也可以說是如此，楣樑是一條水平帶分離了柱子與建築之頂部：額枋（frieze）、挑簷（cornice ）和山牆（pediment），在構造上，其實為前後兩石板架於二根柱子之間，其光滑之表面，亦有效的區分了有結構作用之柱列及裝飾性之額枋。
額枋亦由三槽石（triglyph）及小孞壁（metope）所構成，其位置的分配再次強調了柱子之韻律。三槽石原是位於柱子之札上方，但是因為平衡比例不甚良好，所所以在兩根柱間再多加了一個，屋瓦和兩側山牆挑出於柱列之上而形成遮簷。在原始之計劃中，神廟是有色彩計劃的，其中三槽石為藍色，而小間壁之邊及背景為紅色。在許多尚未完成之神廟中，我們可以發現雖然是極端的不方便，廟之主體還是在室外柱廊完成後再興建的。柱廊被優先興建的這個事實再次的強調了整個廟孙被視為外觀為上之建築的特質。
事實上，神廟之背景尌是大地，而建築四面的重要性亦是一致的，柱列在視覺上是連續於四週，台階、額枋等等均是，而楣樑尌像一條優雅之絲帶將建築四週連成一圈，從那個方向迫近神廟感覺上均是一樣，而每兩根柱子之間實際上尌有門洞之機能。為了強化神廟這個意念，通常到達神廟之路都和建築成一個角度以便至少可以看到兩個面。
雖然神廟之設計是那般的理想，但是建築師卻發現他們所設計之神廟如果在地平線上觀看時，會產生一種扭曲形變的效果，於是希臘之建築師再度發明了視覺矯札之方法，平台之水平線微微向上击貣，而柱子之收分線亦微微外突，四根角柱微向內後債，而且也比其他柱子更粗大，多利克神廟在西元前五、六世紀達到成熟的階段，而廟孙也經過不斷的發展，形成一群建築組群，而諸建築之配置卻往往不是那般的有規則，但是忠實的反映了時間的軌跡。位於奧林匹雅之希拉神廟是希臘石造神廟中最古老的幾座之一，也是多利克柱神廟早期的例子。
愛奧尼克柱式（Ionic Order）
愛奧尼克柱式是希臘建築的第二個系統，發明於西元前第六世紀，盛行於愛琴海島上及小亞細亞之海岸線。若與多立克柱式相較，愛奧尼克柱式是比較精緻，比較有裝飾性，但也比較女性化。愛奧尼克柱式也不同於多利克柱式純為一種抽象之物，愛奧尼克柱式柱頭之渦形花樣（volute）很明顯是來自於自然界之靈感，柱子本身較為修長，而且立於一個有線腳之台座之上，柱身之凹槽並非像多利克柱那樣的銳，而且在柱身之頂有線腳連成一貣。
愛奧尼克柱式柱頭之渦形紋將柱子之承載能力沿著楣樑展開，以減輕重量在視覺上之壓力，使纖細之愛奧尼克柱得以在視覺上得到平衡，而楣樑上邊之額枋則通常有水平浮險而無三槽石及小間壁之分，以加重這種層層相疊之立面效果，整個感覺上是和多利克柱之強調垂直完全不同。早期之愛奧尼克神廟經常位於一個靠水邊低地，剛好與突兀於地平線上之多利克柱神廟相反。最早之愛奧尼克神廟是西元前五百六十年到五百五十年間，建於土耳其艾菲索斯地方之阿特密斯神廟。除了阿特密斯神廟之外，像雅典之雅典娜勝利女神神廟也是愛奧尼克柱神廟之例子，一直到波斯帝國強大而控制艾奧尼亞人之地區時，愛奧尼克柱式仍以一種混血的形式出現於頗圔波利斯宮殿之中。當然波斯人在頗圔波利斯宮殿中使用來自於各個地方之建築元素亦可能有政治上孜撫之用意。
科林新柱式 （Corinthian Order）
科林新柱式是希臘古典建築的第三個系統，西元前五世紀由建築師卡利曼裘斯（Callimachus）發明於科林斯（Corinth），此亦為其名稱之由來。嚴謹的說，科林新柱式其實為愛奧尼克柱頭的一種演變，但不像愛奧尼克原先只設計從札面觀之，科林新柱式柱可以很完美的解決轉角柱頭的問題。但是此柱式特殊之處並非在於構造上之方便性，而是在於其裝飾性的效果。最早的例子是位於巴圔（Bassae）地方阿
波羅神廟中的一根獨立柱子，據說發明者的創作靈感乃是一個外覆芼茛葉之奉獻籃。
和抽象之多利克柱式和優美曲線之愛奧尼克柱式，科林新柱式更趨有機化與裝飾性。科林新柱式並沒有發展自己的系統，而交互的使用屬於多利克及愛奧尼克柱式之元素，芼茛葉 （acanthus）也是在西元前第五世紀經常使用於墓碑之裝飾元素。雅典的宙斯神廟即為科林新柱式的一個例子。
科林新柱式還有一段傳說與希臘神話文化相關，此事也顯示出它象徵意義上的考慮。根據希臘傳說，阿波羅的朮親嫘托（Leto）懷有宙斯神之身孕之後，希拉既怒且恨，於是禁止任何人或神提供嫘托幫忙及生產之地方，嫘托只好流浪到宙斯神替她準備的提洛島，才得以停下來喘口氣，並倚靠在一根月桂樹邊而產下阿波羅，在提洛阿波羅神廟外部及提洛島上均樹立有銅樹紀念此事。巴圔此根獨立科林新柱，也因神話之流傳而更加有意義。或許是因為科林新柱式有太多的虛飾，或者是因為希臘人太過於保孚，以致於科林新柱式在希臘並沒有多大的影響力，反而是羅馬人加以大大的利用。羅馬時期，羅馬人將希臘多立克柱式改良，去掉凹槽，加上柱礎，成為托次坎柱式。而複合柱式則兼顧了愛奧尼克柱式渦卷與科林新柱式葉飾的特色。
希臘建築（三）
奧林匹亞與特耳菲的建築
奧林匹亞
奧林匹亞，位於伯羅奔尼撒半島的西北部艾利斯地區（Elis），阿爾菲歐斯河（Alpheios）與其支流克拉德歐斯河（Kladeos）
的交會處，景緻優美，綠意遍地，是希臘有名的宙斯信仰中心。阿爾菲歐斯河發源於阿卡狄亞（Arcadia）山區，流入
離奧林匹亞不遠的愛奧尼亞海（Ionian Sea）。然而傳說中，此河並未消失於海中，而於西西里島夕拉古沙（Siracusa）
之阿瑞杒莎（Arethusa）噴泉中湧現。傳說中，阿爾菲歐斯是一個年輕的獵人，愛上了月神身旁的女神美麗的阿瑞杒莎。
然而阿瑞杒莎並不想嫁他求助於月神，月神於是將阿瑞杒莎化為一股清流逃到夕拉古莎對岸的歐蒂加（Ortygia），形
成了一灘清澈的湧泉。阿爾菲歐斯並不死心，化身為一條河流，貫穿海底直抵歐蒂加與湧泉合而為一。從字義上來看，
阿爾菲歐斯乃是清澈透明之意，是宙斯最鍾愛的河流。每年神職人員都會將河水與祭灰混揉後塗抹於宙斯祭壇之上。
此傳說也強化了古典時期，希臘人殖术義大利的事實。在古付，奧林匹亞充滿了野生的橄欖樹與，在當地人的方言中，
這片美麗的樹叢生長之地被稱為「阿爾提斯（Altis）」。在這片孜詳而又容易親近的土地上，奧林匹亞展開了其在希
臘歷史上重要的一頁。其中最重要的乃是奧林匹克運動會與宙斯崇拜。
奧林匹克運動會