审美通感: 又称“审美联觉”、“审美统觉”，它是审美感知的一种特殊现象，是由审美对象的特殊性引发的审美主体不同感觉之间的渗透、沟通、转换，是人的不同感官的互相融合、交错感应
艺术物化
“净化”说：亚里士多德认为悲剧可以象宗教一样使人一开始＂就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到治疗和
净化＂．这就是＂净化＂说．
美育:美育又可称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展。
审美能力: 指的是在审美活动中个体对活的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。
艺术符号
审美文化形态 : 审美文化在实际生活中是千姿百态的，因些审美文化形态是指审美文化具体存在的状态。
表演艺术:是艺术门类的之一，是以人工符号(音乐)和表情姿态符号(人体动作)通过表演去创造富于情感的话的形象的艺术，主要有音乐和舞蹈。
黄金分割: 黄金分割是线段被分割的一种比例，即短：长＝长：(短+长)，比例值为1：1．618(大致为2：3，或3：5，5：8)。黄金分割由古希腊毕达哥拉斯学派提出，又于1854年得到德国数学家蔡辛的几何学证明。西方人普遍认为“黄金分割”的比例关系是最美的比例。黄金分割具有普遍性，是一种在艺术和生活中经常被采用的比例关系。
喜剧: 是西方美学中一个重要的美学范畴。喜剧是呈现那种荒谬背理的人物及其行动，使人们认清他们的行动是无根据的，通过笑直接否定他们的合理性。
高雅文化四、简答题
1．西方美学的发展经历了那些阶段？西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学；神学美学；认识论美学；语言论美学；文化论美学。
2．简要回答如何理解美的符号性特征。美的符号性是指美所具有的物质化形态的特性。包括三层意思；第一，美以符号形式向人类传达其内在意义；第二，人类通过符号表达人生的美，第三，人类还通过符号构建相互沟通的美的世界。
3．美的感染力体现在哪些方面？一是美的呈现感动并激活了人的情感；二是美所激起的情感具有普遍的可传达性.
4．如何理解形式美的相对独立性？答：形式美的相对独立性，是形式美具有不受内容制约的自由特性。一是形式美得以构成的自然物质材料及其结合规律，本身就具有美的因素。二是形式美是人类的长期
的符号实践中从各个美的形式中抽象出来的，是一种相对独立的自由美。
5．日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？（1）日常心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。
（2）人类对事物的功利态度、认知态度先于美感的态度。
（3）审美心理是日常心理的升华，是功利态度、认识态度向审美态度的转化。 对这个问题的详细解读，请参阅教材P96。
6．为什么说审美活动离不开直觉? 因为审美活动自始至终都以直觉为基础，直觉的基础作用体现在：①审美直
觉是美感心理的门户；②审美直觉是审美意象诞生的前提；③审美直觉指向意义．对这个问题的细解可参阅教材P109。
7．审美体验有哪些特征？（1）原构性，即审美体验具有原始建构的性质； （2）历构性，即审美体验具有历史建构的性质；
（3）超构性，即审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的性质； （4）预构性，即审美体验具有预先建构未来形象的性质。
8．美的形式的特性是什么? （1）美的形式依存于美的事物；（2）美的形式同美的内容紧密相连；（3）美的形式具有可变性。
9．什么是艺术的“化丑为美”?其基本途径是什么? 在现实中，“丑”是令人不快的因素，但在艺术中，“丑”是一种不可缺少的要素。艺术运用符号把现实生活中的“丑”变为审美对象，赋予它审美的价值。这就是“化丑为美”。 艺术“化丑为美”的基本途径是批判、对照和形式创造。艺术家运用符号进行艺术创作，必须表达对丑的否定性评价；必须遵循辨证的原则，在美丑对照中使美者更美，丑者更丑；在创作中运用艺术符号的形式创造力量，将丑转化为美。
10．试举例论述古典艺术形式美的形态。古典艺术的基本美学原则是强调“再现”，
注重忠实于生活、追求真实，大多严格按照形式美法则并运用形式美的组合规律进行创作，
所以其艺术作品的形态大多完整、典雅、和谐，最突出地体现在造型艺术作品中。例如北京故宫，以严整的中轴线布局，节奏井然，韵律生动，十多个院落、几百所殿宇参差错落，高低呼应，无论造型、布局、色彩均具体而完美地体现了对称、均衡、比例、主从、节奏、韵律乃至多样统一的形式美法则，鲜明地体现出古典艺术完整、典雅、和谐的艺术形态。
11．儿童的审美活动具有哪些特征? （1）以好奇心为动力；（2）具有鲜明的游戏精神； （3）主观化色彩浓厚；（4）注重直观形式。
12．青少年美育目标包含哪些内容? 青少年美育目标包含：青春形象的塑造、想象力的激发、理性能力的培养、
价值取向的引导和健康人格的生成五个方面。
13．请简要回答青少年发展阶段的基本特点。青少年发展阶段的基本特点是过渡性、转换性、不稳定性。
过渡性是指此阶段中个体生理发育由儿童向成人迅猛过渡。 转换性是指个体的情感、智力=道德等各方面从幼稚向成熟转变。 不稳定性是指个体的社会归属感尚比较模糊，感情生活也动摇不定。
14．简述青少年美育的意义。青少年美育的意义在于：它是促进青少年审美发展的需要，是培养健康
人格的需要，也是实施素质教育的需要。
15．教师提高审美修养的原则是什么? （1）主动性原则（2）内外兼修的原则（3）专门性与宽泛性结合的原则（4）持续性原则
五、论述题
1．司空图《二十四诗品·典雅》写道：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”试论这段以诗品诗的话语的美学含义。它包含了以下三层含义：
艺术形式上的朴素性。艺术意境上气韵的生动性；
审美趣味上的超俗性。茅屋、修竹、白云、飞鸟、浓绿的树阴、自在的瀑布、檐下落花、恬淡的人儿，这些自然的景观无一不是按照自身的生命节奏自由自在地呈现着、运动着，无言而生动，自然天成，平易却尽显高古超凡的风韵。它们尽性而为，充满内在活力，在平淡中流露出难以抗拒的审美意蕴。
同时，这些典雅的事物形象与低俗浅陋的事物决然对立，呈现出一种规范雅致、与势利绝缘的清高风韵，表现了超凡脱俗的精神境界。这三方面的美学意义，构成了“典雅”这一美学范畴突出而集中地体现出的中国古典文化的审美理想。
细节请参阅教材第85页
2．论述审美情感在美感活动中的地位和作用。答:美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。它的地位与作用具体表现在三个方面:它是美感心理的动力和中介，是艺术创造的驱动力。 第一，审美情感是美感心理的动力。情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心理因素，驱动着审美欲望的现实化，审美期待的具体化，并通往审美理解。在主体情感推动下审美期待借助想象而具体化，并且在强烈的情感运动中，使审美活动达到一种深层的感动和理解，领悟到难以言传的生命意义。第二，审美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感为中介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创造的形象也是由情感赋予它们以亲和力。 第三，审美情感是艺术创造的动力。艺术是人类情感的符号表现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的动力因素。真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在的理由。
3．如何理解孔子的美育观? 孔子的美育观代表着儒家的美育观点，对我国后来的美育理论产生了很大的影响。孔子的人格理想是尽善尽美的“君子”，这是外在的优雅形象与内在的仁爱之心的完美统一，需要进行审美塑造，即所谓“文质彬彬，然后君子” 。“质”的核心是“仁”，而“文”即艺术（诗、乐、文等）在人性和人格完善方面具有重要作用。
因此，孔子从“仁心君子”的人格理想出发，建构起他他的美育观：
首先，强调以理节情，主张应让情感的宣泄接受理性或礼义的引导，“发乎情，止乎礼义”，“乐而不淫，哀而不伤”，塑造合乎礼教的仁人君子。
其次，注重情感教育，认为“仁”需要个体从内心感受上进行体认，外在的道德法则只有内化为个体自觉的情感要求，才能成为人格修养的组成部分，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
第三，特别突出诗歌的感发作用。孔子认为诗可以兴、观、群、怨，即诗歌可以兴发感情，可以观察世风民情，可以沟通群体关系，可以宣泄怨恨，因此重视诗歌的教化功能，认为“不学诗，无以言”，不学习《诗经》，就没法发言，从而形成了以诗歌为重要美育途径的“诗教”传统。
4．请结合大众文化的审美特征，谈谈你怎样评价大众文化。大众文化的审美特征体现在大量的信息和大量的受众、形式上的流行化和模式化、观赏的日常性和效果的愉悦性、受商业机制制约几方面。从以上特点来看，大众文化在审美教育方面具有明显的先天优势，但也有值得警惕的负面因素，应该理性地、辨证地进行评价。大众文化的优势在于受众广，流传快，影响也广，易深入人心。其中的优秀文化产品在注重愉悦大众的同时同样具有很高艺术品位，深厚严肃的文化内涵同大众喜闻乐见的形式相结合，在审美教育方面具有很大价值，是不可忽视的美育资源。
另一方面，也要清醒地认识到，强调愉悦大众，又必然会产生一些庸俗化倾向，同时追求流行还会造成千篇一律的模式化、类型化倾向，这些对于美育具有负面影响，不利于提高大众的审美鉴赏力。所以对大众文化应正确评价，积极开掘，仔细辨析，用优批劣。
5．何谓审美能力？举例说明美育是如何提高人的审美能力的？答：审美能力指的是审美活动中个体对话的
形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等，简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。①审美能力可以在美育中获得提高。“月到中心处，风来水面时。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)诗人叹天月水风的美总是被人冷落。为什么美的事物，有人见了赞叹不已，有人却无动于衷？这就与人的审美能力有关。美育正可以提高人敏锐地发现和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激发人的情感活动，用情感活动来推动人的想象和思考，进而以情感的方法去把握和认识世界。②美育不仅能培养人的感知美的能力，而且能增强人对美的理解力。a美育以美启真，以美入善，提高受教育者从美的事物认识世界的能力。b美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种“审美”的认识。如艾青的《礁石》一诗，诗人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”这富有意味的形象时，他的感受和思考才会“活”。总之，审美能力的提高是实施于审美层面的美育，在美育呵以提高人的审美能力。