2．材料丰富：①论据充足②例证恰当③材料新鲜；
3．论证：①能符合逻辑地组织复杂论证②论证清晰有序③推理有独到之处；
4．文采：①用词贴切②善于运用修辞手段③语句有表现力④构思新颖。
二、每1个错别字扣1分，重复的不计；字数不足、标点错误多的，酌情扣分。
九、现代文阅读(乙) (35分)
阅读下面的文章，完成第7～11题。选择题用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。主观题答案写在答题卡上相应位置上。
一个人除非有类似于心不在焉的气质，除非有像寄生虫一样活在他身上又不和他构成一体的东西，绝不会成为可笑。既然笑的目的就是纠正，那么自然希望能同时纠正尽量多的人。所以喜剧所用的观察是本能地以一般的东西为对象的，它在众多特性中选择那些能重复产生的共同特性。在把这些共同的特性搬上舞台时，喜剧创造一些显然属于艺术范畴的作品，因为这些作品有意识地以取悦人为目的。然而这些作品又与其他艺术作品不同，因为它们具有一般性，并且还有纠正人、教育人这个潜在的意图。我们完全有权利说喜剧是介乎艺术与生活之间的中间物。它不像纯粹艺术那样毫无功利观念。在组织笑的时候，喜剧把社会生活当作笑的自然环境，甚至于依从社会生活的某种冲动。在这一点上，喜剧又同艺术背道而驰，因为艺术是与社会的决裂，艺术要回到纯朴的自然。
现在让我们根据以上所述，来看一看应该怎么着手创造一个理想的滑稽的性格倾向——一种本身滑稽、来源滑稽、一切表现都滑稽的性格倾向。这种性格倾向必须深刻，以便能为喜剧提供持久的养料，而又必须表面化，方能合乎喜剧的笔调。它必须不被具有这种倾向的人看见，因为滑稽是无意识的东西：却又必须能被所有其余的人看见，以便引起普遍的笑声。这种性格倾向必须对自己宽容，方能毫无顾忌地暴露出来：又必须令人不安，方能使人加以无情地抑制。它必须能即时纠正，否则笑它便无用处：又必须能在新面貌下复生，使笑总有事情可做。这种性格倾向虽为社会所不容，却又与社会生活不可分离。最后，为了能取得尽可能多的表现形式，它必须能和种种恶癖甚至某些品德结合起来。要融合在一起的元素真是不少。承担这种配制工作的灵魂化学家，在他把曲颈瓶里的东西倒出来的时候，可能会感到
大失所望。他会发现，他费了那么多事配制出来的化合物，原来就像自然界中的空气一样，散布在人间，取之不尽，用之不竭。
这个化合物就是虚荣心。我想再没有比虚荣心更浮浅又更深植的缺点了。因虚荣心造成的创伤从来算不得很严重，然而创伤却不容易医好：人们为虚荣心效劳，这些忙碌都是口惠而实不至的，然而却博得永恒的感激。虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。虚荣心是以想象中别人对他的欣赏为基础的自我欣赏，所以它是社会生活的产物，从而是比自私更自然、更普遍的先天的缺点，因为自私时常可以被自然战胜，而我们必须用反省才能克服虚荣心。我并不认为我们是生而谦逊的，除非你把某些纯属生理的腼腆称之为谦逊，而这种腼腆也是出乎想象地与骄傲接近。真正的谦逊只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。看到别人的虚荣心有如镜花水月， 自己害怕蹈人覆辙，真正的谦虚才能产生。谦逊好像是对人言可畏的一种合乎科学的戒心，它是纠正和弥补的产物，总之，是一种后天的德行。
对谦逊的关心究竟在哪一个具体的时刻从对成为笑柄的担心中分离出来，这就难说了。反正这种关心和这种担心肯定是同出一源的。如果对虚荣心的幻想以及对与之相关的可笑进行一番彻底研究，笑的理论可能就将别具一种面目。在这项研究中，我们将能看到笑经常在完成它的一项主要任务，这就是提醒那心不在焉的自尊心，要它充分意识到自己，进行自觉的活动，以便使人的性格取得最大可能的合群性。我们也将看到虚荣心这个社会生活的天然产物，却阻碍着社会的发展，就像我们身体中不断分泌出来的某些轻微毒素一样，如果没有其他分泌物来中和它们的毒性，久而久之，就会使我们的身体中毒。笑经常在起这种中和作用。在这个意义上，我们可以说笑是医治虚荣心的特效药，可以说虚荣心是一种本质上可笑的缺点。
某一种本身可笑的简单形象往往渗入到其他较为复杂的形象之中，把它的滑稽因素注入到那些形象中。这样，最高级形式的滑稽有时候就可以用最低级形式的滑稽来解释。然而，用最高级形式的滑稽来解释最低级形式的滑稽的时候也许更多，同时有些粗俗的滑稽效果本来就是由一种很精细的滑稽降级而生的。因此，虚荣心这个滑稽的高级形式，就是我们在人类活动的一切表现中，虽说是无意识地，却也是细致地搜索过的一种元素。我们经常在搜索这种元素，哪怕只是为了笑它。即使在虚荣心毫无用处的地方，我们的想象力也时常觉得那里有虚荣心存在。有些现象产生了十分粗浅的滑稽效果，心理学家以对比来解释这些效果，
显然并不充分。也许必须把这些滑稽效果追溯到上面所说的那个根源才行。现在来举个例子：矮子进高门还要低头；矮得出奇的人跟高个子臂挽着臂，神气活现地走路等等。在最后这个形象当中，我想，你可以看出那个矮子好像是要竭力把自己抻得跟高个子一般高，就像拉〃封丹寓言申的那只鼓起肚子想跟黄牛比比大小的青蛙一样。
一切缺点都可能成为可笑：严格说来，某些品质也不例外。即使将已知的滑稽事物列成一张表，喜剧也会使这张表越来越长，当然不是用创造一些纯粹属于幻想的滑稽事物的办法，而是用发现向来没有注意到的滑稽倾向的办法。这样，想象力就可以在同一地毯的复杂图案中找出许多新鲜的图形。我们知道，根本的条件是那些新发现的特点必须是一眼看去就像是一个许多人都可以套进去的框子。
(选自[法]伯格森《笑》，徐继曾译。有删改)
[文本思路]
一、喜剧是艺术与生活之间的中间物
二、喜剧创造的元素广泛散布在人间
三、喜剧的根源是与生俱来的虚荣心
四、用笑医治阻碍社会发展的虚荣心
五、滑稽效果有高低形式根源却相同
六、喜剧创造在虚荣心框子里去想象
7．下列各项中，你认为最适合做上文标题的一项是(5分)
A．论笑
B．论虚荣心
C．论滑稽与喜剧
D．论喜剧
E．论滑稽的性格倾向
F．笑与虚荣心
G．论滑稽
[参考答案]E（5分），F（4分），G（3分），C（2分），A（1分），D（1分），B（0分）。
说明：答两项或超过两项不给分。
8．根据上文论述，想象力在形成滑稽事物方面有哪些作用？(6分)
[检索区域]文本第三段：虚荣心是以想象中别人对他的欣赏为基础的自我欣赏。文本第六段：想象力就可以在同一地毯的复杂图案中找出许多新鲜的图形。
[参考答案]?想象力有助于虚荣心的形成（原文：虚荣心是以想象中别人对他的欣赏为基础的自我欣赏）；?想象力可用于发现没有被发现的隐蔽的滑稽事物，而不是幻想式的凭空创造。
[评分标准]
一档（5～6分）：能准确找到两个要点，概括全面精确。
二档（3～4分）：能找到要点并概括，但概括不够全面准确。
三档（0～2分）：回答错误或概括很不准确。
9．试分析文中画线部分论证了作者的什么观点。(6分)
[检索区域]文本第五段：现在来举个例子：矮子进高门还要低头；矮得出奇的人跟高个子臂挽着臂，神气活现地走路等等。在最后这个形象当中，我想，你可以看出那个矮子好像
是要竭力把自己抻得跟高个子一般高，就像拉·封丹寓言中的那只鼓起肚子想跟黄牛比比大小的青蛙一样。
文本第五段：然而，用最高级形式的滑稽来解释最低级形式的滑稽的时候也许更多，同时有些粗俗的滑稽效果本来就是由一种很精细的滑稽降级而生的。因此，虚荣心这个滑稽的高级形式，就是我们在人类活动的一切表现中，虽说是无意识地，却也是细致地搜索过的一种元素。
[参考答案]矮子进门和走路的神态是一种低级形式的滑稽，是由虚荣心造成的。这个例子说明可以用虚荣心这种最高级形式的滑稽来解释一些低级形式的滑稽。
[评分标准]
一档（5～6分）能准确找到对应观点，分析、概括全面精确。
二档（3～4分）能找到对应观点并概括或直接引述，但分析、概括或引述不够准确。三档（0～2分）回答错误或分析、概括很不准确。
10．上文结尾一句对应了前文论述的滑稽事物的哪些特性？(6分)
[检索区域]文本第六段：我们知道，根本的条件是那些新发现的特点必须是一眼看去就像是一个许多人都可以套进去的框子。
文本第六段：所以喜剧所用的观察是本能地以一般的东西为对象的，它在众多特性中选择那些能重复产生的共同特性。
文本第六段：在组织笑的时候，喜剧把社会生活当作笑的自然环境，甚至于依从社会生活的某种冲动。
[参考答案]滑稽与社会生活密切相关，具有普遍性、一般性。
[评分标准]
一档（5～6分）能准确找到对应点，概括全面精确。