【他们的脚踪何等佳美】（罗１０：１５）
虽然和教士被公认是善于教导，注意属灵造就的人；然而，她没有放弃向众人传福音的本分。离白牙潭十多里的营前、黄石、下洋乡，在一位李姓慕道朋友的家里，时常有人看到和教士坐在厨房炉灶前的小凳上一边为李家烧火煮饭，一边用辛苦学来的福州话向慕道朋友的一家及其他人宣扬福音。
起初她因为不会讲中国话，对于传福音的工作感到困难，于是聘请一位圣公会的李爱民牧师教她学习福州话，不久她就学会了。她因为抢救灵魂心切，同李爱民牧师等到连江县布道，主的圣灵与她同去，结果有一位青年阮彼得得救归主，后来又陆续的也有一班老年妇女接受主耶稣的救恩，离弃偶像归向神，其中有的甚至一生奉献为主，并且做了她的同工。
过了不多年，信主的人数逐渐增多，她就在长乐、连江各县帮助兴起了教会。和教士只是在属灵上辅助他们，照着主的话建立基督的身体，对于他们的行政从来不过问。经多年劳苦的功效，同工人数也逐渐增加，经过她培训后，就在长乐、闽侯各县工作。后来又有丁素心、叶松芳、陈瑞兰、李牧先等姊妹也出来全时间事奉，加入这个工作阵容。 她在主的工场上，始终殷勤忠心，在各地布道时，常受人的藐视、凌辱和厌弃。但她以为主受苦为乐，为福音、为人的灵魂并不灰心丧胆，数十年工作如一日，始终坚持不懈。在工作上她不只以属灵的原则要求自己，她同样要求她的同工。比如，当她自己和同工们出外布道时，对于外邦人一无所取，她强调同工要学当初的十二使徒们，专心以祈祷传道为事，她不赞成人过着一面传道、一面织帐棚的两面生活。
她不传新派的社会福音，只传耶稣和他的十字架。她的同工虽来自不同的背景，她却劝他们当以基督耶稣的心为心，同心合意，兴旺福音，分别自己为圣，脱离世俗与罪恶，成为圣洁合乎主用的器皿。她不过年，不做年糕，不吃瓜子，不受世俗所影响。同工间男女界限绝对分明，彼此之间极少接谈，最多只是代祷。有一次一个同工与一个十五岁的女学生一同挑水，就受到和教士严厉的申斥。
她重视祷告过于工作，常召集同工，每月举行月祷会，以祷告来托住镑地的工作，使各地的工作得到顺利的开展。
她对同工一面有严厉的要求，但另一面她充满了爱心和关怀。已逾八秋高龄的王靥知姊妹，她回忆在五十余年前，蒙主恩召，离开福州女中教员的工作，专心出来事奉主过信心的生活，当王姊妹第一次到白牙潭，参加查经聚会时，和教士塞给她若干银币，虽然区区之数，然而这一点点爱的流露，竟在这位姊妹的心中留下了不可磨灭的印象。几十年后的今天，仍是逢人诉说不已。
【父啊，是的】（太１１：２６）
我们不禁要问，主使用这位姊妹的原因在哪里呢？她作工的秘决是什么呢？为什么人
会得她的帮助呢？很显然，她的职事是根据她的生命。后来倪柝声弟兄的几句格言是最好的解释：“主的工作，就是生命的流露，不是为主作工，乃是让主作！”她能为主作工是因为她肯让主在她身上工作、雕刻。她有一颗爱主、向着主的心。有一次，她遭遇一个非常为难的处境，因为那个环境要求的代价是她所有的一切。为此她仰起带着泪痕的脸向主说：“主啊！为着使我能满足你的心，我愿意破碎我的心。”另外有一次，倪弟兄问她，在遵行神的旨意上有什么经历。她说：“每一次若神迟延告诉我他的旨意，我就能断定在我里面还有不愿行他旨意的心，我里头还有不正当的目的。”这是从许多的经历看出来的。她常问倪弟兄：“你喜爱神的旨意吗？”而不是问他：“你遵行他的旨意吗：”有一次她在某一件事上和主起了争执，她知道主要什么，在她的心中，她也实在要这个，但这件事太难了。倪弟兄听见她祷告说：“主啊！我承认我不肯学这经历。但请你不要向我屈服；主啊！请你稍等——我会向你屈服的士”她不愿意主向她屈服而减少他对她的要求，她什么都不要，只要讨主喜悦！
和教士离世后几个月，有人寄给倪弟兄一包遗物，其中有一张纸上写着寥寥的几句话：“神啊！我感谢你，因为有一个命令说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神” 她曾说过：“明白神旨意的秘决是：百分之九十五是肯顺服神的旨意，剩下百分之五就是‘明白’了。”事实证明她的确是一个明白神的心意、认识神的人。有一次倪弟兄和她谈一个问题：“到底主向门徒要求得多，
还是信徒向主要求得多。”倪弟兄的意思是主要求得多。她说：“不！我们所看见的都是人明显的失败，主所看见的是人暗中的得胜。”这些认识显然是她在主面前一个功课一个功课学来的，难怪她那样有把握相信神，那样坚定地拒绝仇敌。有一次，她一连四天病倒在床上，同工都不在，钱她没有了，厨子也因事回家去了。她就问神，为什么她会生病。主清楚给她看见这不是出于神，而是仇敌的攻击。她对主说：“如果我错了，就可以病下去，如果是撒旦的攻击就病不得。”她已发四天高烧，但是她立刻起来，写了一首诗，最主要的一句话是：“我对撒旦总是说‘不’。”写完了之后就出去做事，病也好了。神不仅借着疾病让她学功课，也安排其他的环境试验她，看她能否对父神总是说：“是”。
【真知道他】（弗１：１７）
和受恩姊妹对于主，无论在客观的认识上或是主观的经历上，都非常丰富且极有深度。根据曾在白牙潭与和教士同工的陈再生弟兄的了解，她对于真理的认识大约是这样的：“她相信全部圣经都是神所默示的，于教训、督现、使人归正、教人学义都是有益的；她宣讲神的道是按着正意解释圣经，叫人明白真道，分别是非，做诚实无伪的人；她防止异端邪教进入教会，防止引诱人的邪灵，劝信徒警醒祷告、抵挡魔鬼，免受它的欺骗；她宣传国度的真理，劝人要答应神得胜的呼召，成功为神的得胜者，当基督的精兵，跟随元帅由苦难进入荣耀里；她宣讲基督再来，不要做愚拙的童女，不要做掘地埋金的仆。” 关于她在属灵上的主观经历，最显著的莫过于她所学的信心的功课以及所走的信心的道路。关于这一点陈再生弟兄曾写道：“和教士身体非常健康，得返老还童的恩典。精神象摩西，体力象迦勒。她一生没有大病，只有小恙，她主张神医，相信神的神迹奇事能跟随
着我们，所以我们同工有病都不请医生、不服药，每病都得到神的医治，见证神是全能的神。”
在日常生活中，和教士学习在最小的事上仰望神的供给，即使是一块肥皂或一只发夹。据说她的头发是全然金黄色的，配上中国制的黑色发夹很不相称，为此她就祷告，不多日她就收到从国外寄来金色的发夹。
有一位刘姊妹有三个女儿，一个儿子，家徒四壁无法生活，就把女儿刘玉芝卖给赖家为婢女，玉芝小姐长得秀美，赖家的弟弟想要收她为妾，玉芝母女闻讯后，相对而泣。因赖家说若无二百四十银元来赎，休想离开赖家。刘玉芝的不幸被和教士知道了，她满有爱心，不肯让她为人小妾（那时玉芝母女已蒙恩得救）。和教士当时也没有这笔巨款，为着要赎回这位姊妹，就劝母女向神祈求，她自已为她们祈求，求主预备赎金，神果然垂听了他们的祷告，从国外汇来了二百四十元，使刘玉芝姊妹得能赎回，以后成为朱弟兄的配偶。 象古时亚伯拉罕一样，和教士不只学习从主手中接过以撒，也学习将以撒放回神的手中。她年老时有一次很盼望有一件皮衣来御寒，她一祷告，主就感动在美国的肢体寄来一件裘衣。有一天她穿上皮衣，遇到一位弟兄，那位弟兄说：“和教士你是个主的工人，怎能穿这样上好的皮衣呢？”和教士听了之后，就把那件皮衣收藏起来。从那一天起，直到她被主接去，都没有再穿这件皮衣了。她觉得如果因为穿皮衣就叫人跌倒，就宁可不穿。 经上记着说：“这义是本于信，以致于信”。信心象蔬菜一样是会长的。下面这个可爱的故事，说出和教士的信心不只成长，而且越过越成熟。有一次，和教士觉得是神的旨意要她预备十几间房子专门用来接待信徒，好象公寓一样，好就为这事祷告，神安排邻近一所工业学校停办，将学校房屋转租给她，事就这样成了。过了四年那个学校又要开办了，倪柝声弟兄因为他父亲是该校董事之一，当他得知这个确实的消息之后，特别去见和教士，问她知道不知道这个消息，她说，她已经接到他们的通知，定规秋季要开学，并且从美国请了两位工程师，他们已经动身了，按着他们来看，势在必行了。倪弟兄问她搬不搬。她说：“不搬。”问她祷告了没有？她说：“没有。”这次连祷告都不必。在旁边有一位弟兄说，她要受撒旦欺骗了。她说：“你慢慢说，等着看。”倪弟兄问她为什么这样有把握。她说：“神不会与我们开玩笑，神说要办一个公寓，我就办；神没有命令我停办，难道会把我们撵出去？”于是，她平静的上鼓岭去渡她的暑假，好象没有这回事。到了快下山的时候，忽然有一封信给她，告诉她学校不开了，请她续租房子，原来他们有了变动——破产了。
虽然和教士给那时在主里还十分年轻的倪柝声弟兄许多属灵的帮助，但这并不是说他们在一些真理上的看法和见解没有一点相异。比方说关于妇女讲道，他们的看法不同。后来她的外甥女黎教士作见证说，和教士从来没有跟倪弟兄为这事互相争辩。有时候倪弟兄来到白牙潭，和教士很乐意把讲台让给他，她自己在下面安静的听。从这里可以看出，主在她身上所做的工是何等的深。需要一个无己的生命，才能忍受别人的异议，记着别人的好处。这一切对于青年的倪柝声弟兄实在有深远的影响。
毫无疑问的她在圣经上的认识一定得了潘汤弟兄的帮助。关于主的再来，对她不仅是个道理，更是一个等待，她是一个的的确确活着等主回来的人。这可以从她写的许多等主回来的诗歌中看出来。一九二五年除夕，倪弟兄与和教士一同祷告，她祷告说：“主啊！难道你真的让一九二五年过去吗？但是在这未了的一天，我还是求你今天就来。”几个月
后，他们在路上相遇，和教士拉着他的手说：“真希奇，为何缘故到今天他还没有来？”她许是另一个年底，她和倪弟兄一起散步，当她正在街上走着的时候，她对倪弟兄说：“她许路口在转弯的时候，我们会遇见他。”
她象书拉密女一样，一生被主吸引，她并不孤单，象雅歌一章四节所写的，被吸引的是书拉密女，结果呢“她们”——众童女——都爱“你”。
【那美好的仗我已经打过了】（提后４：７）
和受恩姊妹是充满信心的人，有疾病不请医生，不服药，不打针。当一九三０年二月,
她患小肠炎，外甥女黎教士也病卧在床。当她高烧头痛时，请同住的李牧先姊妹为她按摩。等头痛稍减时就不住的为许多同工代求，按同工的名字一一提名祈求。曹姊妹问她说：“和教士，你应当为自己求，为何一直为我们求呢？”她回答说：“你们诸位同工常常记在我的心内，我有负担，所以为你们祷告。”大约病了十余天就离开了世界。据说：当她将要离世之前，不住的喊着说：“生命，生命”。
和受恩姊妹在她去世后仅遗留百余元，丧事结束后仅剩下几十元，她实在是积攒财宝在天上。当她逝世的消息传开后，许多同工都放声大哭，如丧考妣。陆忠信弟兄泣不成声地说：“我再也得不到爱我而责备我的属灵的母亲了。”李牧先等同工们的伤痛一直到国外弟兄来信说：“这事是出于耶和华。”才得了安慰。她葬于白牙潭的山巅的一座西国人公墓里，由王连俊等十位弟兄共同扶棺，从家里抬到墓地而葬在那里。她的墓碑上大概是这样写着“和受恩教士“安息”之墓” 。 愿感动和受恩姊妹的灵加倍感动我们！！