圣严法师谈如何建立美满婚姻与佛化家庭 佛化婚姻．佛化家庭 圣严法师 目录
一、谈如何建立美满婚姻 1.婚姻的意义
2.建立佛化家庭的意义 3.如何建立佛化家庭 二、佛化婚礼与佛化家庭 三、婚礼不应仅是习俗 1.三宝为佛化家庭的指归 2.伦理是佛化家庭的要素 3.修行是佛化家庭的提升 四、佛教对于家庭的看法 1.净化人间，必定要净化社会
2.净化人间的著力点，是从净化的家庭开始 3.佛化的家庭必须具备三个条件 4.家庭的成员都当各尽各的责任和义务 5.佛化家庭的经济生活，应该有三个原则 五、如何看待你家小菩萨
《一》谈如何建立美满婚姻
佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德， 那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋
时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕
刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐
遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错
误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会很担心
他们出家。事实上并不尽然！你们就经常亲近寺院，却没有因此而准备出
家
。出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家、出得了家。
在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活， 重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀
孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》，均对夫妻亲子有明确的伦
常原则。《长阿含十六经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含
一三五经》亦明言：「夫当以五事爱敬供给妻子。」「妻子当以十三事善敬
顺夫。」并说：若人慈愍妻子者，必有增益，则无捐耗。」由此可知，佛教
并不是与世隔绝的。诸位菩萨很幸运，能够参加我们第一届的佛化婚礼。今
天请诸位来上课，就是从佛教徒的立场、从将来要踏入人生另一境界的立场
来认识婚姻。 （一）、婚姻的意义
婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。通常一般人在结婚之前，认为自
己还没有结婚，可以什么都不管，不但没有想到如何让父母颐养晚年，其至
还一直接受父母呵护照顾；可是，结婚之后因为有了家室，同时因为孩子的
诞生，才真正体会到父母的辛劳，而产生家庭的责任感。所以结婚和没结婚
是完全不一样的人，婚姻本身是家庭责任的肯定与开始。
有人说「婚姻是炼锁」，「婚姻是爱情的坟墓」，也有现代年轻人认为
，反正结了婚还可以离婚，为什么一定要结婚，不结婚不是很自由吗？这是
不负责任、过份浪漫而不务实的态度。如果结婚的时候就准备离婚，还结什
么婚！结了婚还要求绝对充分的放肆，还结什么婚！结婚是一份责任，岂能
儿戏？请诸位菩萨一定要肯定：婚姻是一个严肃的课题，是人生绝佳的历炼 。
现今社会问题最多的，莫过于金钱及男女色。印度因为天气炎热，一般
人都很早熟，女孩子十二、三岁就能结婚，甚至更早。气候炎热加上居住空
间小，所以一般人多半在树下或门前露天而眠，因此男女之间的性行为比较
混乱。释尊看到这个问题的严重性，因而规定在家居士一是要守五戒，其中
的不邪淫戒更是非守不可。由此可见佛教对婚姻的重视，及夫妇彼此之间要
互守信诺、互守贞操等观念的强调。可是，中国自五四新思想的学者们提倡
「守贞操是吃人的礼教」，及毛泽东主张「破四旧」及「一杯水」，因此把
中国弄得家庭不像家庭，夫妻不像夫妻，所以今日的中国大陆，也在注意正
常的婚姻关系了。
站在佛教徒的立场，五戒中的不邪淫戒，是夫妻共守。因为邪淫不仅是
家庭问题，同时也破坏了社会的和谐，这种罪业是很重的。大家千万不要认
为逢场作戏没有关系，假戏真演，终会导致婚姻破裂；而且以生理健康而言
，男人在外面宿娼嫖妓，可能感染花柳病、梅毒、艾滋病的病毒，而带回家
传染给太太，贻祸给后代。就心理层面而言，不论男女，一个人有了外遇， 便会造成另一半的不平衡，因而第四者也可能接着出现，问题不断衍生，造
成社会的不安，这个责任实在太大了。所以婚姻的社会责任是不容忽视的！ 结婚是两个家族的结合，人际关系因之扩大而改变。面对人生的新境界
，更应秉持慈悲的精神，来对待、照顾另一半的亲人，公公婆婆及岳父岳母
。同时也应以智慧来处理自己的公私事务，以理性来迎接儿女的出生，给予
适当的教育。这是在婚姻过程中，应该学习负起的责任与义务。 （二）、建立佛化家庭的意义
（１）以宗教信仰来促进家庭生活的幸福美满
宗教信仰是非重要的，这次法鼓山农禅寺举办的联合婚礼，我们
准备赠送每一对新人一尊观世音菩萨像，是特别请艺术家设计雕塑后
制成的白瓷观音像，希望你们不论居家空间的大小，都能虔诚供奉此
尊观音菩萨。从此这不仅是你的家，也是你们共同修行的道场。 供奉观世音菩萨有二种意义，一是学习、模仿观世音菩萨的慈悲
精神。如果能像观世音菩萨那样慈悲，夫妻还会吵架吗？还会打小孩
吗？还会弃父母于不顾吗？还会对朋友不忠诚吗？不会的！第二种意
义是，菩萨的确是有感应，当在有困难、有麻烦时，要以佛菩萨为模
范，同时祈求佛菩萨给予力量和信心，让你们在平顺中共渡一生。夫
妻双方由于同床异梦、意见不合是正常的。要在观世音菩萨的保佑下
，互相的调和，彼此包容。
有的人结了婚以后，夫妻吵架，就来找我，我的方法，通常是谁
来就骂谁，「有理扁担三，无理三扁担」，因为吵架是两张嘴巴之间
的事，如果只有一个人在吵，一会儿就吵不下去了，有了这种认知， 就算对方不改变，家庭也不致于破裂。结婚仪式的本身很简单，但在
婚后的未来，则有一段很长的路要走，彼此一定要以宗教的信仰为依
归，有了共同宗教信仰的家庭，一定会美满、幸福。 （２）以家庭的净化，提升人品、净化人间
净化人间要从净化家庭开始，也就是要从建立佛化家庭开始。以
佛菩萨的慈悲、及智慧，为我们学习的重点。提升自己，净化家庭， 进而影响周遭的亲人、朋友，再扩及社会，达成净化人间、建设人间
净土的目标。 （三）、如何建立佛家庭 （１）建立婚姻的共识
建立佛法家庭，是希望从你们两个人结婚时开始，就是一个佛教
家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先须要建立婚姻的共识，那便是彼
此关怀、彼此尊敬、彼此体谅、彼此礼让、互相学习、共同成长。这
才像是互为同修的菩萨，互为善友，互相提携的佛化婚姻。 如果遇到你的另一半陷于情绪的低潮，现出消极、无奈、孤单寂
寞、惊恐失望的时候，你应该鼓励他（她）：「留得青山在不怕没柴
烧，待我们再好好努力，千万不要灰心！我会陪着你共同度过难关， 而且我们的孩子也需要你的照顾！」这就是互相关怀。
释尊教导我们，众生皆有佛性，一切众生皆有成佛的可能，皆是
未来的佛。所以要尊敬对方，即使对方不尊敬你，甚至虐待你，也要
认为这是助你成长的逆增上缘。这不是教你逆来顺受，而是在无法避
免的情况已经发生的时候，就要学习接受事实，并且由衷地感谢一切
助你成长的各种因缘。「山不转路转，路不转人转」，如果对方一时
无法改变，一定要调整自己，时时以尊敬、尊重的态度，来与对方相
处，视其为未来佛、现在的菩萨。互敬、互重，此种方式，对家庭生
活的和谐是非常重要的。