正的复兴，同心合意的祷告乃奋兴教会之首要。祷告是为主作工的力量，祷告停，工作停，教会不祷告则死。 教会不祷告则死，将来见主面时，必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少。 夜间之祷告可以决定白天之得胜。祷告的中心就是让圣灵充满讲道的人和听道的人。得圣灵充满的要诀，即同心合意、恒切长时间地祷告，全体渴求圣灵充满。 撒旦是多么怕圣徒同心恒切的禁食祷告 赞美的祷告能击败仇敌。祷告是运用天兵来完成神的工作。 祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担。 五、论对付己 在讲道时，让你的‘己’死掉，‘己’死神则作工，不凭自己的感觉，只凭着里面涌流的爱泉来传讲神的道 神的工人要先堵住自己的破口，方能堵住教会的破口，先认识自己的败坏，方能认识教会中的败坏，才配为神说话。 六、论教会 教会的三大危机： 1)教会内部有罪没有对付和倒空， 2)教会内部不同心， 3)缺乏真理知识，所以一遇困难便灰心，怀疑主的能力，苦难一来就后退。 教会就像电灯泡中的白金丝，必须排除灯泡内一切的空气和杂质，那么当电流通过时，白金丝才能发光，教会必须要倒空罪恶才能为主发光。 七、论苦难 磨难虽是苦杯，然而饮后，苦杯则变为生命树，唯行十字架路，深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。 患难中得胜的信徒乃真正的好种子。 神所重用的工人都受过苦难中的造就。 主正是借着苦难
使我学习谦卑，一切所遇到的痛苦，将成为神儿女得福的泉源。受苦越多，所得的益处越多。神的恩典藏在苦难中。 神有时给仆人特别的造就，借着苦难，使之谦卑，使神得到全部的荣耀。借着这病叫人知道宋尚节是人，不是神，以前许多人蒙医治，那是神的工作不是人的工作。r> 我们圣徒的命真是橄榄命，越压越出油。 一个人经过苦难之后才会体恤别人，安慰别人。 非亲身经历人生之痛苦，否则无法对其他受同样痛苦的人表同情、施安慰。建立家庭的祝福乃在于让我们有经验与经历去安慰他人。 神让我经历十字架的痛苦，甚至是长期的痛苦，当我注目十字架时，我就取得了忍受痛苦的力量，我是神的仆人，当我经过火的洗礼时，我只能闭口，在尘土中谦卑。一个真正神的仆人，越受管教越好，还有一种人不是神的仆人，一打就倒。要作神的仆人，若要他的每一句话有惊天动地的能力，他就必须先为他所传的信息吃苦，没有大患难，就没有大光明，没有大磨炼，就没有大托咐。 八、论信心 让神自己作工这就是信心。 信心是由认识神而来，愈认识神、愈有信心。 神的应许是靠信心来成就的，你信到什么地步，主就为你成就到什么地步。 一个信靠主的人没有什么危险可以叫他惧怕，没有什么重担他不能担负，没有什么环境他不能歌唱，没有什么旧性他不能治死，没有什么安排不是他的好处，没有什么胜利不是出于恩典，没有一样东西能使他与神的爱隔
绝。 九、论见证 让信徒起来作自己蒙恩的见证，是挑旺大家爱主之心，复兴教会不可缺少的一环。信徒的见证和经历是一本活圣经。许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证。 每次领会后让蒙恩者登台作见证，不仅使主的名大得荣耀，会众爱主的心也被挑旺起来。 十、论传福音 我死也要在中国传道，只要我的同胞得救，就是死，我也甘心。 十一、论十字架 只有靠十字架的大能和大爱，才能真正断开罪恶的锁链，吸引万人归向主。 唯行十字架路，深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。 家庭的劳累也是最美的十字架，如能追忆主耶稣十架代死之苦，则可以得胜矣！ 我每次讲道永不忘记高举基督，靠着十字架的大能与神的大爱讲悔改的道，圣灵便会在人心中做变化的工作。 婚姻的问题，子女的问题，钱财上的问题，健康上的问题，归根是罪的问题，如果人不认识到这一点，不靠着十字架和耶稣基督的救赎，除掉罪根，人类的问题就得不到解决。 我每次换药时就把思想集中十字架的耶稣基督身上，一想到主为我所受的鞭伤，我那点苦就算不得什么。 十二、建立教会的五个根基 1.悔改 2.重生 3.圣洁 4.得胜 5.传福音 十三、爱主三级 1.明白主的爱 2.经历主的爱 3.充满主的爱 十四、以基督的心为心 爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，恨主所恨，说主所说，求主所求，作主所作，主心
我心。
编者按：宋尚节博士（1901-1943），福建莆田人，20世纪中国教会著名布道家、奋兴家。1919年至1927年期间在美国留学。1926年，获俄州州立大学化学博士学位（Dr. of Science in Chemistry, Ohio State University)。1927年，蒙神呼召，回国传福音。归途航船上，他将自己在美获得的金钥匙及荣誉奖章等物抛在海中，立志“死也要在中国传道，只要我的同胞得救，就是死，我也心甘”。回国后，他倾全力传道，足迹遍布大半个中国及东南亚地区，以自己的生命点燃了中国教会的复兴之火。
顺便给大家介绍一本书，教会图书室可以借阅：《失而复得的日记 - 主仆宋尚节日记摘抄》，原名《灵历集光》，简体版首次公开出版。编者宋天真，是宋尚节的二女儿。