2016—2017学年度第二学期期中考试高二年级历史试题
第I卷（选择题，共50分）
一、选择题：本题共50小题，每小题1分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族
本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了 A．血缘关系的亲疏远近 B．父子君臣间的“和合” C．宗法分封的等级制度 D．礼乐制度的复杂繁琐
2．柏杨在《中国人史纲》中写道：“大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，
担任政府官员和累积财富。”这种变化产生的政治背景是
A．西周建立起分封制度 B．分封制度走向了崩溃 C．郡县制在全国被推广 D．实现了“大一统”局面
3．春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后
来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是
A．小农经济的发展 B．宗法纲常的束缚 C．专制制度的强化 D．科举制度的僵化
4．战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想
以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界
A．缺乏占统治地位的主流思想 B．儒家与墨家的思想大行其道 C．寻求新的治世之道成为共识 D．出现了各家学说融合的趋势
5．秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以
“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。这说明
A．孔孟“礼”的观念得到全面传承 B．“三纲五常”成为社会的普遍信条 C．尊君卑臣成为了官场常态 D．儒学强调人的社会责任和道德修养
6．据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万
物之纪”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝 A．重视人伦秩序和社会教化 B．注重维护官僚政治体制 C．借法家思想建立君主专制 D．以仁义道德来遏制人欲
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7．《吕氏春秋》载：“古代圣王引导他的百姓从事农业，不仅是为了土地的出产，而且是为了陶冶他
们的心志，持重就会很少私下发表议论。很少私下发表议论，国家的法制就能确立，民力就能专一。”据此可知，古代统治者“重农”意在
A．加强农业管理 B．限制人口流动 C．灌输法制观念 D．强化社会管理
8．西汉初期，丞相有选用官吏、弹劾百官以及执行诛罚的权力。凡有重要的政事，如立新君、立储、
封赠、赏罚等事，往往由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，集议的结果由丞相领衔上奏于天子，再由皇帝和丞相共同决策定议。这表明西汉初期
A．中央集权的程度出现弱化 B．官员民主意识非常强烈 C．相权承袭秦制并有增益 D．官僚政治形态开始显现
9．汉文帝时，晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵。但普通五口之农家，所耕之
地不过百亩，全年所收不过100石，根本无600石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。上述材料表明在当时
A．仕宦之路被富商大贾所垄断 B．重农政策使百姓受益有限 C．农民贫困导致政府遏制商人 D．纳粟拜爵为选官主要途径
10．汉代《盐铁论》称“铁器兵刃，天下大用，非庶众所宜事也”。汉初曾禁止商人向岭南地区的南
越王国贩卖铁器，迫使南越王赵佗三次谢罪，南方许多农业部落，纷纷请求内附，自愿改为汉郡县。这表明当时汉王朝
A．垄断战略资源，提高财政收入 B．重农抑商，打击工商业经济
C．运用经济手段，维护王朝统治 D．削藩置郡，加强中央集权
11．下图为《东汉集市画像砖》拓片。画面左右上角分别刻有“北市门”、“南市门”。下列对图片中
集市的解读正确的是
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A．交易时间不受限制 B．受到政府严格监管 C．交易场所遍及城中各处 D．起源于农村的“草市”
12．董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。
这反映了董仲舒的
A．以刑辅德的思想 B．“大一统”思想 C．三纲五常的思想 D．君权神授的思想
13．东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死”，这种做法此后便作为司法断
案可以比附的典型案例，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出
A．儒家伦理已渗透到法律 B．中央集权在不断加强 C．君主专制影响政治生活 D．司法程序已日渐完备
14．北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子
孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了
A．儒者理想化的政治诉求 B．人民对安定生活的渴求 C．理学对正常欲求的压制 D．小农经济对思想的影响
15．魏晋时期，人们常用因果轮回、三世(前世、今世、来世)等观念解释人世间的现象，遂产生了
《幽明录》、《冥祥记》、《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。这说明了当时 A．儒教受到了其他思想的挑战 B．佛教丰富了文学的内容和形式
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C．封建迷信左右了民众的思想 D．战乱的环境导致人们悲观失望
16．魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予 以品。
政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。这主要说明当时 A．社会隐藏着腐败的人为因素 B．选官制度一定程度上具有公平性
C．政府在选官上起着决定作用 D．中正成为评定官品的最重要环节
17．唐初，山东士族的政治特权虽已消失，但仍坚持在大族内部进行通婚。高宗为此颁布“禁婚令”，
中宗时曾再次予以强调，而民间仍以“五姓婚姻为第一”。对此理解正确的是 A．崇尚门第之风已然成俗 B．中央对地方行政力减弱
C．皇室摒弃宗法血缘观念 D．政府的禁婚令违背律典
18．唐代前期，各地刺史的日常工作要向尚书省汇报；唐代中后期则不同，刺史要向当道节度观察
使请示汇报。这一变化反映了
A．皇权强化导致尚书省的地位下降 B．刺史权利膨胀引起中央政府警惕
C．藩镇势力的发展削弱了中央集权 D．中央利用分权策略加强地方控制
19．唐玄宗开元二十四年春，进士科考试发生了主考官李昂与考生李权冲突事件，由此引发了科举
管理的改革，管理权从吏部转移到礼部。礼部以考试选拔举送人才，吏部据官阙和人才资序任用。这一变化
A．改变了吏部职能 B．有利于权力的制约 C．加强了中央集权 D．提高了礼部的地位
20．公元622—661年，通过科举进士及第的共290人，其中贞观年间年平均录取9人，水徽、显庆
年间年均录取14人。而当时全国九品及以上官员约5000人左右。据此可知当时 A．进士科考最为显要 B．门荫取仕仍是主流
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C．官僚制度日趋成熟 D．冗官现象极为严重
21．秦始皇时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个
人品行；曹操强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注重能力考查；唐代形成一套完善的德才兼顾，以德优先的考核制度。这种人才选拔标准变化的原因是 A．法家思想的兴衰 B．社会发展对人才的要求 C．统治者个人喜好 D．儒家核心价值观的形成
22．魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令
撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措 A．加强文化专制，扩大了统治基础 B．导致宋、明儒学家因循守旧
C．统一经学，提高了儒学政治地位 D．有利于儒学与其它思想融合
23．唐朝后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税“户
无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。这一政策
A．放松了国家对劳动力的人身控制 B．导致了唐代藩镇割据局面的形成
C．税制更加繁复增加了农民的负担 D．巩固了封建国家的土地所有制度
24．宋代初期，中央时常派遣专人充任采访使、按察使、察访使等，不定期却经常性地巡访诸路，
观望民情，监察官吏和监督法令的执行。后又有规定：在出外察访的“特使”中，如果有人任意违法，允许被巡察地方的监司“觉察闻奏”。这在本质上反映了宋朝政制 A．有着完善的分权与制衡机制 B．存在“三冗两积”的问题 C．是以皇权为中心的专制体制 D．以清明廉洁作为治吏标准
25．宋代大臣文彦博概括当朝政治的特点是“皇帝与士大夫共治天下”，王夫之也谈到“终宋之世，
文臣无殴刀之辟(无死刑)”。这说明宋代
A．皇权与相权的矛盾基本解决 B．实现了儒家君民共治的理想
C．君权弱化促使官僚政治成熟 D．治国方略调整影响政治生态
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