? 根据：严羽认为不同历史阶段的诗歌有不同的言语、气象，亦即风格，虽不无例外，但大致可以加以区分。
? 目的：反映了严羽推崇盛唐、标榜盛唐，处处以盛唐诗歌为法的观念。
? 值得注意的是，严羽分期中没有“中唐”概念，而早在《沧浪诗话》问世前一百多年，杨时就提到过“中唐”，而且提出了“元和之诗极盛”的观点。
（2）杨士弘的“音律正变”说——三期论
? 元代杨士弘的《唐音》则是根据“音律之正变”，把唐诗分为三段：唐初、盛唐诗，/ 中唐诗，/ 晚唐诗。
? “正（音）”即“盛、兴”，“变（音）”即“衰、亡”。
（3）高棅的“声律、兴象、文词、理致”说——四期论
? 最后完成“四唐分期说”，并使之成为一个完整体系的，是明代的高棅。 ? 高棅在《唐诗品汇》中，以“声律、兴象、文词、理致”为依据，结合各个时期诗歌的风格特征和流变情况，对唐诗作了详、略两种分期。
?略分：初唐、盛唐、中唐、晚唐； ?详分：
①贞观、永徽之时，此初唐之始制也。
②神龙以还，洎（ji）开元初，此初唐之渐盛也。 ③开元、天宝间，此盛唐之盛者也。 ④大历、贞元中，此中唐之再盛也。 ⑤元和之际，此晚唐之变也。
⑥开成以后，此晚唐变态之极，而遗风馀韵犹有存者焉。
? 由于《唐诗品汇》是分体编次，高棅在对各体的论述品评过程中，又分出“正始”、“正宗”、“大家”、“名家”、“羽翼”、“接武”、“正变”、“馀响”、“旁流”等九个品目，以充实四唐分期说。 ? 高棅的分期，鲜明地体现出“伸正绌（chu）变”的倾向。这种倾向，不仅表现在对李白、杜甫的苦心安排上，更表现在元和诗坛的归属问题上。“四唐分期说”对后世产生了巨大的影响，其伸正绌变、标榜盛唐、推崇李杜的观点，开了明七子以盛唐为宗、李杜为主的先河。 《唐诗品汇》—— (2001年名词解释） 1）明代高棅编撰的一部唐诗总集。（1分） 2）书中提出“四唐”说。（1分） 3）分体编排，每体分九等。（2分）
二、后人对四唐分期说的意见
（1）明、清诗论家对四唐分期说的攻击
这些学者抓住“四唐分期说”论人论世，无法统一的矛盾，来反对唐诗分期，特别是藉分期标榜盛唐，贬低中晚唐的做法。
? “唐律由初而盛，由盛而中，由中而晚，时代声调，故自必不可同。然亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晚者。何则？逗者，变之渐也，非逗，故无由变。”（明?王世懋） ? “文章关于世运，而有盛必有衰，乃风气使然，非人力所能勉强也。”（明?叶羲昂）
? “初、盛、中、晚自有诗也，不必初盛也。李、杜、王、岑、钱、刘，下迨元、白、卢、郑，各自有诗也，不必李、杜也。”（明?袁宏道）
? “世之论唐诗者，必曰初盛中晚，老师竖儒，递相传述。揆厥所由，盖创于宋季之严仪，而成于国初之高棅，承伪踵谬，三百年于此矣。”（清?钱谦益） ? “夫初盛中晚者，以言乎世代之先后可耳，岂可以此定诗人之高下哉！”（清?黄周星） （2）近、现代学者对四唐分期说的修正
现当代学者一般并不反对给唐诗分期。不过，现当代学者对唐诗的分期只是取其形式，而不取其藉分期标榜盛唐、贬低中晚唐的立场。
? “我们分唐诗为四个时期，便是指明唐诗起、盛、变、衰的脉络，只为叙述的清楚计，并不含有何等褒贬深意的。”（胡云翼《唐诗研究》）
? “所谓‘盛唐’，应当首先理解为唐代政治经济的全盛时期。所谓‘中唐’，也应当理解为唐代史的中期。唐诗的时期是依历史时期来区分的，但‘盛唐诗’并 不表示唐诗的全盛时期，‘中唐诗’也不是盛唐诗的衰落现象。甚至，我还以为，唐诗的全盛时期反而应当属于中唐。”（施蛰存《唐诗百话》）
思考题：四唐分期说是如何形成的？谈谈你对唐诗分期的设想。
第三部分 唐诗的流变（初盛中晚）
一、唐诗的准备阶段（唐音始制?618—712 近百年）
?唐高祖武德元年（618）
（一）绮而不靡的贞观诗——唐五古诗之始
（a）从宋人《新唐书》，到闻一多的《唐诗杂论》，后人多把以唐太宗为代表的贞观诗看作是六朝绮丽诗风的馀波。
? 除众口一词指初唐诗为六朝遗风外，具体的罪名也从“纤巧”而逐步升格为“浮靡”、“颓靡”，以至“宫廷”，其结果是出现了闻一多《唐诗杂论》中的那个 著名论断：“宫体诗当指以梁简文帝为太子
时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。”闻一多先生一锤定音，从此，唐太宗及其领导下的贞 观诗人们就被戴上了“宫体诗”、“宫廷诗”、“艳情诗”作者的帽子而载入各种版本的中国文学史。
（b）然而，绮丽非“浮靡”，更不等于“颓靡”或“宫体”。应该说明过去很长时间内把这一段诗歌叫作“宫体余风”是不确切的。
? 贞观诗坛确有绮丽的一面，但绮丽非“浮靡”，更不等于“颓靡”或“宫体”。 ? 《全唐书》收录的69首唐太宗作品中没有一首是宫体诗。相反，他那些自诩功业、言志抒怀之作，更是辞气壮伟，诗语与功业相副，受到历代诗论家的称赏。例如： “劳歌大风曲，威加四海清。” “慨然抚长剑，济世岂邀名。” “心随朗日高，志与秋霜洁。” “昔乘匹马去，今驱万乘来。” “一朝辞此地，四海遂为家。” “对此欣登岁，披襟弄五弦。”
? 传说唐太宗试作宫体，让虞世南唱和，受到虞世南的劝阻，太宗接受了他的意见。
? 纵观虞世南现存诗作，边塞诗所占百分比明显高于宫廷诗，我们即使称他为唐代第一位边塞诗人亦不为过。他的《出塞》中的“雪暗”几句甚至还令人想起岑参的《白雪歌》。
? 总而言之，还以明人徐献忠《唐诗品》中“贞观之初，浮靡虽去，而绮丽犹扬”数语，持论平，著眼正，最为切而宜。
（二）言近旨远的梵志体——通俗诗之源
王绩，字无功，号东皋子，“才高位下”，为人放诞纵酒，诗多以酒为题材，似陶渊明。王绩是唐代五言律诗的开山祖，也是唐山水田园诗之祖。作品《野望》是唐代最早的五言律诗，最早的山水田园诗。
王绩的《在京思故园见乡人问》是唐代最早的通俗诗。王因此可以称得上是初唐通俗诗派之祖。其他还有：王梵志、寒山、拾得。 通俗诗特点：
内容：劝世讽时、注重教化； 语言：通俗平浅、富有理趣； 诗风：言近旨远、词朴理到。
东皋薄暮望，徙倚欲何依？—首句破题。“东皋”：作者号。 树树皆秋色，山山唯落晖。—对仗，写景。
牧人驱犊返，猎马带禽归。—对仗，写人。 相顾无相识，长歌怀采薇。—“采薇”：典故。 王绩《野望》
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。 王绩《过酒家?五首之二》
浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。 王绩《独酌》
唐代早期最有代表性的通俗诗人——王梵志
王梵志，诗僧，原名梵天，黎阳（今河南浚县东南）人。其诗语言浅近，风趣幽默，主要流传于民间。集已佚，《全唐诗》未收录其诗，近代在敦煌考古发现残卷存其部分诗篇。（约300多篇）。王梵志与王绩时代相近，同为唐通俗诗之源。 我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。 ——与世无争、息事宁人。
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。 ——比上不足，比下有余。
吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。 绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。 人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。 养儿从少打，莫道怜不笞。长大欺父母，后悔定无疑。 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 “梵志体”—— （2004年名词解释）
从王绩到王梵志，唐诗开辟了一条通俗化的新路。通俗诗派的诗歌以其劝世讽时、注重教化的内容特色，通俗平浅、富有理趣的语言特色为世人所注目。他们言 近而旨远、“词朴而理到”的诗风，对后世通俗诗歌，甚至文人创作都有很大影响。因此，这一派诗人的创作风格被称为“梵志体”。
（三）注重声律的珠英学士派——“盛唐之音”的基础
珠英学士派—— (2001年名词解释）
初唐诗坛之盛，当推武后时期。武则天欲以美事掩其丑，乃诏男宠张昌宗撰《三教珠英》。引文学之士苏味道、李峤、崔融、杜审言、沈佺期、宋之问、张说等 26人，用二年时间完成。这26位当时一流的大诗人，今统称之为“珠英学士派”。珠英学士们借修书之名，“日夕谈论，赋诗聚会”，对诗歌体裁格律多所研 究，从理论到创作皆有建树。
珠英学士派向上继承了贞观、永徽的遗风，向下开辟了开元、天宝的新风，起到了承上启下的作用，是初唐向盛唐转变的关键，珠英学士派以前一直被看作宫廷诗人，忽略了他们的贡献，事实上他们与“四杰”和陈子昂同等重要。 苏味道、李峤、崔融、杜审言——“文章四友”； 苏味道、李峤——“苏李”； 沈佺期、宋之问——“沈宋”。
珠英学士对唐音之由初入盛所作的贡献： 1）奠定近体声律
唐人称五七言近体诗为“今体诗”，近体诗的成熟与繁荣也是唐诗由初入盛的一个重要标志。初唐诗人们对近体诗的声律、对偶、病犯作了系统的研究。这其中 珠英学士派起了关键的作用：从“苏李居前，沈宋比肩”到“唐人律诗，沈宋为正宗”等评语，我们不难得出珠英学士派奠定五七言近体诗基础的结论了。正是他 们，为唐音之由初入盛作好了声律方面的准备。 2）树立创作范式
由于举世学诗的的风气，在初唐时，许多介绍诗歌作法、树立创作范式的著作（类书、类书式的大型组诗等）应运而生。其中影响较大、流传较广者大都出于珠 英学士之手，如崔融的《新定诗体》，张说、徐坚的《初学记》等。其中流传最广者当推珠英学士李峤的类书式组诗《杂咏》。 《杂咏》——
珠英学士李峤的《杂咏》是一部由120首咏物五律组成的类书式组诗诗集。诗歌按乾象、坤仪、芳草、嘉树、灵禽、祥兽等十二类编排，每类十首，每首使用 二三个至四五个不等的典故。诗人的目的是为学作咏物律诗者作系统的示范，故这120首诗不仅为一时取法，而且飘洋过海，成为日本的幼学启蒙书。后世学者对 这部诗集也较重视。 3）注意发扬性情
在唐初的五十余年间，诗人们大都注重藻绘而忽略性情。从珠英学士开始，已在向着托物写心、借景抒情的创作方向前进。当然，这一特色的充分发挥，尚有待于后来者——盛唐诗人的共同努力。
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。（“迟日”：春日迟迟。） 独怜京国人南窜，不似湘江水北流。 （杜审言《渡湘江》）