高三语文参考答案及评分标准
各1分；语句不通顺扣1分。②共4分。于是（因此），刑（处罚），宁（宁可），薄、厚（轻、重），各1分；语句不通顺扣1分。 《刑赏论》参考译文：
《尚书》中记载皋陶的说法：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有可疑时,宁可从重奖赏。”解释的人（指孔安国）说：处罚有可疑时要从轻处罚，奖赏有可疑时要从重奖赏，这是赏罚忠厚的到极点啊！（但是）那些犯了大罪的人，如果处罚轻就不一定能与罪行相抵；那些功劳小的人，如果奖赏重就不一定能与功劳相称。然而为什么还要做到赏罚忠厚到极点，用什么来解释它呢？
圣人治理天下，从家庭、乡里到朝廷都有教化，来带领天下的善行，那么犯罪的人就会减少；从小事、身边的事以至国家大事都有法度，来完成天下的事业，那么立功的人就会增多。在上用圣神深邃美好的德行来做君主，在下用道德整饬清明的士人做公卿百官，君臣相互匡助来想尽天下的谋虑，通过多方面听取意见和观察事物来辨明天下事情的真假。在那个时候，人们有罪行和功劳时，官吏通过推究事情的原委来考察它的经过，通过核查事情的虚实来详知它的实情，然后把它禀告朝廷，加以惩罚、给予奖赏，那么对于功劳和过失还会有遗漏吗？然而当犯罪而加以惩罚，有功而加以奖赏时存在疑惑，凭借君臣的才能不是不足以拥有天下的智慧，凭借他们的谋虑不是不能通晓天下的道理，凭借他们的见闻不是不周知天下的故事，凭借他们官吏不是不能弄清天下的事情。然而拥有智慧却不敢认为已经真正的了解，能够详尽清楚地了解却不敢认为已经真正的洞察。一定会说，罪行有可疑而滥用刑罚，那么没有罪的人不一定能免于惩罚；功劳有可疑而没有奖赏，那么有功劳的人就不一定能得到酬报。因此，处罚的时候，宁可从轻处罚而不能处罚过重；奖赏的时候，宁可从重奖赏而不能错失奖赏。
古时施行教化来带领百姓，当他们有罪的时候，像这样宽恕他们；古时制定法度来引导百姓，当他们没有功劳的时候，像这样给以厚赏。可以说是尽力行善去爱护他们，尽力行道去接纳外物，不是忠厚到极点能这样吗？皋陶因此被舜称道，舜因此治理好天下。所以惩罚不一定要明察他的罪行；奖赏不一定要厚赏他的功劳，天下的百姓已经被他的忠心所教化，被他的仁厚所折服了。所以说：“与其错杀没有罪过的人，宁可犯不合常法的过失，不事杀戮的德行与民心相合。”圣人的品德施于百姓，不在于其他（而在于忠厚）啊。
到了周朝统治的时候，也制定了三宥三赦的法令，不敢决断有怀疑的事情，等到国家治理成功了，则忠直仁厚的教化推行到牛羊甚至草木。汉文帝也推行这一主张来减轻刑罚，随着它的推广，民风也回归仁厚了。推行的力度有轻重，而它的成效有大小，像这样的话，《尚书》中的观点难道是没有根据的吗？
21．幽静。清泉白石被云雾缭绕，僧人独自走在长满松树的小径上，树林的空隙偶尔可见白云在飘移，描写了环境的“幽”；樵夫间相互应答，鸟被落叶的声音惊起，衬托了环境的“静”。
评分标准：共3分。答出特点得1分，结合诗句具体分析得2分。（如回答“冷寂”“寂静”“清幽”等，言之成理亦可）
22．①“忽”：忽然，有出人意料之意。到了层崖峭壁间，突然传来的钟声使本觉无路可走的诗人又有了希望，传达出山重水复疑无路，柳暗花明又一村的惊喜。②“出”：飘出，传出。既写出了钟声的悠扬，又衬托出山林的静谧。经久不息的钟声从深藏在翠色千重的山林的寺院中传出，表达了诗人向往山林自由宁静生活的思想感情。
评分标准：共4分。答出1点得2分（意思的理解1分，作用和情感分析1分）。 23.法律面前，人人平等/执法必严，违法必究
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高三语文参考答案及评分标准
评分标准：共1分。写出一条即得1分，自行乱编造不给分。
24.“刑过不避大臣”体现了法家坚持法律公平，消除特权的法制观；“刑不上大夫”体现了儒家对士人尊严、气节的尊重、勉励的观念。
评分标准：共4分。答出对一个观点的理解，得2分，要言之成理、表述明确。 《有度》（节选）参考译文：
所以说……法律不会迎合权贵，墨线不会屈从歪木，法律所制裁的，即使是智者也推辞不了，即使是勇者也不敢争辩。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不会遗漏百姓。
25.⑴千里烟波 暮霭沉沉楚天阔 ⑵风急天高猿啸哀 无边落木萧萧下 ⑶兴尽悲来 识盈虚之有数 ⑷谨庠序之教 申之以孝悌之义 ⑸雁引愁心去 山衔好月来
评分标准：共6分。每小题2分，每空1分，有错、漏、增字，该空不得分；只选做3小题，如超过3题，则取前3题计分。
四、作文（60分）
26.评分标准：参照浙江省2015年高考作文评分标准。
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