是充满甜蜜和喜悦的”，我真正懂得了人生的真谛；当卢梭说“节约与勤勉是人类两大名医”，我真正
懂得了人类的弱点； ； 。 。也就是说，每读完一本书，我们也就完成了一次生命的感悟。 24．2007年4月21日上午，在博鳌亚洲论坛现场，《高端访问》专访了前来出席开幕式的全球首富——比
尔·盖茨，这是比尔·盖茨在其第十次访华期间接受的惟一一次媒体专访。请根据比尔·盖茨的回答推断并概括水均益的提问语（不超过25个字）。（4分）
水均益： 。
比尔〃盖茨：在软件行业，还有成千上万成功机会的空间。特别是我们的模式是，我们提供平台，其他人过来在此基础上做他们的事情。软件将会是经济中的继续增长的一部分，我不能确保我们一定能继续保持成功。但我们会不断在人才上进行投资——纵观我们的发展历程，这是我们成功的关键所在。在微软公司发展业务的每个国家和地区，我们都会坐下来，试图了解这些市场的特殊需求。在中国这个市场，我们花了很长的时间，来支持中文版本，并且了解渠道情况。正因为我们开始得早，我们才得以学习，得以不断改善。我们必须投入，必须拥有长远的眼光，我们一定要确保合作伙伴关系强有力。虽然没有什么是可以确保的，但是我们在竭尽全力。我们在以前所未有的规模进行投入，而且我非常喜欢我们在一起付出精力和才华。
命题：高二备课组 校对：郭建飞
高一期中语文答案 1．C（A迷惘（wǎng） B怪癖（pǐ） 恪（kè）尽职守 D悲怆（chuàng） 烙（lào）印） ．．．．．
2．D（A慈祥 良辰美景 B书籍 雾霭 C抉择 痴心妄想） 3. A（不名一文是指没有一文钱，形容极其贫穷） 4．D（A照应不周，删去“能否”；B搭配不当，“安排??问题”不当；C对“重大贡献”，不能“亲切慰问”。） 5．①浪遏飞舟 ②则知明而行无过矣 ③师不必贤于弟子 ④苟非吾之所有 6．④③①② 7．B（达到）
8．C（都是“??的人”；A、兼词“于此”，语气词；B表修饰，表顺承；D向，在） 9．D（寄托：藏身）
10．蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。 11．( 1 )是边塞诗。从诗中的“无定河”“角声”“赫连台”“函关”等地名或事物中可以判断出。
( 2 ) “一夕秋风白发生”用了夸张的手法，这个诗句用白发生长之速来状愁情之重，并且一句之中浓缩了“秋风”“白发”这样两种易引人遐思的典型事物，令人不由思绪悠悠，可谓神来之笔。 12、长时间地（1分）存在于某个社会群体中（1分），被人们普遍接受（1分）。
13、区别：偏见描写的是态度和意见，歧视则指的是针对其他群体或个体的实际行为。（1分） 联系：（2分）偏见通常是歧视的基础，以直接或间接的方式影响行为。（2分） 举例：偏见：某人认为入室行窃的基本上是外来打工者。
某老师认为学习成绩不好的学生上课大都不认真听讲
歧视：某人从来不与乙肝病毒携带者相往来。
某公司领导在应聘员工时总以种种借口拒女士于门外。
黑人解放运动之前美国政府规定黑人无法享受许多白人可以享受的权利。 14．（1）语言的隔阂，文化的迥异，无法与人交流，使“我”如囚禁在一座法语的监狱；
（2）“我”感觉像置身于无底深渊的边缘，寂寞，虚空，没有回应。 15．（1）故乡不是商品（2）故乡的美丽总含着悲伤，里面有你的血、泪，还有汗水（3）故乡使人眷顾，引人回望 。 16.（1）对故乡可以失望得滴血，但人不会对故乡真正失望，因为故乡已经作为你生命的一部分而不可分离，有感情上的不
可割舍的珍惜；（2）只有艰辛劳动过奉献过的人，才拥有故乡，只有劳动与奉献才会使故乡繁荣富强，血沃之地将生长出丰收，生长出你对故乡的歌。 17.AD（“表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望”与文意不符；“跌宕起伏，灵活化用诗文”错） 18．按高考作文标准评改
附加题：
19.C（才之：以之为才，认为黄庭坚是有才能的。）
20.C得知:古义—得以主持、管理，今义—知道（ A以为：认为B昼夜：白天和黑夜 D文章：泛指诗文著作等） 21. D（A①直率、有胆识②修养极高，诲人不倦B①仁爱百姓②淡泊名利C①仕途坎坷，备受打击②孝顺至极） 22. C（一不是赵挺之指使，完全是其他官员的迎合；二是《荆南承天院记》并非真有问题。）
23.①当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我真正懂得了失败时应该做些什么；当孟子说“尽信书则不如无书”，我真正懂得了应怎样去读书。
②当老子说“天网恢恢，疏而不漏”我真正懂得了作恶的最终结果；当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我真正懂得了人到老也仍要有雄心壮志。
24. 水均益：您认为微软公司将会在未来的激烈竞争中继续赢下去吗？（或您认为微软公司为什么会在激烈竞争中继续保持成功？） 附：
《黄庭坚传》参考译文：
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家， 取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博看中了他的诗文。留他再任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐筴，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看脸色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后以亲属之嫌，于是移至戍州，黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十岁。
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，因而自号为山谷道人。