有一次，魏征上奏李世民：?君王被神所器重，掌国中之大权，受到极天一般的尊崇，所以一定要居安思危，远离奢侈，以简朴为本。君臣无事，鸣琴垂拱，不言而化（引《老子》），何必劳神苦思，生很多事，管很多事，用尽聪明能事，却背离了无为之大道呢？?。李世民答曰：?真是好啊！我读你的奏章，通宵达旦，忘了疲倦。?(《贞观政要〃君道》)
李世民问大臣王珪：?后来的帝王不如先前的帝王，这是为什么？?王珪说：?古代的帝王一心崇尚清静，以百姓心为心（引自《老子》），后来的帝王则不顾损害百姓，来满足自己的欲望。?李世民回答说：?是啊，我日夜孜孜以求的，就是清静，使天下无事。遂得徭役不兴，五谷丰年，百姓安乐。治理国家就像栽树一样，不去摇晃树根，枝叶才会生长茂盛。君王清静了，百姓怎么会不安乐呢？?(《贞观政要〃为政》)
唐太宗贞观二年，有公卿启奏说：?今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请陛下为自己建一楼阁以居之。?太宗回答说：?朕的身体确实不宜居住在卑湿之地，但是若是答应了你们的请求，花费又太大了。当年汉文帝要起露台之时，因珍惜物力而没有动工，朕的德行不如汉文帝，而花费却比他还多，我看还是算了吧。?公卿启奏再三，唐太宗最终还是没有答应。
贞观二年，关中遇到旱灾。太宗对侍臣说：?水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！我听说有卖儿女的，朕很怜悯他们?。于是派遣御史大夫，用皇宫内的金宝赎回
所卖的儿女，还其父母。
贞观初年，太宗谓侍臣曰：?妇人幽闭深宫，情实可愍。我除了需要一些人帮我做些洒扫之事，要那么多妇女有什么用呢？?于是将后宫及掖庭前后三千余人放出宫外，为他们择偶。
据史所载，当时：?东至于海，南极五岭皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路?，最为历史家所称赞。西方的汉学家对中国的皇帝从来批评的多，但对于唐太宗李世民，几乎都是一致地褒扬。633年，纵狱囚应死者390人归家，命令他们秋后自来就死，至期皆至，如是全部赦免。白居易曾写诗歌颂太宗德政：?怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。?杜甫也有诗曰：?至君尧舜上，再使风俗醇。? 而老子?无为?思想的现代的作用更显突出了。因为现代人受西方文化影响，死心私欲膨胀，只知?有之以为利?，不知?无之以为用?，一味的向大自然索取，\人定胜天\，\向大自然索取\，肆无忌惮地破坏生态环境等等。它的后果，恰如老子所警告的\不知常，妄作凶\。 老子的无为而治为其治国之理想境界。而要实现自然和谐的理想社会，崇尚节俭、爱惜民财、才能广积少费，和谐有效地利用资源，谦下不争，贤人能重用，国际间达到和平共处。老子的和谐思想对建构社会主义和谐社会和节约型社会具有积极意义.
所以最终结论是：老子的学说是谨慎的、冷静的、顺应自然规律的行为科学体系。他不但讲了什么该为，什么不该为，讲了可为和不可为的时间和空间，还讲了应当怎样去\为\，其中包括了少为可以多办事、小为可以办大事的辩证的精辟主张。老子是我国历史上最早的反
对胡作非为的大哲学家，是反对唯意志论的鼻祖，是辩证法大师，是思想认识和行为艺术方面的导师。毫无疑问地应当包括在我们必须研究和发扬的中华民族优秀文化遗产的内容之内。
现在，我们正进入一个新的历史时期。正确认识老子，深刻研究老子，重新评价老子，弘扬其精华、实践其哲学，将会避免或减少人为的社会悲剧和人为的自然灾难的发生，又可以促进我国的精神文明建设。
老子：《道德经》 左丘明：《国语》 儒家：《论语》 司马迁：《史记》 班固：《汉书》 刘安：《淮南子》 司马谈：《论六家要旨》
假托黄帝、老子：《黄老帛书》（具体不可考） 李世民、魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等：《贞观政要》 李申《老子和道家》