吉首大学硕士学位论文
论马克思存在论视域下的自然观及其当代价值
姓名：刘修洪申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：刘兴章
20100602
摘 要
摘 要
自然界，抛开发生学意义上的自然界，自古以来就是和人类的生存、生活与发展息息相关的。人们对自然界的认识也是随着社会发展而发展的。古代人们对自然界充满了神秘、好奇、敬畏与崇拜。今天在现代形而上学以及资本原则的驱动下，自然界被视为为人类源源不断的为人类提供能源库的对象，我们对自然怀着利用、征服、控制、计算、掠夺和占有之心态。从存在论意义上讲，人类对待与处理自然界的态度与方式反映出人类自身的生存样态。纯粹地出于经济利益而与自然界打交道，其实体现出人类自身贫乏的生存样态。因为自然界，感性存在的自然界，就是感性存在的人，本身应该是丰富与多样性的存在。从整个西方哲学史来看，在近代神学的视域里，自然界同人一样，都是上帝所创造的；在近代唯物主义视域里，人们对自然界的认识趋向于实体化或者说实证化；在近代唯心主义视域里，自然界被视为主体“自我设定”或者说是主体“绝对精神”的外化之产物。而只有马克思从存在论意义上把自然界看成是人的“无机的身体”，“人是自然界的一部分”，从而正确地阐释了人与自然界的关系。马克思存在论视域下的自然观，澄明了人类原始的、应然的、本真的生存与发展，也促使了当代生态马克思主义的产生，从而为解决目前日益严重的生态问题提供了理论上的依据。
关键词：马克思，存在论，自然观，价值
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ABSTRACT
ＡＢＳＴＲＡＣＴ
Nature, casting the embryonic one aside, has been in close touch with human’s existence, life and development since ancient times. People’s understanding the nature develops with the development of society. But to nature, the people in ancient time were full of mystery, very curious, filled with awe and worship. Today, driven by metaphysics and principle of capital, nature is regarded as something which can provide people with continuously resources, and we have such attitude as taking advantage of, conquering, controlling, calculating, plundering and occupying nature. Based on the theory of ontology, the attitude and ways that human’s treating nature can reflect their own existential forms. We interact with nature for pure economic interest , in fact, which shows human’s own poor existential forms. Because nature , sensible existential nature , means sensible existential people, they should have had rich and multifarious existence.
In the whole history of western philosophy, in the vision of modern theology, nature was created by God just like human; In the vision of modern materialism, human’s knowledge of nature tended to be instantiated or practical; In the vision of modern idealism, nature was regarded as subject “self-imposed targets” or subject’s material things of “Absolute Spirit”; It is only Marx who thought nature as “inorganic body of the person” , “man is an integrated part of nature”, which accurately interpreted the relationship between human and nature. The viewpoint of nature in the vision of Marxism existential – Ontology clarified human’s original, “should be ” and real existence and development, promoting the contemporary ecological Marxism to come into being, and then it provided theoretical evidence for solving the increasing problem of ecology.
Key Words：Marx，Ontology，Viewpoint of Nature，Value
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独 创 性 声 明
本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得吉首大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。
研究生签名： 时间： 2010 年 6 月 5 日
关于论文使用授权的说明
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研究生签名： 时间： 2010 年 6 月 5 日
导师签名：
时间： 2010 年 6 月 5 日
绪 论
绪 论
一、选题依据
哲学是时代精神的菁华。近年来，人类生存与发展所面临的资源问题和生态环境问题已成为威胁我们生存与发展的严重问题，不得不引起各个领域的关注。环境污染、气候异常、自然资源枯竭、物种灭绝、植被破坏、土地沙漠化、人口膨胀等问题已经超越了地域和社会意识形态差异的樊篱，逐渐成为国际社会普遍担忧，共同关注的焦点。如此严峻的生存环境迫使人们对当今人类的生存与发展进行深刻的反思，探索人类与自然界和谐共处、共生共荣的途径。哲学，作为一门引导人类社会发展方向的一门科学，自古以来就关注人类与自然的关系。近代神学、唯物主义以及唯心主义的自然观都没有正确的揭示出人类与自然界的关系。有什么样的理论就会有什么样的行为，造成目前日益恶化的生态环境问题，很大程度上可以说是没有从哲学高度，特别是从生存论意义上澄明人类与自然界之间的关系，没有反思人类的生存样态。因此本文立题为“论马克思存在论视域下的自然观及其当代价值”，旨在从马克思存在论意义上对人与自然界关系的阐释中论述人类与自然界原始的、应然的关系，从而探索人类的生存与发展，为生态环境问题的解决提供哲学上的依据，从而促使人类在解决生态环境问题上上升到一种自由自觉的高度。
二、论文创新之处
本文运用历史的方法，从哲学的范畴系统地论述了人类的“自然观史”，重点地论述马克思存在论视域下的自然观，从而为人类达到和自然界和谐共存提供哲学根源。
三、国内外研究现状及分析
（一）西方学者对马克思哲学存在论哲学的研究现状
２０世纪３０年代以来，随着马克思《１８４４年经济学－哲学手稿》的公开发表，西方学者尤其是法兰克福学派的理论家对马克思的自然观发生了浓厚的兴趣并进行了创造性研究。卢卡奇在１９２３年发表的《历史与阶级意识》中，批判了第二国际理论家把马克思哲学自然观以实证化、知性化模式来理解，针对后人对于马克思自然观的抽象理解，卢卡奇明确地提出马克思自然观是社会历史范畴，自然是“自为”的自然不是“自在”的自然。他要求从实践的角度来理解马克思关于“自然”的概念，并提出“自然”在马克思那里，是一个社会历史范畴。在施密特《马克思的自然概念》一书中，对马克思的“自然”概念进行了系统而深入的研究和阐述，他强调的是自然的社会历史性质。他基本上是按照卢卡奇的思路对马克思自然观进行辨析。古尔德在研读《１８５７—１８５８年经济学—哲学手稿》时指
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