B.研究资料在正式发表之前要求保密，以保护研究者的科学研究利益 C.研究者必须尊重病人的隐私权
D.因试验导致病人死亡或因试验加重病情导致病人死亡，研究者有过错的，死者家属有权获得赔偿
E.可预见的不良反应也应在赔偿之列
95.在人体实验中下列做法不合乎伦理的是 D A.参加试验因意外损伤者有权获得公平的赔偿 B.死亡者家属有权获得赔偿 C.可预见的不良反应不在赔偿之列
D.研究者应将有关信息向伦理委员会提供以供审查，如果来不及报告，可以补审 E.试验进行中的有关信息需向伦理委员会报告
96.由于伦理方面的原因，目前尚未在人类身上成为现实的辅助生殖技术是 D A.代孕技术 B.同源人工授精 C.异源人工授精 D.无性生殖 E.体外受精
97.运用现代医学技术，不通过两性结合，而进行高等动物（包括人）生殖的技术是 D A.代孕技术 B.同源人工授精 C.异源人工授精 D.克隆技术 E.体外受精
98.人类辅助生殖技术的目的是 D A.赢利 B.演进性优生
C.有利于未婚男女生儿育女 D.治疗、补偿已婚夫妇的生育功能 E.控制人口数量
99.人类辅助生殖技术的目的是 D A.商业化 B.演进性优生
C.有利于未婚男女生儿育女 D.预防性优生 E.控制人口数量
100.目前，我国禁止的生殖技术是 D A.人工授精 B.同源人工授精
C.异源人工授精 D.无性生殖 E.体外受精
101.关于生殖技术，不合乎道德的是 A A.只要受术者本人知情同意便可 B.所生子女与婚生子女权利平等
C.医疗机构和医务人员须对赠者和受者的有关信息保密 D.应该限制供精者和供卵者的捐献次数 E.医务人员不得对单身妇女实施辅助生育技术
102.不属于生殖技术的伦理问题的是 D A.谁应该是孩子的父母 B.影响后代的健康成长 C.导致人类伦理关系的混乱 D.影响人类基因的纯洁性 E.商品化问题
103.反对精液或卵子商品化的理由不包括 E A.提供精液是一种人道行为，应该是无偿的 B.精子库为追求盈利会忽视精液质量 C.造成实质上的血亲通婚
D.精液商品化可促使人体组织器官的商品化 E.影响后代的健康成长
104.生殖技术的合理使用必须遵循维护社会公益原则，其中规定同一供精者的精子最多只能D A.提供给2名妇女受孕 B.提供给3名妇女受孕 C.提供给4名妇女受孕 D.提供给5名妇女受孕 E.提供给6名妇女受孕
105.器官移植中，确定受者的首要原则是 B A.供者的意愿 B.医学标准 C.社会标准 D.年龄标准 E.支付能力
106.反对器官商品化的问题上，尚未形成共识的是 D A.器官市场必然会导致两极分化
B.有钱人购买器官进行移植，穷人则只能为了生存出售器官 C.穷人无经济实力享受器官移植的技术益处 D.个人是否有使用或处臵自己身体的自由
E.穷人在贫困条件下出售器官，并不是真正的自愿
107.关于活体器官采集，不正确的是 D A.捐献者应是出于利他动机，不是为了图利
B.即使体检合格并确定手术时间，捐献者也可撤回捐献意愿 C.捐赠者应签署知情同意书
D.未成年人也可作为活体捐献者，可向他人捐献器官以体现其人道意愿 E.捐献者应在无压力情况下表明自己的捐献意愿
108.活体器官移植接受者及其家属，对捐赠者应遵守的准则不包括 E A.不能为了个人的利益，向没有血缘关系者恳求、或利诱其捐出器官 B.捐赠者已达到法定年龄
C.不可付钱给捐赠者，但可给捐赠者在手术与住院期间所受到的经济损失给予补偿 D.捐赠者应符合伦理、医学与心理方面的捐赠标准
E.可接受未成年人捐献的器官，但应保证其身体不受严重影响
109.基因诊断和基因治疗中争论最激烈的伦理难题是 E A.胎儿的生命质量和父母选择权的矛盾
B.人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎 C.对个人和人类社会是否安全 D.是否会造成医疗费用的猛增 E.生殖细胞的基因治疗是否可行
110.关于基因诊断和基因治疗，不合乎医学伦理的是 E A.对于有基因缺陷的病人，医务人员应尊重其人格和权利
B.必须向患者或其家属做出相应的解释，由其自主决定是否接受诊断和治疗 C.必须确信基因治疗有效，而且预期疗效大于危险 D.需要遵循一定的审批程序以保证相应原则的落实 E.应该遵循资源共享原则，不能将病人的情况向外界保密
111.人类胚胎干细胞的研究和应用不合乎医学伦理的 A A.胚胎是人类的生物学生命没必要对之尊重 B.人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑安全性 C.人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑有效性 D.人类胚胎干细胞的研究和应用必须防止商品化 E.人类胚胎干细胞的研究和应用必须遵循知情同意原则
112.关于临终关怀，正确的是 B A.仍以延长病人生命的治疗积极为主 B.临终关怀是24小时的全程服务 C.临终关怀注重的是对临终病人的照护 D.临终病人死亡，临终关怀即可结束 E.临终病人已脱离社会，他们没有社会需求
113.支持安乐死的主要伦理依据是 A A.人权主义的观点 B.功利主义的观点 C.享乐主义的观点 D.宗教主义的观点 E.医学人道主义的观点
114.反对安乐死的依据是 E A.违背了人权主义 B.违背了功利主义 C.违背了生命价值论 D.违背了公益论 E.违背了医学人道主义
115.目前，国际上从立法角度认可安乐死的国家是 C A.澳大利亚 B.美国 C.荷兰 D.德国 E.英国
116.临终关怀是人道主义在医学领域内的升华，其伦理学意义在于 D A.尽可能延长临终病人的生命，给临终病人更多的关心和照顾 B.尽可能满足临终病人的生理需要，体现医学的人道主义本质 C.尽可能满足家属的生理需求，体现医学的人道主义本质
D.临终关怀维护了临终病人的生命价值与尊严，是人们易于接受的临终处臵方式 E.作为安乐死的代名词，临终关怀既能使病人尊严地、舒适地离开人间，又易于为人接受
117.脑死亡标准的伦理学意义具体体现为 B A.为处臵植物人提供科学依据 B.有利于人们从整体上认识死亡 C.有利于减轻家属的负担 D.能激励人们珍视生命 E.能激励人们努力工作
118.不属于基因诊断、治疗的伦理学原则的是 C A.尊重病人的原则 B.知情同意的原则 C.安全有效的原则 D.保守秘密的原则 E.有益于病人的原则
119.关于单身妇女的人工授精，正确的是 A A.不得为单身妇女实施人工授精
B.可允许给孀居的单身妇女实施
C.可允许给处于永久同居关系的妇女实施
D.可允许给有能力负起养育子女责任的单身妇女实施人工授精 E.可允许给愿意负起养育子女责任的单身妇女实施人工授精
120.我国开展生殖技术的伦理原则，不包括 C A.知情同意原则
B.维护供受双方和后代利益的原则 C.尊重病人的原则 D.互盲和保密的原则 E.严防商品化的原则
121.不是尸体器官使用的伦理问题的是 D
A.受“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之”观念的影响 B.能否真正尊重死者的自主权
C.医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡 D.让人们做出利他的行为比较困难
E.自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要
122.荷兰政府规定医生给病人实施安乐死不会受到指控，但有一点不包括在内 D A.病人必须已无药可治，且病痛难忍
B.病人必须反复多次要求接受安乐死，并确信是本人自愿的行为 C.医生必须与其他医生对为病人实施安乐死进行商讨 D.给病人实施安乐死，必须经家属同意
E.医生对符合安乐死条件者，向由法律、医疗和伦理三方面专家组成的监督小组及时报告
123.实施基因治疗时医务人员必须遵守有益于病人的原则，下列哪一点除外 D A.其他治疗无效而基因治疗有效
B.在动物实验的基础上，预期疗效大于危险
C.能保证新基因能正确插入靶细胞，并在足够长的时间内能充分发挥作用 D.在技术无问题的前提下，医务人员就可对病人实施基因治疗 E.应将基因治疗方案报请有关部门审批
124.稀有卫生资源分配的医学标准不包括 B A.血缘亲疏
B.是否利于医学科技进步 C.引起并发症的可能性 D.病人的心理素质 E.病人全身抗体的强弱
125.稀有卫生资源分配的社会标准不包括 B A.病人的年龄 B.病人的心理素质 C.病人的经济支付能力