宋尚节属灵格言
一、圣灵的工作和重要 圣灵一作工，真像一面大镜子，把人的罪全照出来。 当圣灵临到时，人就看到自己的罪，认罪悔改，带来教会复兴的场面。 人所做的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所做的都归于空。 人人需要被圣灵充满，每天要被圣灵充满，永远被圣灵充满。 传道人不得圣灵的洗，不如不传道。中国教会不是缺少传道人，乃是缺少被圣灵充满的见证者。 圣灵充满是当今教会最大的需要。 神所喜悦的工人要被圣灵完全浸透，脚浸透，会跑顺服的道路；膝浸透，会不住地祷告；腰浸透，能大胆为真理作证；手浸透，满有神迹奇事随着他；嘴浸透，见证有能力，能扎人心；眼浸透，会参透万事；脸浸透，面貌向天使；心浸透，以主的心为心；甚至全身浸透，如彼得的影儿能医病。 如何让圣灵充满 罪恶出去，活水进来，别老挑着罪担去打死水。神的恩赐不是叫你独善其身，在方言、异象中自乐自足，乃要你成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，灌溉那枯干的生灵，使被滋润的心田能结出灵果，荣主圣名。所以’舍’才是’得’的属灵法则，倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证，才是追求并持守圣灵充满的正当途径。 神尚未给我非常的灵力，因我尚未完全洁净。 内心的清洁即能被圣灵充满，罪拦阻
我们被圣灵充满，认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事，是重生、圣灵充满的必要条件。 得圣灵充满的要诀，即同心合意、恒切持久地祷告，全体渴求圣灵充满。 圣灵充满的果子 充满了爱 圣灵充满所得最大的果子和恩赐就是爱-尽心、尽性、尽意地爱神和爱人如己、爱人的灵魂。圣灵充满的凭据不在于你能说方言、唱灵歌、见异象，圣灵充满的凭据乃在于你有爱，你的心里被神的爱所浇灌、所充满。追求圣灵充满最要紧的是追求爱，有爱人灵魂的心，彼此在主爱里合而为一。 在追求的路上要小心，要追求那可以经得住审判的。方言、异象在审判的日子都算不了什么，惟有爱人灵魂的心是神所喜悦的。 满有爱人灵魂的心是圣灵充满的凭据，如所得的灵恩不能增加爱心的就不是真灵恩。圣灵就是爱火，在我们心中不住地焚烧。 圣灵所赐的恩赐最大的是爱，最小的是说方言。 充满了 能力 非圣灵充满，则没有能力为主作见证，非圣灵充满，则祷告没有能力，因为心里面有隐藏的罪没有对付，每天当到宝血前被主洗净。 真圣灵充满还是假圣灵充满，要看他有没有能力为主作见证。 被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维难；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国。 当圣灵工作时，人喜欢读圣经、喜欢祷告，讲道的人充满灵力，这灵力借着神的话语就能打动人心，救一切相信的人。 只有受圣灵的洗，才能得上面来的能
力。 二、论圣洁 一个人真正的失败乃内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境，内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境。 圣洁之道可分三段：一是洁净自己、二是除去一切污秽、三是完全顺服主。 圣洁涵括面甚广，不只限于思想、言语、行为不玷罪污而已，甚至连作梦的内容都要无可责备。 布道会的果效乃是照出自己灵性最妙的镜子，如布道没有果效，则知自己的内心尚未洁净。心越圣洁，讲道越有能力。已得救恩者，如不常省查己罪，求主宝血洁净自己，不免沦为假冒伪善者。我事主多年，仍觉自己卑污，神所爱者受鞭责最厉害。魔鬼最怕传道人天天讲耶稣的救恩，暴露听者的罪。我第一年传道，只注意方法，故不能领一人真正悔改，今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。 圣洁的人，其影子足以医人；为人按手有能力。彼得不为金钱所迷，圣洁的手丝毫没有不义的钱，故大有能力。得灵力的秘诀就是必须要追求圣洁。传道人缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净。 属灵的财宝即信心，属灵的美丽即圣洁，内心的清洁即能被圣灵充满。 雕刻一块石头时，先去掉大块，后去掉小块，最后要去掉那最微小的，使你毫无瑕疵。
三、论传道人 要是传道人没有生命，基督根本不承认你是他的见证人。 传道不在乎人的学问、知识、才干，传道乃在乎是否有新生命与能力，有生命有能力与没生命没能
力的传道人，其果效真有金银宝石与草木禾秸之区别。 许多传道人虽也讲耶稣，但并未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟随耶稣到客西马尼园。 要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，才会使教会的奋兴工作不至徒劳。教会能否奋兴，取决于有怎样的传道人，奋兴团虽竭力播种，传道人如不善后，一切工作皆为徒劳。 如果传道人有生命、有能力，中国教会则能自立自养。 许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证。 传道人要在每件事情上顺服神的带领，不可走在神的前头。 非神特选者，就不能做传道，做传道比做总统还光荣，将得到永远无比的荣誉。 传道人不尽尽传道，而且要祷告，祷告有时比传道更重要。 传道人若不先自己算清罪账，倒空器皿，怎能有能力攻破他人心中坚固的堡垒？ 传道人有三要：要祷告、要读经、要自洁。l真正有能力的传道人要有重生的经历，要经历圣灵的洗。传道人不得到圣灵的洗、重生的洗，不如不传道，一切工作都是空的。 传道人有三险：名、利、色。使一个传道人悔改最难，如一个传道人真悔改，则千万人能得救。我之所以传道得力，是因为我常悔改，并肯在人前认罪，不顾脸面。 传道人与教会复兴关系最密切，缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净。 传道人不要为金钱忧虑，而要常为信徒的灵性忧虑。传道人要学会忘记自己，被圣灵充满，
讲道才能大得能力。 神仆人的行为与生活比传道还要紧。 教会缺乏的是好牧人，如有真正的粮草，则羊自来。 传道人越肯负架，越谦卑，神越用你。 论对付罪求神饶恕自己的罪比求神治好病更重要。 人灵魂得救乃人生最大的需要，撒旦却常用最巧妙的计策使人不觉得自己有罪，而且视犯罪为无关紧要。 我每天读十一章圣经，每读一章都求主指示我还有什么罪没有对付，圣经乃宝血，专为洗我罪而设，我每分钟都不能够离开主宝血的救赎。 今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。 给人医病之先，先要病人做认罪悔改的祷告，因为有许多人只要求主医治其病，而不求主赦免其罪，他们的病根不除，医治也是暂时的。 以前在福建布道三年失败的原因，是因为我未叫人在神面前清楚地认罪。 悔改、重生一定要打开棺材，倒清罪恶，出死入生，然后才能让圣灵内住、充满在我们的新生命里。 认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事，是重生、圣灵充满的必要条件。神只救罪人，但不救假善者，有许多人有主在礼拜堂里，却没有主在家里，许多人的家中真是活地狱。 罪根只有靠神拔掉，我们才得以完全圣洁。 四、论祷告 恒切祷告是教会复兴的前奏，认罪悔改、追求圣洁是大复兴带来的必然结果。 当祷告，如不祷告，则一切工作都是空的。传道人不尽尽传道，而且要祷告，祷告有时比传道更重要。 只有同心合意的祷告才能带来教会真