军杜幼文率兵起讨。诞遣使刘公泰赍书要之，延孙斩公泰，送首京邑。五年，诏延孙曰：“旧京树亲，由来常准。卿前出所有别议，今此防久弭，当以还授小儿。”征延孙为侍中。延孙疾病，不任拜起，上使于五城受封版。明年，卒，时年五．．十二。上甚惜之，下诏曰：“故尚书左仆射延孙，风局简正，体识沈明，几将二纪。考终定．典，宜尽哀敬。”又诏曰：“故司徒文穆公延孙，居身寡约，家素贫虚。葬送资调，固当阙乏，可赐钱三十万，米千斛。”
（节选自《宋书?刘延孙传》，有删节）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A．朕藉群能之力/雪莫大之耻/以眇眇之身/托于王公之上/思所以策勋树良/永宁世烈 B．朕藉群能之力/雪莫大之耻/以眇眇之身/托于王公之上/思所以策勋树/良永宁世烈 C．朕藉群能之力/雪莫大之耻/以眇眇之/身托于王公之上/思所以策勋树良/永宁世烈 D．朕藉群能之力/雪莫大之耻/以眇眇之/身托于王公之上/思所以策勋树/良永宁世烈 （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 D
A．侯，封建爵位之一，封建爵位有五等，从高到低依次为“公、侯、伯、子、男”。 B．昭穆，指的是在古代宗法制度中，依照“长幼”“上下”等标准排列的左右次序。 C．封版，指授予官职的诏书，“版”既指“用于书写的木简”，也有“授职”之义。 D．纪，记年代方式，古称16年为一纪，今一世纪指100年，文中“二纪”指32年。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．延孙平素多疾，却仍屡立功勋。他虽然平日里健康状态不佳，但仍然为朝廷平息叛乱、甄
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别官员忠伪，立下了诸多功劳。
B．延孙颇受重用，担负监察之职。虽然他不是帝室同宗，但被皇上委以重命，驻守战略要地京口，来监察防备竟陵王刘诞。
C．延孙忠于国君，不与叛臣合污。竟陵王刘诞派遣使者，想要邀约刘延孙与其同谋反叛，延孙果断回绝，将其使者砍杀。
D．延孙深得君心，死后仍沐皇恩。皇上眼中，他见识深沉，勤俭持家；皇上颇为其死深感惋惜，并以钱财资助其家人生活。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①议者举延孙为元帅，固辞无将用，举刘泰之自代。 ②卿前出所有别议，今此防久弭，当以还授小儿。
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。
【解答】（1）根据句意断句。“眇眇之身”不能断句，是个偏正的短语，排除CD；“策勋树良”是个并列结构的短语，“策勋”与“树良”相对称，并列，所以只能在“良”后断句，排除D，选A项。这段话翻译为：朕借助众位贤能的大力，洗雪莫大的耻辱，从微末之人，托身于诸王公之上。思量如何策封功勋、奖励良臣，使圣明之世永保太平。
（2）D．“纪，古称‘16年’，文中‘二纪’指‘32年’”有误，古代以12年为一纪，文中“二纪”指24年。
（3）D．“以钱财资助其家人生活”表述有误，据原文“葬送资调，固当阙乏，可赐钱三十万，米千斛”可知，是“以钱财资助其丧事”。
（4）①“举”，推举；“固辞”，极力推让；“自代”，宾语前置，应是“代自”，代替自己。句子翻译为：决策的人推举延孙为元帅，延孙说自己没有将领之才而极力推让，举荐刘泰之代替自己。
②“别议”，另有缘故；“弭”，消除；“小儿”，自己的儿子。句子翻译为：你过去出镇京口，是另有缘故，如今对刘诞的防备早已消除了，应当将这一职务授给我的儿子。
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答案： （1）A （2）D （3）D
（4）①决策的人推举延孙为元帅，延孙说自己没有将领之才而极力推让，举荐刘泰之代替自己。
②你过去出镇京口，是另有缘故，如今对刘诞的防备早已消除了，应当将这一职务授给我的儿子。
参考译文：
刘延孙，彭城吕人。最初他担任彭城王刘义康的司徒行参军。当时，索虏围困县瓠，分派各军押送掠夺的人口到汝阳，太祖诏令世祖派军队袭击。决策的人推举延孙为元帅，延孙说自己没有将领之才而极力推让，举荐刘泰之代替自己。刘泰之进兵后，太祖大怒，免去刘延孙的官职。世祖即位，任命他为侍中，领前军将军。下诏说：“朕借助众位贤能的大力，洗雪莫大的耻辱，从微末之人，托身于诸王公之上。思量如何策封功勋、奖励良臣，使圣明之世永保太平。侍中刘延孙胸怀忠诚明敏，器量大而且深沉公正，可以封东昌县侯，食邑二千户。”臧质反叛，皇上为东部国土深感忧虑，派刘延孙任冠军将军。叛乱平息后，朝廷派遣他到江陵，判别臧质叛乱中江陵官员的表现，从恶者诛杀，不从者奖赏。又迁任雍州刺史，因为患病未上任。他留在京城担任侍中。他平常患有劳疾，这年病情加重，皇上诏令黄门侍郎宣告旨意，问候病情。先前，高祖有遗诏，认为京口是战略要地，离京城很近，如果不是宗室近亲，不准任长官。刘延孙与皇室虽然同是彭城人，但户籍另属吕县。刘氏住在彭城县的又分为三里，加上吕县共有四刘。四刘虽然同为汉代楚元王之后，但从来不曾排辈论宗。刘延孙同帝室本来就不是同宗，不应该授予这一职务。当时竟陵王刘诞担任徐州刺史，皇上对他很畏惧猜忌，把他迁往广陵。广陵与京口隔江相望，皇上想让心腹担任徐州刺史，因而授予刘延孙南徐州刺史一职。三年，竟陵王刘诞有罪，不受皇上征召，刘延孙立即派中兵参军杜幼文率兵讨伐。刘诞派遣使者刘公泰携书信约他同时反叛，刘延孙斩杀刘公泰，将其首级送往京城。五年，诏令刘延孙说：“过去京口由皇亲镇守，是一贯的规定。你过去出镇京口，是另有缘故，如今对刘诞的防备早已消除了，应当将这一职务授给我的儿子。”召刘延孙入朝任侍中。刘延孙患病，不能起来拜官，皇上让他在五城接受封版。第二年，刘延孙去
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世，享年五十二岁。皇上很惋惜他，下诏说：“已故尚书左仆射刘延孙，风度气量简朴纯正，行止见识深沉明敏，将近二十四年。参照善终的定典，宜尽哀悼崇敬之情。”又下诏说：“已故司徒文穆公刘延孙，立身节俭简朴，家中平素贫寒困乏。送葬的资财，想来当有缺乏，可赐钱三十万，米千斛。”
三、解答题（共1小题，满分11分）
5．（11分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
招王质夫 白居易
濯足云水客，折腰簪笏身。 喧闲迹相背，十里别经旬。 忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。 窗前故栽竹，与君为主人。
注：①本诗约写于元和元年，白居易任周至县尉，王质夫隐居于城南仙游寺蔷薇涧。②濯足：暗用《孺子歌》“浪之水浊兮，可以濯吾足。”③云水客：云游四方的人。④折腰：出自《宋书?陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”⑤出自《世说新语》中王子猷访戴逵“乘兴而行，兴尽而返”。
（1）下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是 CE
A．第三句中“喧闲”二字承接首两句，直接点明两人的生活状态，“濯足”者居“闲”，“折腰”者处“喧”。
B．第四句写二人相距不过十里，却好像已分别很长时间，略有嗔怪友人久不见访之意。 C．第五句实写友人乘兴而行来看望自己，诗人内心十分喜悦。可见，两人情谊深厚。 D．最后两句写诗人不以主人自居，希望自己在窗前栽种的竹子能够吸引朋友的到来。 E．本诗洋溢着对朋友殷勤相邀之情，情感表达间接含蓄，语言灵动飘逸、简洁隽永。 （2）请分析“濯足云水客，折腰簪笏身”这两句诗运用的表现手法。
【分析】（1）本题考查考生鉴赏古代诗歌内容、情感、语言风格和艺术手法的能力。回答本题首先要读懂诗歌，然后根据选项逐一进行对照，最后选择出答案。
（2）本题考查考生对诗歌表现手法的赏析能力。解答时，首先要明确诗歌的表现手法有哪些，然后分析诗歌，看诗歌主要运用了哪种，注意结合诗句进行分析。
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⑤
②
③
④①
【解答】（1）C．“实写”错误，第五句诗人借用典故表达出希望朋友乘兴来看望自己，并非实写。E．错在“语言灵动飘逸”，全诗通俗易懂，并略带机智幽默之情趣。
（2）结合诗句“濯足云水客，折腰簪笏身”来分析。首先这两句运用的是典故，从注释②④可以看出来。这两句，前一句是写王是在自然山水中游历的闲云野鹤，后一句是写自己则是点头哈腰忙于做官之俗人，此处运用对比手法。然后分析这两种手法的表达效果。 答案： （1）CE。
（2）①运用了典故手法。“濯足云水客”，指王质夫，运用“濯足”的典故，表明友人是洁身自好的隐士；“折腰簪笏身”，指诗人自己，用“折腰”的典故，自谓为卑小的官职所累。②运用了对比手法。将朋友隐居生活的悠闲与自己为卑微的官职所累形成鲜明的对比，表达出了诗人对友人生活的羡慕和神往之情。（意思对即可；若答借代，可酌情给分） 赏析：
这是诗人任周至县尉之后所作。在周至县，诗人认识了隐士王质夫，二人成为好友。与隐士的交游是诗人远离政治斗争而追求自由生活的一个重要表现。这也反映出诗人此时已经开始受到排挤，不得不通过与隐士交往来淡化自己世俗生活中的苦恼。
诗歌一开始就对王质夫与自己的不同身份作了描述：王是在自然山水中游历的闲云野鹤，而自己则是点头哈腰忙于做官之俗人。一个身处喧闹之人境，一个生活在闲静的山林，两人的踪迹不同，相隔十余里，一别十来天。接着诗人试探性地邀请王来尘世一游：你能不能突然趁着高雅闲逸之兴来访问一下喧闹世俗生活中的我呢？ 我已经在窗前栽种了竹子，准备来接待你了。
全诗通俗易懂，并略带机智幽默之情趣。诗人要王质夫“乘逸兴”到尘世生活中来，是在与王咬文嚼字。王是所谓的“高人逸士”，其逸兴就是徜徉于山水之间欣赏自然之美的兴趣，但诗人用的却是“逸”的另一种意思：偏离正常秩序。对于王来说，正常的生活秩序是乐游于山水之间，那么偏离这一生活轨迹就是来到喧嚣的尘世了，诗人是在钻语言的空子而用“逸兴”这个词。你的“逸”是从现实人生中逃逸出去，而我认为你的“逸”则应是从你自己的山林生活中逃逸出来。诗人在写这一句时自己也可能会产生会心的微笑，因为这正是类似于禅宗机锋的一个语言的妙用。
同时诗人也体现出自己的诚挚的待客之道，所谓高人逸士都对竹特别欣赏和喜爱，晋朝
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