2017-2018学年度上学期期末监测
七年级语文
（满分120分，120分钟)
注意事项：
1．本试题由积累与运用、阅读、写作三部分组成，总分120分。考试时间120分钟。 2．答卷前务必将答题卡密封线内的项目写清楚。所有答案都必须涂、填写在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。
3．用黑色钢笔或中性笔作答。
第一部分 积累与运用 (30分)
一、（12分，每小题2分）
1.下列各组词语中加点字的注音，全对的一项是（ ）（2分） A 狭隘（ài） 哭泣（qì） 酬劳（chóu） 滑稽（jī） ．．．．B 呻吟（yín） 干涸（ha） 薄荷（bó） 挪动（nǎ） ．．．．C 树梢（xiāo） 附和（ha） 嫌弃（xián） 慷慨（gài） ．．．．D 抽噎（yē） 坍塌（dān） 纯粹（cuì） 热忱（dān） ．．．． 2.下列词语书写全部正确的一项是（ ）（2分） A 以身殉职 犹豫不绝 麻木不仁 惊慌失错 B 参差不齐 见异思迁 沉默寡言 刨根问底 C 气喘嘘嘘 莫不关心 神情恍惚 遥不可及 D 精益求精 变化莫测 沾轻怕重 满腔热诚 3.下列句子中加点词语运用有误的一项是（ ）（2分） A 由于开展治沙工作，原来许多不毛之地，现在变成了美丽的绿洲。 ．．．．
B 这座坍塌的煤矿下还有五六个工人，我们一定要刨根问底，想尽一切办法把他们救出．．．．来。
C 悬崖的四面都是土坡，上面长着参差不齐的矮树丛和臭椿树苗。 ．．．．D 我往后移动了一下，用左脚小心翼翼地感觉着岩石，然后找到了。 ．．．．
4.下列句子的类型属于议论性语句的一项是 ( ) （2分） A 我和白求恩同志只见过一面。
B 牧羊人让我喝了水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。 C 现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。
D 我们穿过公园，进入树林，最后来到一块空地上。 5.下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）
A 观众听完他美妙的歌声和优美的舞姿，都深深地折服了。 B 我国有世界上没有的万里长城。 C 梵净山的秋天是一个旅游赏景的好地方。
D 能否保持一颗平常心是考试能不能发挥正常的关键。
6.下列句子中标点符号使用全部正确的一项是（ ）（2分） A 那是谁的地？是公家的？还是私人的？
B 他一直在种树。种橡树、种山毛榉、还种白桦树。 C 他说，这地方缺少树；没有树，就不会有生命。
D “听我说，”爸爸继续说：“不要想有多远，只要迈一小步，这个你能做到。” 二、（15分）
7．填出下列名篇名句的空缺部分。（11分，每空1分，每一空中错一个字即不得分） （1）《〈论语〉十二则》中阐述学与思的辩证关系的句子是 ， 。”
（2）刘禹锡《秋词》中一反过去文人悲秋的传统，以积极向上的豪迈之情赞颂秋天美好的诗句是 ，
（3）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个 ， ， 。
（4）《次北固山下》中表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是： ， 。
（5） ，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》） （6）峨眉山月半轮秋， 。（李白《峨眉山月歌》） 8．名著阅读。（3分）
【甲】祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。” A 听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。” A 道：“哪十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘ B ’，好么？” A 笑道：“好，好，好！自今就叫做 B 也！”
【乙】三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？” A 道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。” A 道：“不劳师父盛意，我原有个法名，
叫做 B 。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我与你起个混名，称为 C ，好么？” B 道：“好，好，好。”自此时又称为 C 。
①根据语境，填写出文中字母指代的同一人物不同阶段的称呼
A B C 三、（3分）
9．综合性学习。(3分) 【活动：品名著】（3分）
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
这段文字选自于 ，让“我”产生“从头上浇了一盆冷水”的感觉的是什么事情？
第二部分 阅 读（40分）
四、（17分）
（一）阅读下面这首词，完成10—11题。（5分）
梦中作
①
欧阳修
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
【注】①本诗约作于皇祐元年(1049)，当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结束，斧已烂掉，回家后发现早已换了人间。③酒阑：酒尽。
10.这首诗表现了作者什么样的心情? （2分）
②
③
11.你认为这首诗在写作上有什么特色?（3分）
（二）阅读下列文言文，完成12—15题（ 12分）
自护其短
北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（14分）
12.下列句子节奏划分正确的一项是( ) (2分) A 吾十/有五而志于学 B 北人生/而不识菱者 C 君与家君/期日中 D 择其/善者而从之 13.解释下列加点的词。（4分）
①席上啖菱（ ） ②或曰（ ） ．．③人不堪其忧（ ） ④三军可夺帅（ ） ．．
14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
15.这则寓言的寓意是什么？（4分）
五、（23分）
（一）阅读下面的文章，完成16～19题。（12分）
李白心灵里的故乡
车延高
①李白的故乡究竟在何处，这些年始终没有停止过纷争。
②故乡，其实就是一种回望，由现实里的无意触发，突然对自己最难忘最信赖最依靠的故土、故地、故人、故情产生一种意念性的向往。它是抽象的具体，又是具体的抽象。基于这点，我们可以大着胆子学着诗仙的狂放，喝下几杯酒，迈着醉步走进诗人心灵之门。这时，你就会发现诗人心灵的故乡是变化的、多样的、唯美的、抽象的。
③在当时的交通条件下，从碎叶城到甘肃成纪，再折道四川江油，是十分漫长、艰难的跋涉过程。那时的李白太天真，懵懂的眼睛在有节律的马背上晃着。在没有驿道的沙漠、戈壁、野岭山道间，一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。就这样直到马蹄停在江油。回忆中，父母谈到了碎叶城，李白像听天书，那一段记忆是空白的，但他熟记着马蹄，熟记着马蹄踩踏疲劳和喘息时那种沉重的声音，记得马蹄后面的路弯弯曲曲，也记得马蹄前面的路曲曲弯弯。停下来歇息时母亲指着身后告诉他，马蹄的那一头是故乡!但那时的李白想：最后一个马蹄圆寂的地方，才是他今世的故乡。
④传说李白出生时，母亲梦见了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿与月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生爱月。月是他发酵灵魂的粬子，他一生爱月读月写月，
留下了许多吟月歌月颂月的千古佳句。
⑤“举头望明月，低头思故乡”，过去我只把它理解为诗人的一种思乡情怀，现在站在心灵的门槛上重新品读，才明白在诗人的灵魂最深处，明月和故乡是等量齐观不分伯仲的。在诗人的精神世界，一轮皓月是皎洁的，它高悬于黑夜，不因阴暗而玷污自己，不因孤独而放弃执着的操守。它高洁而不清高，有时一地清辉，有时平卧江湖之底，让居住莲花的清水磨洗出一个干净的灵魂。静影沉璧，是诗人生命的寄托和向往。
⑥因此，诗人在举头和低头之间，看到和想到的都是灵魂最后要归去的地方。最后当诗人的诗歌人生耗尽最后的灵感，才华和豪情开始憔悴。憔悴的身影已经引起了月光的同情和怜悯。他终于在采石矶将酒杯轻盈一掷，借着酒力腾身一跃，入水捉月去了。月没有拒绝他，随着光影一零乱，他去了最好的存放灵感和才华的地方，将自己的名和太白金星融为一体。
⑦“李白斗酒诗百篇”传为千古佳话，那是放大后的夸张。就李白的许多诗句看，诗人倘若喝得适量，酒入微醺，诗胆开张，真的是“口吐天上文”，“诗才比天高”。我们读几句诗人的诗胆被美酒浸泡之后，从白云为帘的天边摘来的句子，就有“句从天上落，人从帝乡来”的感觉。酒本身不能给诗人创造灵感，但他却在“酒后竞风采，三杯弄宝刀”的癫狂中放大了诗人的诗胆。所以，李白爱酒，“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，已经爱到了错把酒香当故乡的境地。一旦喝到“三杯通大道”，就进入无意、忘我的境界，什么三纲五常、皇帝老子都去了九霄云外，这时的谪仙就有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的霸气。想象和夸张伸拉出最大的张力，豪气贯于天地之间，如排山雪浪贯彩虹，大千世界浩荡联翩直扑眼底。这时，被称为诗仙的李白，端坐于酒香里，一叶轻舟，夹岸桃花，举杯邀月，“绣口一吐就是半个盛唐”。
⑧除了天空，人间最大莫过于土地。按照一脉相承的理念去想，在同根同宗的中国，其实远行的游子，无论走到哪里，脚下的土地就是故乡。
⑨“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。”在诗人的想象里，峨眉山月和长安厚土、八百里秦川是横跨时空的画面组合。月光普照，使我们无论走到哪里举头都能望见故乡的明月；土地博大，任我们走到哪里脚下都踩着放大了的故土。诗句里，李白借物寓意，把广义的故乡交代得那么清楚。其实不论是现在落脚的土地，还是远在记忆深处的故乡，头顶一轮月，与脚下一片土，就是照临和被照临的关系。对于后面的每一个脚印来说，前一个脚印所站立过的地方都叫故土，当最后一个脚印把自己踩进泥土，就是生命的归宗。从这个意义上讲，土地是每个人永恒的故乡，而那些关于李白故乡究竟在何处的纷争来免显得有些浅薄和世俗。
(节选自《新华文摘》2010年第五期，略有删改)