闻声用恐怖 则从一心起 见死腹溃坏 恶露而不净 众孔自流出 臭处难可当 肠胃五脏见 心肝皆散绝 若干无数虫 观已还静心 察于外死身 内省自己躯 彼尔我如是 自从三昧起 亦不出分卫 设我入聚落 虽见端正色 瞻彼诸形色 察众坏败本 我思行如是 奉遵四梵行 于彼寿终后 于梵寿命尽 为势贵长者 为众所见敬 昼日常修行 见女人众多 枕鼓卧眠者 伎乐器散地 于彼退思念 想识不净处 适观睹此已 我时逼迫是 即从床上起 诸天愍念我 时出于国城
计本皆虚无 修行不懈怠 亦不思饮食 而行求饮食 当作恶露观 如死人无异 一切无所乐 而得离爱欲 深惟不轻戏 便得升梵天 下生波罗奈 生其家作子 正受度无极 于夜不睡眠 等观如腐积 执箜篌伎人
梦想为[穴/(爿*臬)]语宿本功德行 前世所更历 志求无欲意 仁者我舍去 下殿避之逝 其门自然开 往诣流水侧
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遥视见彼岸 见沙门寂根 又见大寂志 举声而大叫 告之我穷厄 神通我舍欲 世尊深软音 用我辛苦言 童子来莫惧 于此无穷厄 心舍众苦恼 转度于彼岸 往诣大哀所 世尊无比人 绝妙无等伦 譬如饥渴者 倒解识其义 即解识其义 于彼见道谛 从佛求舍家 瞿昙大慈哀 听我作沙门 应时一夜中 天时将向晓 一切诸漏尽 清凉得灭度 是我前世时 所更作善行 是我最后世 逮得甘露迹 如是贤夜邪 尊者子神通 于阿耨达池 自说本所作 尸利罗品第十二(二十偈) 昔波罗奈城 迦叶佛泥洹 机惟王起塔 七宝造甚大 尔时王所作 有最大太子 我时为佛尊 第一建刹柱 以是功德故 世世所生处 在天上人间 其福自然见 在在所生处 于国甚殷富 财数不可计 常喜大布施 我于五百世 惠施无所惜 给赡众庶人 寂志及梵志 缘一觉之行 离爱欲无漏 清净欢喜心 供养五百众
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由是功德故 在此最后世 生势贵释种 应时口说言 家中宁有宝 钱财及于物 我当以施与 救足诸贫穷 我与无厌惫 救济众下劣 孚善见答报 岂能有所惠 家中闻吾言 愁忧用惶懅 驰散赴八方 乳母悉避去 母以恩爱故 便即告我言 为天人鬼神 何以言大疾 我时即启曰 我是人非鬼 追识宿命施 好欲见惠人 时母闻其言 踊跃无所畏 然许劝助之 恣意所布施 家中眷属多 母敕供养我 为众所敬爱 见者莫不喜 我尔时适生 其家即兴炽 缘是诸寂志 名我尸利罗 于彼便布施 给足诸贫陋 得值等正觉 便舍家为道 初生家兴炽 堕地能语言 是故号尸利 其名自然流 生家无所贪 亦不用恐惧 缘信出家学 神通一切具 为国主所钦 大臣众人民 多获衣食供 床卧诸所安 如是尸利罗 在比丘僧中 于阿耨达池 自说本所作 薄拘卢品第十三(卖姓十二偈) 我昔曾卖药 于槃昙摩国
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在惟卫佛世 敬诸比丘僧 时有病瘦者 行药疗其疾 供给诸根药 以惠诸比丘 一岁诸众僧 令无所乏少 时施诸沙门 与一呵梨勒 于九十一劫 未曾归恶道 在天上人间 其福自然见 所作德少耳 受福不可量 施一呵梨勒 长久生善处 其余所有福 今还得人身 值见平等觉 导师无有一 未曾自识念 郡县受施处 唯仁我二夜 证通三达智 常衣粗恶服 五纳之震越 弃家行学道 愿乐在闲居 其年百六十 于此无垢浊 未曾有疾病 所生处常安 佛普见说法 少欲无睡眠 观布施药者 其福广如是 今我悉识念 本殖少功德 悉获其果实 可意而安隐 时贤薄拘卢 在众比丘僧 于阿耨达池 自说本所作 摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) 昔作韦皮师 本生亦安隐 时国大谷贵 柔皮以为韦 时得好殷皮 煮熟令大美 时有沙门来 乞丐欲求食 见之即欢喜 则分用布施 其寂志食已 寻飞在虚空
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见道人踊跃 应时叉手向 恭敬普所在 所游辄追随 欣喜广大心 便自发愿言 令我逮如是 常与尊者俱 如此道人法 所逮得法身 令我身如是 疾成正愿义 所施无形色 其气亦秽恶 无香亦无味 我所施如是 所作德少耳 获福安无极 在天上人间 其福自然见 于是最后世 还得于人身 值见等正觉 道师无有上 我本所求愿 见世尊上人 于是悉如意 清凉得灭度 于是悉识知 本所作功德 悉获其果实 可意欢喜受 如是彼大尊 名[酉*且]罗大通 于阿耨达池 自说本所作 优为迦叶品第十五(九偈) 导师有二人 同类悉兄弟 见迦叶佛塔 唐突崩坏落 合集众贾人 更补治起塔 时兄弟二人 俱扶竖刹柱 缘是功德本 生天上甚久 来还生人间 在于势族种 未见等正觉 舍家学异道 在泥莲水边 久习编发志 世尊无等伦 愍念哀我等 在于恒水侧 感动见变化 我等见变化 从佛求下发
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