示录3:21得胜的、我要赐他在我宝座上与我同坐、就如我得了胜、在我父的宝座上与他同坐一般。启示录21:7得胜的、必承受这些为业，我要作他的神、他要作我的儿子。
基督徒的争战
环视今日的社会，人们拼命追求金钱享乐；邪灵的工作又大行其道，拜偶像、行邪术等已日渐蚕食人心，信徒灵性的光景却是消沉、缺乏异象，看到这种景象，不期然会感到这是一个没落黑暗的世代。基督徒的一生可以说是争战的一生，让基督作至高的元帅，带领我们对抗生命中的耶利哥城！早在先知以赛亚的黑暗世代，神就清楚有力地做了一个宣告：?看哪，我的仆人?。?看哪?神猛然呼喊，要人的目光从黑暗中转移，注目在一位光明者、拯救者的身上，这就是?我的仆人?祂是人类绝望中的曙光。神要全人类的目光都全然集中在这位仆人身上，祂的目的是要向人类展示祂荣耀的救赎计划。神在普世的救赎计划，要因基督而成就，祂要被举
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起，就吸引万民来归向祂。今日，这个宣告仍然有效，我们该相信且注目，神在顷刻之间就能将祂的福音运动爆发出来，使人的生命被尊重，让人开始反思生命的意义，这样，福音就要进入人的生命。基督徒啊！当儆醒！预备这个时刻，因为这是神亲自的宣告！当
预备迎见你的主！
灵里的危机：?有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开?。若我们真正认识灵修生活，就晓得这并不是一种每天的例行工作，乃是我们的灵进到神面前，与神相交亲近的状况。基本上灵修也带有敬拜的色彩，有引起对神起敬畏之心的力量。当我们重视每天的灵修生活时，也就会相应地对神产生一种敬畏的意态。相反，当我们疏于或轻视灵修时，敬畏、尊重神的心也会慢慢转淡，甚至渐渐被不敬、不虔的态度所取代，心里容易变得刚硬，不愿听从神。今日，很多基督徒都有一种观念，认为只要心里相信有神就可以，用不着强调每日的灵修。这无疑是似是而非的道理，实在要小心!一个爱
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神的人，他心底对神产生渴慕，是自然而又必然的事，灵修不是他的责任，乃是他灵里的享受，并对神自然就明显地回应。但信徒若不灵修，他的心少了向神开放的机会，也少了沾摄敬畏神的感情，这样就会影响他整个的生命，容易接受不敬不虔的观点，甚至允许有具体的不义行为出现，就如接纳一些不义的金钱、为争取晋升而不择手段。小心！不灵修是会导致生命落入不敬、不虔的败坏后果。在这个荒逸、放任的世代里，不少信徒的生活已改变成为一种轻松享乐、无求挣扎的经验，大部分的信徒都缺乏要儆醒争战的意识，更谈不上有一生为神、为异象、为
名族、为真我生命而战的委身了。
争战的楷模：约书亚为神圣的异象而战—他敢于独排众议，以心底真挚的激情来肯定要进占迦南。他是倾尽了一生，专一跟随神，回应神的呼召，决心灭绝邪恶的迦南，完成领以色列百姓入应许地的使命。约书亚为民族的命运而战—他为以色列百姓的命运劳心劳力，数十年如一日，为着民族要得地，
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出生入死，四处争战。他竭力引导百姓认识神的权能，遵守神的律法，带领他们选择侍奉神，好叫他们活在神的恩典、管治里。约书亚为自己的生命而战，他将自己的生命袒露在圣洁者的面前，把生命里的亚马力人除掉。他为自己的生命能进入迦南美地，而致力要战死?自我?。他克服生命里的软弱，靠着神攀登属灵的高峰。约书亚实在是一位为争战而生的人，他是至高元帅手下的精兵，有高度的服从性、有敏锐的警觉性、有激情的争战力，常预备好要与邪恶势力争战到底。
神争战的启示：1、宣告与罪恶永远争战—神与罪恶、肉欲永不相容，神已宣判与其永远敌对，永世为仇。（出埃及记17：15、16摩西筑了一座坛，起名叫?耶和华尼西?，又说：?耶和华已经起了誓，必世世代代与亚马力人争战。?）2、神亲自要作至高的元帅—神要亲临每一个战场为我们争战，驱逐我们生命中的邪恶势力（约书亚记5：14、15那人答道：?不是的！我来是要作耶和华军队的元帅。?约书亚俯伏在地向他敬拜，
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说：?我主有什么话吩咐的仆人？?耶和华军队的元帅对约书亚说：?把你脚上的鞋脱下来！因为你站的地方是圣洁的。?约书亚照办着行了）。3、神嘱咐要凭信领取基业—神在基督里成就了各样属灵的产业，都是供信徒凭信心支取和领受。在基督之中，我们被选中，成为上帝的子民。这是事先预定的，万物都是按照他的旨意来完成的。我们被选，为的是我们这些寄希望于基督的人能够赞扬上帝的荣耀。你们也是如此，你们听到了这真理的信息，即关于拯救你们的福音，并相信了基督。在基督中，上帝用赐给你们他应许过的圣灵，给你们盖上了印记。圣灵是我们继承上帝所应许之物的保证，直到上帝把自由赐给他的子民为止，这将给他的荣耀
带来赞美。
争战的意识：从为奴受压迫之地出来不久，以色列人就要与凶悍好战、喜欢突袭攻击的亚马力人争战。神已宣告要与亚马力人，这肉欲罪恶的化身永远为敌。神要将他们的名号从天下全然涂抹，永远不让他们有分于神
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