《中国现当代文学史 上册》复习重点
文学研究会：中国现代文学史上的新文学社团，1921年1月在北京成立，发起人有周作人、沈雁冰，郑振铎、叶绍钧、王统照、许地山等十二人。以?研究介绍世界文学，整理中国旧文学创造新文学?为宗旨，主要刊物有《小说月报》《文学旬刊》等。热心提倡?为人生?而艺术，强调文学表现人生，批判人生的社会职能，提倡血和泪的文学和反映人生的真文学，运用写实主义的手法创造了一些颇具影响的文学作品。
语丝社：成立于1924年，得名于《语丝》周刊，成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等，它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等，语丝社作家的散文创作形成了独具风格的?语丝?文体，这种文体在思想内容上任意言谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，创作风格生动、泼辣、幽默，对中国现代散文发展作出了重要贡献。
创造社：1921年6月由郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平发起组织了创造社，这是一支反帝反封建的文学劲旅。早期创造社成员在文学理论和文学创作上崇尚?自我?，注重?个性?，主张踏实地表现?内心的要求?，形成了浪漫主义的主导倾向。1982年后期的创造社积极倡导?无产阶级革命文学?，从事并推动了无产阶级革命文学运动和我国马克思主义文艺思想的建设。曾先后出版过《创造》《造创周刊》《创造日》《洪水》等刊物，并出版《创造丛书》。 新月社：是?五四?以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1932年由徐志摩成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们以《晨报副刊》为阵地，后又创办《诗刊》《新月》等刊物。1926年4月闻一多徐志摩在北京《晨报副刊》上创办《诗镌》，明确提出现代新格律诗的理论主张，即新诗的?三美?主张。它在一定程度上克服并纠正了?五四?以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。 《新青年》： 1915年9月创刊于上海。第一期名为《青年杂志》，第二期改名为《新青年》。主编陈独秀，当时是激进的小资产阶级民主主义者。1918年初，因陈独秀任北京大学文科学长，该刊由上海迁京。1920年9月又迁回上海，成为上海共产小组的刊物。1921年中国共产党成立，成为党的机关刊物。《新青年》在?五四?前夕倡导文化启蒙运动，提倡民主与科学，反对封建主义。1917年初发表了胡适陈独秀关于文学改良的文章，开始了新文学运动。十月革命后，宣传十月革命和马克思主义。1918年《新青年》编辑部扩大，形成了新文化、新文学的统一战线的团体，对推动新文化运动和文学革命起了重大作用。1922年统一战线分解后，《新青年》主要宣传马克思主义。
新文化运动： 1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊，标志着新文化运动的开始，主要发起人是陈独秀和胡适。他们在李大钊蔡元培周作人鲁迅钱玄同等人的支持和策应下，高举民主和科学两面大旗，以个性主义和人道主义为主要思想武器，想中国的封建文化发起了前所未有的总攻。反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提出新文学，是新文化运动的两大内容。新文化运动本质上企求中国现代化的思想启蒙运动。 ?人的文学?：这是?五四?时期文学的一个重要概念，它是周作人在发表于《新青年》上的一篇《人的文学》中首先提出的。周作人要求新文学必须以?人道主义?为本，观察、研究、分析人生社会诸问题，作家必须以认真严肃的态度去描
写?非人的生活?，对改造社会持积极的态度。周所强调的?人的文学?是以人道主义为本的?为人生的文学?，强调文学是人性的、人类的，也是个人的。?人的文学?概括了新文学的内容，表示了新文学区别于旧文学的本质特征，他甚至在当代的新时期文学中被重新提倡，成为中国新文学的主要关键词之一。 ?问题小说?：?五四?新文学运动中曾盛极一时的一种小说类型。当时一些持?文学为人生?观点的作家和文学青年受易卜生?社会问题剧?的影响，开始以小说形式提出并反映各自感兴趣的社会人生问题，代表作品有冰心的《两个家庭》《斯人独憔悴》庐隐的《海滨故人》叶绍钧的《一生》王统照的《沉思》等，这些小说在描写民间疾苦，发掘社会腐败现象，抒写青年男女在恋爱婚姻问题上的苦闷或希望，探讨人生的目的和意义。写法上有的偏重于客观写实，有的注重主观写意，但都凝聚着作者对社会人生问题的探索。
语丝文体指《语丝》文艺周刊上发表的，重视社会批评和文明批评的杂文和散文随笔所形成的，富有战斗特色的风格泼辣幽默的文艺体裁，它任意而淡无所顾忌竭力抨击和讽刺旧事物，催促新事物的产生，为后来?左联?时期战斗性小品文的发展开了风气。这种鲜明的文体风格被称为语丝文体。 ?三大主义?：1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：?推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。推到陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。?
乡土小说：是20年代在?为人生?的文学主张的影响下出现的一种文学现象。作家们在探求人生真谛、追求理想社会的过程中，关注受压迫最深重的农民，包括农村中最底层的农村妇女、农民的思想状态，以及当时中国农村发展趋势和特点。这些作家并不是始终扎根在农村的，而是移居北京上海等都市的，他们的创作较多地受到?乡土文学?奠基人—鲁迅的影响，以农民生活为题材，表现农民的疾苦。代表作家有王任叔、许钦文、台静农等。
人生派小说：人生派小说作为一个小说流派的正式形成，是1921年文学研究会成立以后，文学研究会《宣言》中公开标举反对游戏、消遣的文学观，认为文学?是于人生很切要的一种工作?，高举?为人生?的旗臶，人们习惯把他们的创作称为?人生派?小说。其共同特点是：一、关心社会问题，积极入世。叶绍钧、王统照、冰心、庐隐等人的创作，无论是作为爱与美的追求者，还是以人生的安慰者或悲哀宣泄者的身份去探索人生真谛，去捕捉知识青年的灰色的烦恼或痛苦的内心奥妙，都是为了唤起人们对社会现实的认识，对被损害被侮辱者的同情，是积极入世的。二、以人道主义的真诚关心民生疾苦，喊出民众的心声，特别关注下层社会人生，写出一批反映劳动民众疾苦的佳作。三、注重写实，运用现实主义创作方法。
郁达夫浪漫抒情小说的意义：在现代文学史上，大部分小说都是现实主义的，都是强调客观反映生活的。但是郁达夫作为有独特个性的作家，开创了浪漫主义抒情小说一派。强调小说的主观性和抒情性。《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集，同名小说《沉沦》典型地体现了郁达夫抒情小说的基本风格：1自叙传的写法，大胆自我暴露，坦诚、真诚、透明、亲切。2作品人物形象并不具体，重点在于通过人物抒发感情，成功在于塑造了抒情主人公形象。3结构以情绪变化安排，不以情节为线索。4语言非常浓烈、明快，使用大量感叹词。语言高度抒情化，感情色彩重。4郁达夫是浪漫主义小说的重要开拓者，他的抒情是放纵感情的流淌，一任感情的宣泄。小说表现内容是非常自我的，感情是内在的，
但他的抒情方式是非常外在的，不讲究节制、含蓄也不注意分寸。
七月诗派：七月诗派是抗战时期及解放战争时期国统区的一个重要的诗歌流派。1937年10月，抗战爆发后不久，由胡风主编的《七月》创刊。《七月》发表各种体裁的作品，以诗歌影响最大。与《七月》杂志联系密切，而又经常在《七月》发表诗歌的诗人，称为七月诗派。代表诗人有艾青，田间，邹荻帆，冀方等。 其审美特征是：总体可用?明朗、朴实、激越、豪放?予以概括。综合表现在诗歌内容、表现手法、艺术语言和形式建构等方面。1七月诗人的诗作写得最多最动情的就是泥土和大地；他们崇尚主观战斗精神，并毫无遮拦地将战斗的壮志激情贯注在诗篇中；他们将真实鲜活的生命感受与体验，情不自禁地发为浩歌，大都有一种鲜明的形象，明晰的主题，明朗的战斗倾向和浓郁鲜活的生活气息。七月诗人善于捕捉具体时代特征的宏伟主题，创作了许多规模宏富、气势浩大的史诗，抒情诗和叙事诗。如徐放的《在动乱的城记》牛汉的《鄂尔多斯草原》等，对40年代反复多变，坎坷多艰的社会生活做了真是的艺术概括，表现出充实的革命激情和刚劲豪放的格调。2七月诗歌在艺术手法上也体现出朴实明朗的特点。除大量的铺叙、描写和直抒胸臆外，也多用比喻暗示象征等，都力求明朗清晰。如鲁藜的《泥土》，选用了珍珠和泥土两个贴切的比喻。3七月诗歌的语言具有朴素晓畅，新鲜单纯的特点。七月诗歌的形式从总体来说，都属于自由体，但具体选择时又灵活自由，有对话体，无韵体，新格律体，民歌民谣体，散文诗体，叙事诗体等，其形式走向自由奔放，既是因为适应了悲壮慷慨，乐观激昂的情绪，也是为了抒写和表现的便利。
九叶诗派：九叶诗派40年代后期，围绕着《诗创造》和《中国新诗》两个刊物，逐渐聚集起一批有相近艺术追求的诗人，他们主要由上海的都会诗人辛笛、杭约赫、陈敬容和西南联大的学院诗人郑敏、穆旦等。他们因后来出版的诗合集《九叶集》而得名。九叶诗派吧审美追求建立在中西诗歌新的艺术交汇点上，创造性地融会了古诗和新诗的优良传统，成功借鉴了西方现代诗人的?非个人化??思想知觉化?的艺术精神及技法，形成了鲜明的流派特征。
鲁迅小说农民题材小说的思想内容及意义：在《呐喊》《彷徨》中，农民题材的小说占有重要位臵。鲁迅对中国农民的命运是深切同情的，他看到了农民们所遭遇的苦难，也洞察他们的弱点与病态，当然也更理解造成他们精神上病弱的社会原因和历史原因。在创作中，鲁迅一方面把中国农民放在中国农村社会各种现实关系（经济政治，尤其是文化心理和意识结构等）中加以再现，真实反映了农民在辛亥革命前后的社会地位和经济地位，从而展现了一个未经彻底革命、变革和社会震荡的封建半封建农村的落后和闭塞的典型环境；另一个方面，鲁迅着力塑造在这一典型坏境中生存、挣扎的中国农民的典型性格，把解剖中国农民灵魂和改造?国民性?问题联系起来，从而通过对农民性格中的愚昧、麻木和落后的批判，导向对造成这种性格的社会根源的揭露和批判。在这方面，《阿Q正传》堪称代表，其他如《药》《风波》《故乡》等也是如此。 妇女题材小说的思想内容和意义：在鲁迅的农民题材的小说中，同样值得重视的是他的一组以反映农村妇女命运为内容的作品，如《明天》《祝福》《离婚》等。在这些作品中，鲁迅在感受着农民及其他下层人民的精神苦痛，把批判锋芒指向毒害人民灵魂的封建宗法制度和封建思想的同时，更集中地对农民及其他小生产者自身的弱点进行了清醒的批判。
传统知识分子：1封建科举制度毒害的下层知识分子形象：《孔乙已》和《白光》中的陈士成，写成封建知识分子的精神残废形象，封建文化只能造成历史的垃圾，没有任何生命力，只能走向坟墓。2被否定的反动知识分子封建卫道士形象：《高老夫子》里的高尔础（半流氓性质的人物）和《肥皂》里的四铭（道貌岸然的虚伪之徒）。
觉醒的知识分子：着眼揭示其精神创伤和危机。《彷徨》中的《伤逝》、《在酒楼上》、《孤独者》、《幸福的家庭》等篇都是写新知识分子的。涓生、子君、魏连殳、吕纬甫、作家夫妇，都曾受过近代教育，接受了民主主义、个性解放等资产阶级进步思潮。他们是中国近代社会中最先觉醒的分子，踔厉风发，开风气之先。作品一方面描写社会黑暗势力对这些觉醒者、反抗者的压迫，描写封建统治思想仍然是一股强大的社会思潮和习惯传统，觉醒者几乎是和整个社会相矛盾而成为孤独者、异类；另一方面，这些觉醒者反抗的思想基础是个性主义，他们在强大的旧势力压迫下，常常会自私卑怯、动摇妥协、消沉颓废、改变初衷。作品表明，个性解放、个人奋斗不是小资产阶级知识分子的正确道路，应该别寻新路。 ?精神胜利法?：鲁迅的中篇小说《阿Q正传》的主人公性格里有着许多复杂的因素，其核心便是?精神胜利法?，即缺乏明确的自我意识，善于忘却，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界里变现实的真实失败为精神上的虚幻的胜利。作为一种比较普遍的精神现象，?精神胜利法?主要是半封建半殖民地社会的产物，烙上了民族耻辱的深深印记。在帝国主义扩张浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他们产生一种无可奈何的心情，?精神胜利法?正是这种病态心理的表现。 丁玲《莎菲女士的日记》中莎菲的形象：丁玲的《莎》成功地塑造了莎菲这位?五四?退潮后的反叛、苦闷的知识女性的典型。小说通过莎菲大胆地追求个性解放，并以情爱的?灵与肉?的统一为寻求的主要目标，但终未如愿的悲剧，凸现了一个负着时代苦闷和心灵创伤的叛逆女性形象。这一形象的性格特征和典型意义，极大地开拓了?五四?以来新文学中知识女性的思想内涵。莎菲女士身上最突出的性格特点是，青年女子在性爱上的矛盾心理和大胆叛逆性。这就使得?五四?时期争取个性解放的女性文学创作有了新拓展。莎菲身上有一种大胆、细腻而富饱满情感的性格素质，内心世界更充满着时代赋予的复杂心理特征，是作家独特的艺术创造。这个形象奔涌而来的内心独白、鲜明的性格语言，与作家富于穿透力的细腻笔触，都突出反映了?五四?写实小说有了更为丰富的表现方式，这使?五四?心理描写的抒情小说增添了思想的力度。总之，莎菲形象的出现无论在现代小说史的人物塑造方面，还是在?五四?以来的女性文学中，都有不可替代的重要意义。
京味：作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵，特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。老舍的语言艺术得益于他对北平市民语言民间艺术的熟悉和热爱。老舍创造性的运用北平市民口语，成功的把语言的通俗性与文学性统一起来。所使用的语句，说话的神态气韵都具有特特的创造，又有浓厚的北京文化气息，形成一种独特的?京味?艺术特色。
京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为\京派\，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报〃文艺》。\京派\的基本特征是关注人生，但和
政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求\纯正的文学趣味\所体现出的文学本体观，以\和谐\、\节制\、\恰当\为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现\乡村中国\为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。 ?京派?并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。?京派?作家创作的小说就是京派小说，其文风淳朴，贴近底层人民的生活，所显现的是乡村中国的文学形态，其统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的，为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。代表作是《边城》《萧萧》《长河》等。
京派的基本风貌、特征：赞颂纯朴、原始的人性美、人情美；扬抒情写意小说的长处，熔写实、记?梦?、像征于一炉；平和、淡远、隽永的风格；简约、古朴、活泼、明净的语言。 祥子：《骆驼祥子》是老舍的优秀代表作，而且标志着他的创作进入了新的阶段。《骆驼祥子》真是地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
湘西世界：沈从文是30年代京派小说的领衔者。其笔下的详细世界，是一种主观与客观想结合的世界，大量地渗入了作家的情感、情绪没事经过作家重新关照过的、理想化的、美化了的湘西世界。
《边城》的艺术特色1、创造性的运用和发展了诗化小说的文章体式。沈从文小说不重视对情节与任务的细致描摹，二是擅长运用散文化的抒情笔法，强调叙述主题的感觉、情绪在创作中的重要作用。其代表作《边城》中队翠翠的心理刻画尤其精彩。这也是沈从文对现代文学的独特贡献。2、具有浓厚的诗情画意和湘西地域色彩。沈从文是作品所描绘的爱与爱的人生，搜是在一种洋溢着诗情画意和富有地方色彩的特定环境中展开的。如湘西吊脚楼、码头、西边绳渡等。3、风俗描写、景物描写与人物描写相结合，为衬托任务的心理和性格服务。如茶峒