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宝玉极力抵制封建家族的安排，自主选择未来的生活伴侣；抵制不成时，以离家出走来维护理想。这种行为极大地冲击了封建礼教的束缚。就可以这么说，追求爱情婚姻自由，他到最后《红楼梦》按照脂砚斋的批语里面透露的，《红楼梦》最后有一个榜有个情榜，就像封神榜一样，情榜里面贾宝玉是叫情不情，林黛玉是叫情情。林黛玉就是谁对我好有感情我就对他，你爱我我就爱你就是这个意思，这是林黛玉的。那么贾宝玉叫情不情，你对我没有感情我也爱你，所以他是博爱，有博爱的那个思想，这个思想可以说是很特别的。这个思想怎么来的？有个专家写了一大篇文章在《红楼梦》学刊里面发表了，这个思想来源是来源于基督教。我当时就觉得奇怪，怎么来源于基督教。他就考证，考证英国有个学者温斯顿伯爵说当年有传教士专门就到了曹家去了，到了南京而且到了曹寅家里，曹寅的书里面有50多本是关于基督教的书，天主教什么的那个方面的书，所以当年说他到他家经常去讲教，说底下有很多年轻人在听，所以他们就是揣摩，说里面估计是有曹雪芹在里面。当时他十多岁，估计在里面听，所以他以前受了基督教的影响，这当然是一种研究说法，很有意思的。如果有这种说法那也不为怪，但是总之来说，贾宝玉这个形象很特别，他是一种博爱的精神。这就王国维说的，像李后主《红楼梦》有一种基督，有宗教的意识，淡化人类罪恶，博爱精神，这是第三小点。
（四）梦醒者的苦痛，“多余人”的悲剧
贾宝玉思想性格还有小点，就是梦醒者的苦痛，“多余人”的悲剧。鲁迅先生说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。”因为贾宝玉看见了许多黑暗，看见了许多美好的东西被毁灭而无力相救，又经历了家族的巨大变故，可算是一个有些迷糊的梦醒者。这使他经常陷入巨大的内心痛苦之中。
在思想上常有超前的闪光，想走向新生活；但又离不开富贵的环境，消极而软弱。他既不为新生活所认同，更不为旧势力所容忍，成了一个“多余人”的形象。“多余人的形象”是俄罗斯文学里面提供的，当年屠格涅夫《罗亭》和莱蒙托夫《当代英雄》里面提供的人物贵族公子，但是贵族公子觉醒了一点，又有超前的思想，所以他弄成不伦不类的，弄的旧的东西不认他，新的东西觉得他还不够，所以当时文化大革命中间谭宏有一种观点，批贾宝玉说你为什么不投奔农民起义，说应该投奔农民起义才是你真实的出路，这完全是用现代观点去套人家的，
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所以鲁迅先生说他写到这里已经足够了，说梦醒了无路可走，鲁迅先生的意思就是说就像一个精神病人一样，他在精神病期间我们正常人看他疯疯癫癫的，但是他自己并不认为自己疯疯癫癫，他自己认觉得自己生活在一个美好的世界里面，自己构造了一个理想的体系，当然我们没当过精神病人，我不知道这一套，但应该是这样的当他一旦醒来了以后，如果有人给他录像放给他看，我估计他肯定很痛苦，所以鲁迅先生说了人最痛苦的是，梦醒了以后觉得无路可走。
曹雪芹笔下的“多余人”贾宝玉只能到了感叹，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”，只得向佛老哲学寻求解脱办法（第二十一、二十二回），最后，悬崖撒手，遁入空门。所以我们说，贾宝玉的艺术形象溶注了曹雪芹自己的人生经历与情感。叛逆者的痛苦有了形象生动的艺术体现。
苏格拉底有一句话叫“未经反省的生活不值得过”，曹雪芹笔下的贾宝玉实际上跟中国文学其他形象真是有不同的地方，他有种反思，有种反省。第22回、28回，大家看这两回里面有他对人生的一种反思、一种反省。我们孔子也讲“吾日三省吾身”，所以他的心路历程是充满着反省的意识，这也是贾宝玉这个形象的叛逆性格的一个深刻之处。
二、木石金玉与爱情主题
《红楼梦》文化解读第二个方面，我们讲第二个方面的题目叫木石金玉与爱情主题——贾宝玉的爱情婚姻悲剧。木石大家知道木石就是林黛玉和贾宝玉，双木“林”，宝玉，“金玉”就是薛宝钗，金钗和贾宝玉，我把他们称为爱情婚姻悲剧，这是两个概念。贾宝玉和林黛玉是有爱情无婚姻的悲剧；贾宝玉和薛宝钗是有婚姻无爱情的悲剧，两个人这两对关系都是一场人生的大悲剧。
无论大家对《红楼梦》的主题有怎样的多种的解说，但是不可否认的是什么呢？就是贾宝玉和林黛玉、林黛玉之间这种爱情婚姻悲剧故事应该是全书中心的线索。
在第五回中太虚幻境舞女所唱《红楼梦曲》的“引子”，已经表白了作者的意图：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
写他们这个爱情的复杂的关系，作者很有意思的一个笔法，这个巧妙的笔法。你看在他之前崔莺莺跟张生在普觉寺相见就是一见钟情，所以后面西厢记的故
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事，最后天下有情人终成了眷属。
到了《牡丹亭》，明代《牡丹亭》汤显祖笔下的，杜丽娘跟他的情人柳梦梅根本面子就要没见上，她就想象至此，后就为了这个想象的人物让自己忧郁而死，后来过了多少年果然真有柳梦梅来了，来了以后拾画叫画把她叫醒了，她又还魂了，最后又跟他结婚了，所以感情可以让人死，爱情又可以让人活过来，她是根本没见上面。
曹雪芹他怎么写他们的爱情，写他们的婚姻呢？干脆就把这三个主人公三个人物三角关系，我就把你放在最熟悉的环境，天天耳鬓厮磨，天天见面，让他们人生观、价值观得到了充分的碰撞，在最后看你爱谁，那么最后爱谁确实是真正爱，它是这么一个结构。
鲁迅先生说《红楼梦》出来以后，把传统的写法和思想都打破了，所以深刻性就在这，所以他们环境就是在我们的大观园里面。
大观园里是《红楼梦》一个很长的场景，是《红楼梦》理想的世界，大观园的建设可以说是中国园林艺术杰出的代表，我们今天是大观园，完全根据《红楼梦》里面描写而来的。大观园的赐名也是贾元春赐的。怎么看待大观园呢？大观园是三个爱情主人公生活的环境，这个环境是一种美好的环境，跟外面的世界形成了鲜明的对比。
一个专家学者余英时先生写了一本书叫《红楼梦的两个世界》，他认为大观园是一个美好的世界，大观园以外是一个不一样的世界。
所以大家看《红楼梦》有个小情节，在沁芳桥贾宝玉在那读西厢，读西厢的时候是在桃花底下读西厢，读到西厢记里面落风阵阵时候，桃花翩翩落下来他就很感慨，就把桃花兜起来，然后放在水里面让它流走，因为免得到土里面不干净，你看他多细心。后来林黛玉来了以后，说你这不对，说水里面流到大园外面以后不又脏了吗？所以干脆把它葬了吧，我在那挖了个坟墓把它葬花吧，葬花是很有含义的，不是随便葬的，她意思就是流到外面就是污浊的世界，大观园就是美好的世界，所以这个大观园是很有含义的。
那这三个人物，爱情主人公的三个人物。作者是把爱情婚姻悲剧作为中心来写的。爱情的产生与发展，爱情的人物关系，爱情的社会环境，爱情与婚姻悲剧发生的原因和悲剧性，可以作为我们打开《红楼梦》思想内涵奥秘的钥匙。
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爱情婚姻悲剧有三个主人公，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗分别代表三个类型。大家看怎么在这个大观园环境里面写三个人的。
薛宝钗温厚贤淑，端庄稳重，罕言寡语，安分随时，善于处世，十分正统，就是皇家买办公司，给皇帝采办东西的，有地位，应该说最符合当时做贤妻良母的条件。你看这是薛宝钗，很世故，我说她是世故才人，天下世故人才之一，很会说话。老太太问她爱吃什么，她说老太太爱吃我都爱吃，你看人家都会说话。房间里面及其朴素，像雪洞一般，你看老太太还有贾母也看太素了，不好，把自己东西拿来给她装饰，因为太过分了，但是表现了她的性格，每天安排得特别紧张。
大家看第45回，我记得开头给大家讲的45回的时候秋窗风雨夕，林黛玉在那哭哭啼啼的，写秋窗风雨夕盼着人家来看他，大家看那回的前面部分写什么呢？写薛宝钗的形象，写薛宝钗每天的日子过得很充实。每天早上起来要看两次贾母、王夫人，还有她妈，一天要去两次，还要坐下来说话，看完以后下午干嘛，这是上午的事。下午还到众姐妹房间去坐坐，坐到吃晚饭再回来，吃完晚饭以后她还在家里做女工，做针线活做到三更天才睡，她几乎每天都安排得满满的，到处搞关系，我们说这种关系搞得很好，人家哪有工夫哭哭啼啼，哪有心情去做诗，这就是薛宝钗，一天就这么安排的。这是薛宝钗，我们说的正面封建礼教的忠实的女儿，但是薛宝钗绝对还有另一面，好多专家学者认为薛宝钗是个正面形象我不这么看，所以说关于薛宝钗跟林黛玉她们的关系有两种，一个是薛宝钗是个好人，林黛玉也是个好人，他们都是悲剧，悲剧应该是肯定的，但是她们两个人绝对不是一样的人物，作者的评价也是不一样。
薛宝钗里面比如有两个最要命的东西，不管专家怎么否认也否认不了的。一个就是宝钗扑蝴蝶，薛宝钗本来是找林黛玉没找着，她看到贾宝玉去了，就不想去了，然后就到大观园去扑蝶，看到一个绿色蝴蝶在外面跑就去扑，扑到滴翠亭里面去了，滴翠亭旁边听到里面有两个女孩子在说话，说的悄悄私房话，那是谁？是小红跟坠儿两个人，小红就是爱上了贾芸，让坠儿传递信物，这么隐秘的事不能让别人听到，让别人听到她们就是死，就是按照规矩被赶走，哪知道给薛宝钗听到，薛宝钗扑蝶扑到那去了以后，她自己心里有一大段描写，这里面大家看那一回就知道，这是专家也否认不了的，她有一番心理活动，我们说中国古典小说
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很少有写那么详细的心理活动，但是《红楼梦》写到了。《红楼梦》第27回里面写到了薛宝钗听了以后，她说怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。
她就装作在追赶林黛玉，然后她们出来了，（她问）你们看到林黛玉没有，看到林妹妹没有，她说我们没看到，说我追她所以就敷衍过去了，就让小红、坠儿误认为是林黛玉偷听到的，而薛宝钗没有听到，所以他们心里就怪罪林黛玉，说林黛玉可能是去说，这完全是嫁祸于人，这心理描写应该是很充分的，所以很多专家否认不了就是宝钗扑蝶有很深的含义，我们叫嫁祸于人，这是一个。
另外大家知道金钏之死，王夫人的大丫头叫金钏，王夫人在午睡，金川在旁边就给她敲胳膊，然后服侍她。贾宝玉去了，去看她妈，知道她妈睡了以后，就跟金川在调情，实际上是打情骂俏的，也没有什么大事。然后王夫人醒了，王夫人实际上根本就没有睡，一下一巴掌把金川打在地上，就要把她赶走，说我好好的儿子都被你们教坏了，实际上不怪她儿子是怪别人的，所以金川一时想不通跳井而死，这是毛主席说的《红楼梦》里面多少条人命之一，完全是被逼死了啊。跳井死了以后，王夫人心里很不忍，觉得这也太不象话了，王夫人心里很惭愧，哪知道谁都没劝王夫人，是薛宝钗专门劝她姨妈去了。
说两句话，意思就是说她可能不小心跳到井里去了，再说了她如果真是自己想不开跳井了，也辜负了你，你怎么那么想不开呢？说了一大通而且王夫人说，我要多给她衣服，玉川的衣服我又不好给，将来林妹妹又见怪了，这个时候薛宝钗表现好了，她说把自己的新衣服要拿几套来给金钏葬炼，你看多好。所以王夫人说这么好的女孩，所以她处处在王夫人面前表现，她很有心思连作者旁边评价也觉得很不好，起码她有很多恶劣的一方面，但是你说都符合人情世故，这就是薛宝钗写的。
相比而言，林黛玉清高孤傲，多疑任性，说话尖刻，悲观感伤，不通世事，家道又没落无势力，不符合做封建家族夫人的条件。她老是孤傲、孤苦伶仃的，所以有的专家说林黛玉是中国文人知识分子性格命运的象征，就是典型的文人知