壮志已酬典型可范我辈应存创业心” 南韩庄胡喜银挽姑母（原阳泉市城区人大主席）胡瑞林联：“四十五载勤恳工作业绩不亚须眉朴实贤良磊落光明有口皆碑留取懿范范昭后世；六十六岁恪守本分风节当数斯人品德可钦精神堪效无言凝志收来秋色寄哀思”上章召郭俊卿挽他父亲的联语是：寿逾八旬先父竟辞尘想当年半路失妻抱儿携女亦父亦母苦熬苦曳艰辛备尝终成家每忆亲人伤心难禁千行泪；世续四代棘人真饮恨痛今日一棺横陈杖履空存弗闻弗见欲孝无期隐憾常怀奈若何更令举室悲哀不绝九回肠”“诸如此类文学性较好的挽联多被有心人记录了去。
以上所说的无论送什么都叫“记份子”。记份子的人有的来坐席吃饭，有的不来，事后孝子拿礼物登门谢致。现在有的乡村提10件贡献去了不坐席的烧醮完了留下4件后各自回家了事。
看苫的。待人主家吃罢饭，主丧人端了所有敬献的覆面，领孝子跪请人主家给死者覆盖。仔细点的人主家还要一块一块地点数过目，问明是谁的，然后清数了之。
净脸。人主家一到，孝子孝女（有的是孝媳）端一瓷碗，放一点烧酒，用棉花蘸酒象征性地在死者遗体脸上左饶三圈右绕三圈，说是给死者洗了脸干干净净去往极乐世界见祖宗，见佛祖。
苫死人。人主家先把孝子孝女的覆面一块一块慢慢地苫住死者，（孝子的覆面从头到脚）其余苫到齐胸处。这时候有人给自己的小孩要一小块做个兜肚说是“取吉利”可以长命百岁。由人住家扯给。另给打引魂幡的（一般是长孙）留出红绿两块搭在肩上叫“披红挂绿”。
娶进来没有上过坟的妇女也要给拉一条红布系在腰间，表示新人上新坟。
烧香封口。苫盖一毕，所有穿孝的，亲戚来人一律到灵棚上香。此事有灵前掌事人一一“呼叫”。先是孝子依次而排，亲戚也是如此。烧毕奠酒，烧纸。烧香完毕。有土工人肘进棺材盖盖上，把材上的“八吊”安好，将事先准备好的七寸洋钉每边四个打入钉好。（这大概是世界上最难听的声音）。
揣富贵。凡戴孝拖灵的人到灵棚供桌下由掌事人发给两个馒头或烧饼。叫做“揣富贵”说是揣了富贵受祖宗恩泽，长命富贵，发财多是。
三送。（有的地方叫三迎）第一次，长孝子抱灵位，次孝子们陪着请至引轿正中。第二次，孝子把童男女抱出放在引轿内灵位两侧。第三次，请灵柩。灵柩一般由六个人擒出，背棺材大头的人要给三尺红布，和供在棺材头的贡献（后来事主家给换成八个馒头一听罐头或者一瓶白酒）。引魂幡在前落至大门外的天平上（索绑棺材的木头架）。女孝子跟出于灵柩之后哭泣。
打说辞（这里念si）碗。此事，过去由阴阳先生来办。把供在棺材头边（每天每顿挑进头一筷头）的个那碗饭，摆在一把破旧厨刀上，出大门以外劈下打碎。说是表示亡人断绝了人间烟火，同时了却了在世时一切恩恩怨怨留下的说辞。
扫殃。就是把所有门上的吊子白纸扯掉，用一把新笤帚把撒在丧房的地上的白灰等一切垃圾扫起倒在一处偏僻的地方。这事在过去也是阴
阳先生所为。现在是出高价觅人，用小汽车叫，请来一个愿意干的人
还要帮助下葬“拔料向法”等。
起丧。待灵柩索绑好以后，将女儿的团圆被覆盖在上面，龙头大罩十六人上肩，有“罩上家”敲锣呐喊“起灵——”灵柩抬起。前面有一本族长辈端条盘内摆死者照相，一叠花儿馒头引道，后鼓乐、军乐、细乐;挽幛、挽联、花草、纸幡紧跟，一路哀乐送行。 拖灵。在灵柩前栓十几丈白布，（现在改用麻绳），由全体穿孝人拖曳前行，表示为死者拉纤送葬。沿路孝子孝女要给路人扔钱，（过去是铜钱。现在改为硬币），摱纸烟。说是给亡者买路，也像是死者说，乡亲们，我走呀，再给大家递最后一支烟??，究竟是什么？在人演绎了。
挂包头。出殡的时候，男孝子的岳父家或姻兄或小舅子（俗称拉包头的）把一块丈二的白布给孝子披在肩膀上。女孝子也在婆家亲戚中请一位辈分大的女人同样把一块丈二白布捏住三角，顺肩膀披在身上。男女拉包头的人象征性地参扶着一直到卸孝。
邀祭。（也叫路祭）一般是女婿汉(也有相好德厚的朋友、干爷儿)在灵柩经过的路边，摆一张桌子供三叠贡献，磕头、烧纸、奠酒、放炮。过去讲究棺材一旦抬起就不能再着地。所以邀祭时抬棺材的一律脸朝后，拖灵的向后转给对灵柩磕头。
挂箩烧草圪节。凡是灵柩经过的地方，细心人家都要把一张筛面的箩子挂在门上，夹挤块大火里的红碳点燃一盆牲口吃剩的草圪节，然后
关了大门。待灵柩走远才得开开。此说是把门罗上，点起火炭运来防避鬼魅闯入。
夺肩。灵柩抬至中途，有人上来替换他人抬上一程。这叫“夺肩”。夺肩的人大多是孝子的朋友弟兄，或者死者在世时对其有恩情，现在所为有报答之意。此事孝子家也得记住事后拿礼道答谢。
卸孝。灵柩抬出村外停下，孝子给磕头。收起拖灵的绳子，龙头大罩卸去，冠冕堂皇的发丧出殡算是结束。抬棺材的人颠开快步径直向坟里走去。孝子孝侄腿脚好的也要帮助抬一截路。
下葬。棺材在坟茔落地。抬材人七手八足把绳索解开绾成套子把棺材吊下阳圊，然后顺劲推进墓葬。阴阳先生跳进去象征性地拔料一下方向，把一块中间书“敕令镇墓”，左书“天雄“右书”地雌“的板瓦等镇物摆放好，孝子下去给父母盖好团圆被。摆放好小桌茶具吃食。阴阳摆放好童男女（一边一个，将泥俑的头拧向后面）掐破公鸡的冠子“唰甩”一顿鸡血。土工的人用砖石垒了垭门，撒一把五谷（麻、麦、谷、黍、豆，有的说麻、麦、谷、黍，稷），浇几股浆水以封闭了鬼魂。然后在阳圊口摆起三叠（人主家的）贡献，大家烧香，醮纸，点燃花草纸扎。
掩土。开始埋殡，首先有孝子孝女孝媳按长次先后背对垭门口，拿铁锨剷三锨土，朝后填进阳圊。而后给土工磕头，恳请埋殡好亡人。磕头完毕怏怏而去。走的时候孝子们都要捡最长最重的麻绳背回去，说是谁背的最长最重谁以后最发财。土工的人们七手八脚填满阳圊，封起墓塚，在新墓塚上撒一把五谷，劈倒插在墓丘上引魂幡，埋殡结
束。下葬的时候吹鼓手的鼓、镲、唢呐一直等候在场，烧香时“七声八气”地吹打几下了事。
迎位牌。返回至“卸孝”处，引轿抬了孝孙抱了位牌走另一条道返回，途中孝子们要给位牌磕头数次。一直到大门口。
扶头。大门口已经摆好一张小桌，上面放一盆清水，一把新木梳，那把破旧厨刀。女孝子逐一跪下，有一老媪象征性地给蘸水梳头三下。女孝子拿起厨刀在脸盆边上来回磨三下朝后抛出，立起回家。其意思是稍微整理一下守灵期间的蓬头垢面，要回家拜见祖宗。朝后扔厨刀意在不让凶神恶煞跟进家门。
安神祖。全体戴孝人在灵棚祖宗前烧香磕头，然后，闺女、侄女、外甥分别把自己的顶子贡献折去，孝子把祖宗牌位请回。 洒扫。这是出殡的最后一道流程。多少年来人们误认为是要把死人的鬼魂撵走，所以按习俗草草了事。其实不然，洒扫是驱赶死了人时降临的一尊神，这尊神叫“殃神”。“殃神”何许人也？有故事传说：姜子牙封神时，把留给自己的“东岳天齐”位子都被好友“黄飞虎”占去。他自己只落得每年大年三十在当院心坐起“一时三刻”，留下了“太公在此，诸神退位”一说。他老婆不让了，非得要个位子，姜子牙想了想说：“位子是没有了，你以后红门就进，逢喜声就到吧。”这老乞婆听成是；逢门就进，逢哭声就到。所以谁家一死人她就不邀而至。人们称她是“殃神”。亦叫“丧门神”。“殃神”的“买卖”不好，经常没有人招揽，出去又没有个“搁落”处，所以赖着不想走。人们只好点起干草火把，燃放鞭炮，桃条柳条打鸡，生铁火炷敲刀，