会、经验和问题，求得社会的理解和支持，都不得不借助于大众传媒的理解、同情和支持。大众媒体成为个人确立某种社会地位的最便捷的桥梁，因而特别容易使大学生产生实现某种社会表现的需要。大众媒体能够赋予大学生某种社会地位或角色，而这种角色或社会地位通常是社会所希望的，通过这种角色或社会地位的赋予从而影响他们的价值选择。
(四)大众媒体对大学生价值目标的实现过程具有评价作用。大学生人生经历浅，价值观处于形成时期，具有不成熟性和可塑性特点，个体理性选择能力和辨别善恶能力较弱，在价值观的选择和取舍，以及价值目标的实现中易人误区。大众媒体通过发布和传递蕴涵不同层次的社会群体、组织和人物类型的行为规范和思想准则，对传统价值观念进行重新评价、选择和认可。通过揭露抨击社会阴暗面来弘扬社会正气，引导人们奋发向上，形成正确的理念和价值取向【4】。也就是说，大众媒体起到了对大学生自身的价值观做出新认识和评价的作用，从而加速了大学生对社会价值目标的认同。对于“这些年来，媒体陆续报道批判了一批贪官污吏，并因此表现出对我国政治文明建设的担忧，对此，你怎么看 ”这个问题，从调查中我们不难发现人，52.06%认为这暗示出社会的阴暗，没有被揭发的社会蛀虫还比比皆是，确有必要担忧 ；28.35%人则认为社会总存在不和谐不光彩的因素，少数几个报道并不能成为判定整个社会的标准；还有12.89%人觉得媒体的报道只是事实，我们接受事实就够了，对于媒体的态度只作为参考；而最后1.55%的学生对此事没有任何态度。
三、大众媒体低俗化现象对大学生价值观的负面影响
尽管大众媒体在传播信息、引导舆论、服务社会等各个方面发挥着越来越重要的作用，但是在市场经济环境中，大众媒体也无法避免商品规律的影响。消费主义、物质主义、商品主义的过度追求，不可避免地导致有些大众媒体产生低俗化的现象。大众媒体低俗化现象主要表现为：一是娱乐化倾向。为争取大众收视率或点击率，力求内容和形式的市民化、平民化，表现出了较强的大众化、通俗化。通过“戏说”，改编历史题材和经典作品，歪曲历史，错误引导。二是庸俗化倾向。有的栏目和节目津津乐道于个人隐私、追星捧星、绯闻猎奇等等，不少广告为求效应不惜使用低俗化语言，色情生活凭借网络的推波助澜而被送入大众的视野，价值取向不健康，舆论导向不正确。三是媚俗化倾向。影视作品中无病呻吟的太多，过分强调感情戏，或者是畸形恋情、婚外恋等不正常情感。有的媒体宣扬腐朽落后思想的封建文化、宣扬享乐纵欲思想的资产阶级文化，宣扬暴力凶杀内容的低俗文化，在是非取向上脱离了大众的正常情感和伦理道德标准，潜移默化地诱导受众精神衰落、信仰迷失、欲望膨胀，甚至导致社会理想价值的缺失，文化与时代精神的背离【5】。大众媒体低俗化倾向，使
媒体承载的信息鱼龙混杂、良莠难辨，这对大学生价值观的形成产生了消极的影响。
(一)大众媒体的低俗化使大学生价值判断感性化。德国传播学家伊丽莎白·诺埃勒·诺依曼曾提出“沉默的螺旋”理论，提出传媒提示或强调的即使是少数人或不公正的意见，也会被受众当作“多数意见”来认知，其结果引起“沉默的螺旋”的启动，使人们的价值判断和行为方式产生连锁反应，导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”的舆论的产生【6】。“在现代性的条件下，媒体并不反映现实，反而在某些方面塑造现实。”大众传媒低俗化信息的密集传播，使大学生容易把娱乐、消遣、休闲为主要特征的通俗文化视为时尚，价值判断容易失去自我。在关于“您购买商品时参考过相关广告吗？”
我们从表中可以看出12.37%的学生很注重 ；更多51.55%的学生偶尔参考 28.87%的则是了解一点，但不参考；最后6.70%不理会，而在对于“您对哪种节目感兴趣”时，图下清楚地反映了：
大众媒体所营造的充满低俗化的虚拟环境，在大学生的意识活动中替代了真实的现实环境本身。有些大众媒体生产的低俗化的文化产品，
影响了大学生对客观价值的认知和判断，使大学生的成功观具有利益驱动性，精神生活具有享乐主义、颓废主义、物质价值取向。 (二)大众媒体的低俗化使大学生价值主体自我化。大众媒体制造过分追求个性、崇尚自主的低俗化的时尚，虽然有助于促进学生主体意识的觉醒，推进了大学生主体精神的发挥和自我价值的实现，但是这种主体意识，对于急切想抓住时代提供的机遇来证明自己的价值的大学生来说，很容易转化为极端利己主义、极端个人主义倾向【7】。互联网独特的“人机对话”的交流方式，使大学生的生活越来越呈现出分散化和自我化，表现在思想和行为上不关心国家、集体和他人利益，崇尚自我，唯我独尊，我行我素。就在“您一接触大众媒体的首要目的”问题中时，从上图可以得出 浏览新闻，搜索资料、学习， 娱乐， 购物
四、大众媒体对当代大学生价值观影响功能的完善
当代大学生价值取向正日趋多元化、复杂化。但其中许多大学生信仰淡漠，精神空虚；部分大学生唯我独尊，丧失理性。当代大学生的价值取向令人忧虑！如果让其放任自流，将会给大学生、给国家和社会造成不堪设想的后果。这就要求我们必须对大众媒体的负面价值影响功能加以限制和消除。
（一）纠正人们思想认识上的误区——文化产品和商品的关系问题。
文化产品作为一种意识形态的产物，具有艺术性和教育性，同时带有娱乐性。它可以作为一种特殊商品在市场领域里流通；它既要受艺
术创作规律的制约，又要受价值规律的调节；它必须坚持社会效益第一，同时兼顾经济效益。因此，文化产品不同于普通商品，不能以谋取经济利益为惟一目的。如果文化产品一旦滑向商品系列，以商品的属性代替艺术的属性，文化产品也就失去了其本体的价值取向【8】。一些文化人以商品为幌子，唯利是图，无视文化产品的艺术性和教育性，显然是一种不负责任和不道德的行为。言论和文艺创作必须承担一定的社会责任，必须弘扬社会主旋律，因此，那些丝毫不受限制地宣扬不健康内容的行径，危害社会，毒害大学生，是社会决不能容忍的，必须加以限制。这也就是要坚持正确的舆乐导向。
（二）要加强对大众媒体的管理与监督及要提高媒体从业人员的整体素质。
在利益的驱动下，一些传媒及其从业者将媒体承载的使命和责任抛至脑后，为人们提供丰富多彩的信息内容的同时，也带来了大量的信息污染。大众媒体具有传播新闻信息、形成与引导舆论、服务社会的功能，是一项全社会的事业。大众媒体在行使监视社会环境的职能时，其本身活动也必须受到社会的控制和监督。这就需要国家在政策、法规上作出管理和规范，社会公众在舆论上给予监督。对于违背社会责任和侵犯公众利益的低俗化倾向要坚决制止，在制度上保证大众媒体正确的价值导向。另一方面，“沉默的螺旋”理论告诉我们，媒体从业人员制造、传播什么样的信息直接关系到媒体的价值导向。因此，我们必须加强媒体从业者的道德意识、法律意识和责任意识。 （三）要充分发挥校园媒体的育人功能。