心外。”王阳明这一观点的错误是( AB ) A.把人对花的感觉与花的存在等同起来 B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体 C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D.主张人对花的感觉是主观与客观的同一 E肯定人对花的感觉的能动性
3.我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不
舍静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了( ABCE )
A运动和静止都是物质的固有属性B静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止就是运动，不存在静止 E静止和运动是相互包含的
4.恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”，这说明（A.物质范畴和实物完全是一回事 B.物质范畴和实物是共性和个性的关系 C.物质范畴是具有普遍性的哲学范畴 D.物质范畴就是各种具体实物的相加 E.物质不过是人的主观产物
5.选出下列物质运动的正确的承担者 （ABCD E ） A.宏观物体是机械运动的承担者 B.电子是电运动的承担者 C.生命有机体是生物运动的承担者 D.人脑是思维运动的承担者
E.分子是热运动的承担者
6.社会的物质性主要表现在：（ ABCD E ）
A.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分 B.人们的实践活动是物质性的活动
C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础 D.脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的
E.生产力是客观的物质力量，生产关系是客观的物质性关系 7.人类的实践所具有的基本特征有（ ABC ）
A.客观物质性 B.自觉能动性 C.社会历史性 D.无限多样性 E.不可预测性 8.人类实践的基本形式有（ ABC ）
A.生产劳动实践 B.科学实验 C.处理社会关系实践 D.艺术实践 E.教育实践 9.联系的普遍性的含义是指（ ABC ） A.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的
B.任何事物都不能孤立存在，都与其他事物处于一定的联系之中
C.整个世界是相互联系的统一整体 D.联系的方式是多种多样的，不是单一的 E.人们对联系的一种普遍性的认识
10.唯物辩证法认为，发展在本质上是 （ CE ） A.指一切运动变化 B.同一事物的不断增长 C.事物前进上升的运动过程 D.指事物的一切运动过程 E.新事物的产生和旧事物的灭亡
11.判断新事物的标志是（ ABCD ）
A.符合发展的前进方向的 B.符合事物发展规律的 C.具有远大前途的 D.有旧事物不可比拟的优越性 E.发展中应当完美无缺的 12.事物的发展是一个过程。这个过程（ ABCD E ）
A.从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替
） BC B.从内容上看，是事物在运动形式形态结构功能和关系上的更新 C.存在于自然界人类社会和思维领域的一切现象中 D.说明一切事物都有自己兴衰变化的过程
E.包含有种种的偶然性和倒退，但前进的发展终究会实现 13.矛盾的同一性和斗争性的关系是（ ABCD ）
A.斗争性是同一性的基础 B.斗争性寓于同一性之中 C.没有矛盾的斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和贯通 D.没有矛盾的同一性，就没有矛盾双方的斗争和排斥 E.斗争性是相对的，同一性是绝对的
14.从哲学上讲，和谐包含着（ ACB E ）
A.矛盾双方相互联系相互依存的思想 B.强调平衡协调合作的思想 C.体现包容万物兼收并蓄的博大精神 D.矛盾双方的绝对同一 E.“和而不同，同则不继”的思想
15.唯物辩证法关于矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的原理告诉我们（ ABCD E ） A.矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的
B.矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化 C.矛盾的次要方面对矛盾的主要方面也有影响 D.认清矛盾主要方面就有利于认清矛盾的性质 E.处理矛盾首先要认清并抓好矛盾的主要方面
［1.BCDE 2.AB 3.ABCE 4.BC 5.ABCDE 6.ABCDE 7.ABC
8.ABC 9.ABC 10.CE 11.ABCD 12.ABCDE 13.ABCD 14.ABCE 15.ABCDE］ 一、单项选择题
1.辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是（D ）
A.联系的观点 B.发展的观点 C.矛盾的观点 D.实践的观点 2.正确理解主客体关系的关键在于（ C ）的观点
A.物质第一性 B.意识第一性 C.实践 D.辩证 3.“我思故我在”的观点属于（B ）的立场
A.庸俗唯物主 B.主观唯心主义 C.客观唯心主义 D.辩证唯物主义 4.经验论的错误表现在于（ C ）
A.经验是第一性的 B.否认世界是可以认识的 C.夸大了感性认识在认识中的作用 D.强调了理性认识的作用 5.辩证唯物主义认识论在本质上是（ D ）
A.反映论 B.经验论 C.先验论 D.能动的反映论
6.“物质的抽象，自然规律的抽象，一句话，一切科学的抽象，都更深刻.更正确.更完全地反映着自然。”这一论断说明（B A.感性认识和理性认识既有区别又有联系 B.理性认识是对事物本质规律的认识 C.抽象的东西是深刻的.正确的 D.感性认识有待于上升到理性认识
7.否认理性认识来源于感性认识，这是认识论中的（ A ）
A.唯心主义 B.唯物主义 C.辩证法 D.形而上学 8.辩证唯物主义认识论认为，真理的根本属性是（C ）
） A.有用性 B.相对性 C.客观性 D.阶级性 9.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是（ C ） A.辩证唯物主义真理论 B.客观真理论 C.主观真理论 D.形而上学真理论 10.“凡是对客观事物的反映即是真理”。这是（ D ） A.一切唯物主义的观点 B.辩证唯物主义的观点 C.主观真理论的观点 D.混淆了真理与一般认识的区别 11.主观和客观.认识和实践的统一是（ A ）的统一
A.具体与历史 B.抽象与不变 C.本质和现象 D.必然和偶然 12.“人的感官是人认识外界事物的天然界限”，这种观点是（ C ） A.经验论 B.唯物论 C.不可知论 D.反映论 13.直接经验和间接经验的关系是( C )
A.感性认识和理性认识的关系 B.第一性和第二性的关系 C.认识的“源”和“流”的关系 D.理论和实践的关系 14.实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是（C ） A.绝对确定的 B.不确定的
C.既是确定的，又是不确定的 D.既是历史的，又是逻辑的 15.实践是检验真理的唯一标准，这是因为（ C ） A.实践具有社会历史性 B.实践是人们有目的的活动
C.实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点 D.实践是马克思主义认识论的基本特征
16.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ B ） A.强调认识对实践的作用 B.强调实践对认识的检验作用 C.认为认识可以脱离实践 D.认为实践可以脱离认识 17.认识过程的第二次飞跃就是（ B ）
A.进行社会调查 B.理论付诸实践 C.在实践中得出结论 D.积累大量资料
18.“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（ C ） A.主观唯心主义的观点 B.片面强调逻辑重要性的观点 C.历史与逻辑相统一的观点 D.对逻辑和历史关系的割裂 19．实践的主体是( B )
A．绝对精神 B．从事社会实践和认识活动的人 C．普通的人 D．人的意识
20．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指( D ) A．主体对客体的物质欲望和要求 B．主体对客体的能动反映
C．主体对客体的改造和变革的结果 D．客体对于主体的有用性和效益性 21．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推
向前进。”这说明( C )
A．实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展 C．实践是认识发展的动力 D．科学进步是实践的目的 22．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。” 这说明( C )
A．自然界是认识发展的动力 B．实践是认识发展的动力 C．人的认识具有主观能动性 D．人具有认识自然的能力 23．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。” 这句话对我们的启示是( C )
A．认识总是滞后于实践 B．实践和认识互为先导 C．实践具有直接现实性的品格 D．实践与认识是合一的
24．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是( A ) A．实践是认识的来源 B．实践是推动认识发展的动力 C．实践是认识的目的 D．间接经验毫无用处 25．感性认识和理性认识的区别是( C ) A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
26．我们通过眼.耳.鼻.舌.身等感官感觉到一个梨子的各种属性，在 意识中把它们联系起来形成这个梨子的感性形象，这种反映形式是( B ) A．感觉 B．知觉 C．表象 D．分析
27．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是( B ) A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点 C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点 28．真理与谬误之间的相互关系是( C )
A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性 C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别 29．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( A )
A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义 30．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( D ) A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性 C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准
31．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是( A ) A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立 B．经验论与唯理论的对立 C．反映论与先验论的对立 D．可知论与不可知论的对立
32．“没有抽象的真理，真理总是具体的”，这一命题强调( C ) A．真理是感性的直观，不是理性的抽象 B．真理的内容是客观的，形式是主观的 C．同一对象真理性的认识只有一个 D．真理是与人的具体利益相联系的
33．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的 含义是( C )
A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物 C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败
34．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头 脑。”这句话强调了(A )
A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物 B．人们获得感性经验至关重要
C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D．人们在认识事物是要有理性的指导
35．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的 差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明( C ) A．人的聪明才智无先天区别
B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度 C．人的聪明才智主要来源于后天实践 D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定 36．真理和谬误的界限在于( C )
A．是否符合人的利益和愿望 B．是否与客观事物相一致 C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受 [1.D 2.C 3.B 4.C 5．D 6．B 7．A 8．C 9．C
10．D 11．A 12．C 13．C 14．C 15．C 16．B 17．B 18．C 19．B 20．D 21．C 22．C 23．C 24．A 25．C 26．B 27．B 28.C 29.A 30.D 31.A 32.C 33.C 34.A 35.C 36.C ]
二、多项选择题
1.实践在认识中的决定作用表现为（ ）
A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是检验认识之真理性的标准 D.实践是认识的目的 2.感性认识和理性认识的关系是（ ）
A.有限和无限的关系 B.绝对和相对的关系
C.感性认识是理性认识的基础 D.理性认识是感性认识的升华