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第二章 张飞李逵英雄形象的塑造过程
对于英雄，每个人都有其不同的选取标准，因其身份、价值观的不同而有其差异。而对于作品受众主要是市民阶级的小说来说，英雄，自有其标准。
对处于社会中下层的老百姓们来说，生活中的各种各样的恶势力压迫，他们渴望打破这种压迫，但是有没有相应的能力。那么关于他们心目中的英雄自然就要有着嫉恶如仇的性格，要有着除暴安良的行为了。当然作为英雄，自然也要有相应的道德品质了，那么封建社会不得不提的忠与中下层民众最为重视的义自然是必不可少的了。
第一节 嫉恶如仇的英雄
在《三国演义》中最为着重描绘张飞嫉恶如仇性格的情节当首推第二回中的怒鞭督邮一事了。刘备三人讨黄巾有功，却因当时朝廷之中十常侍当道，阻塞贤良上升之途，把具有大功的刘备封了个县尉了事。而刘备上任不久，朝廷就降诏要裁汰有军功为长吏者，等到督邮来了，却是一个贪婪无耻的人，索贿未果就要逼迫县吏污蔑刘备害民以罢撤他。这天张飞在家中饮了几杯闷酒，出门透气路经馆驿，却看见五六十个老人在馆驿门口痛哭失声，心下疑惑，于是就上前询问因由。老人们说他们来向督邮为刘备求情，结果督邮非但没有听取还命令把门人殴打他们。他又听说督邮正在馆驿里面逼勒县吏诬告刘备，就闯入驿站，奔进后堂之中，抬眼便看到督邮正将县中县吏捆绑在地拷打他们，不由大怒，暴喝道：“害民贼! 认得我么? ”还没等他开口回答一声，张飞就奔上前去，扯住他的头发，拽到县中马桩之前，绑在桩子上。又去扯下不少柳枝进行鞭打。如果不是刘备听闻消息迅速赶来阻止, 督邮必当一命呜呼！[8]
而除此之外在书中,张飞的很多言行举止都有着正义的光彩。比如在第二回时，刘关张三人救了董卓性命，他却在得知三人还是“白身”之后便轻视于其，言行无礼。张飞大怒，道：“我等亲赴血战，救了这厮，他却如此无礼！若不杀之，难消我气。”提刀就要入帐中杀了董卓。再如他对屡改门庭，背信弃义，见利忘义的吕布的蔑视。种种言行举止，足以看出其一身铮铮铁骨、满腔浩然之气，亦是显现出了正义对邪恶、高尚者对卑鄙者的在道义之上的优势。这些行为自然会使蒙受邪恶势力种种欺压凌辱、强权压迫，虽满腔愤懑却无能为力的老百姓们
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交口称赞、拍手称快。
在《水浒传》中对于李逵的嫉恶如仇性格的描绘最为突出的情节就是前文在讲李逵鲁莽之时有所叙述的第七十三回《梁山泊双献头》一事了。此事虽然表明了李逵的鲁莽，但仅就其在得知是自己首领“宋江”做出的强掳民女之事后，并不像那些蝇营狗苟之人所做的一般或是压下此事或是抹去此事。而是选择了大张旗鼓，又是要砍了“替天行道”聚义旗，又是要杀了宋江，要个公道。虽有些鲁莽，但是其嫉恶如仇，虽亲不避的火爆形象却是显露无遗。
第二节 忠义为先的英雄
在中国传统观念里，忠和义是评价一个人的重要标杆。而忠义与英雄是密不可分的，不忠不义，怎说得上是英雄好汉？忠肝义胆更显英雄气魄。张飞和李逵就是如此，无论何时，忠义为先。 一、张飞的忠义
张飞对刘备可谓是忠心耿耿，只因吕布言语中对刘备出言不逊，曾气得几度要和吕布决斗；而当知道了关羽已降汉暂时跟随曹操，在古城相会张飞关羽相见之时，不知内情只道关云长背叛了兄长的他二话不说挥矛便向关羽搠去，道：“你背了兄长，降了曹操，封候赐爵，今又来赚我！我今与你拼个死活！”除此之外还有一例，在赵云在长坂坡反身奔向曹军去救后主刘禅时，张飞不知详情，只听言说赵云归曹，气得说：“待我亲自寻他去，若撞见时，一枪刺死！”因其忠义故而不能见丝毫有玷污忠义之事。这一系列的事件足以证明张飞对蜀汉事业的忠贞，对兄长的忠诚。而就义来说，最能体现他重义之事的就是在关羽败走麦城，不幸身死后，他旦夕号泣，血湿衣襟。而在听到刘备派来的使者说朝中多有劝他先灭魏而后伐吴时，勃然大怒曰：“是何言也！昔我三人桃园结义，誓同生死；今不幸二兄半途而逝，吾安得独享富贵耶！吾当面见天子，愿为前部先锋，挂孝伐吴，生擒逆贼，祭告二兄，以践前盟！”[9]即使最后他因其自身原因不幸殁于小卒之手，但是其对于义的恪守之志亦是不能忽视的。
纵观张飞一生,自桃园结义始至急兄仇张飞遇害终，他对于“忠”与“义”的恪守，是不容置疑的，是可以与堪为忠义表率的关云长争辉媲美的。就“忠”而言，他自桃园盟誓之后，就以征邪恶、安黎庶，建蜀汉大业为目标，追随刘备至死不改其忠。就义而论，无论是君臣之义还是兄弟之义，张飞的立身行事，毫
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无行差踏错，在封建时代，也是堪为表率的。 二、李逵的侠义
与张飞类似，李逵亦是极为重视忠义的。但在具体的表现方面又是有所不同的。他身上所体现出来的“义”，与刘关张三人结义兄弟的义气有所不同，他的“义”与“侠义”有很大的相似性。让我们先看一下关于侠义一词的解释：
“侠义”一词应该说是从武侠小说里引申出的一种精神，一种类似于“舍己为人”的精神,“侠义”从字面意思上便可看出它是一种抽象的思想表示，并非实物，而是存在于人们心中的热情。例如：为人仗义、肯于助人、见义勇为、舍己为人、劫富济贫，伸张正义等，这些都属于“侠义”的一部分。[10]
我们把视角转向书中，李逵所归属的梁山好汉们所崇尚的是替天行道，所践行的是劫富济贫，所钦佩的是仗义之人。路遇不平事，该出手时便出手，譬如《梁山泊双献头》一事。可怜孝心人，仗义肯疏财，在捉住假名托姓的李鬼后，其撒谎说自己是因为无力奉养家中老母，所以才出来剪径，李逵不仅放了他性命还予他十两银子以作改业的本钱。李逵所言所行，深合侠义本义。
同时，李逵身上还有对宋江等梁山兄弟的义。[11]例如，宋江在浔阳楼题反诗被黄文炳陷害被捕入狱，戴宗嘱咐他照看宋江，因其忧虑他会因酒误事，他便自此日断了酒，一天到晚只是在牢房中照顾服侍宋江的饮食生活，不曾离开一步；李逵也有自愿下井去救柴进的事迹。而从另一种角度看来，此种忠义行为还可以看作是忠诚于梁山，忠诚于兄弟之义。关于忠义，李逵最广为人知的一句话便是：“哥哥剐我也不怨，杀我也不怨，除了他天也不怕。”这种言语也正是他无限忠诚义气的一种表现。[12]
而关于李逵的性格戴宗曾经和罗真人说过这样的话：“这李逵虽是愚蠢，不省礼法，也有些小好处：第一，鲠直，分毫不肯苟取于人；第二，不会阿谄於人，虽死其忠不改，第三，并无淫欲邪心，贪财背义，敢勇当先。”（第五十二回）此言可以说是对李逵形象的最佳概括了。
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第三章 鲁莽英雄形象的另一面
第一节 张飞李逵的另一面
一个完整而形象饱满的文学人物自然不能只是单一的性格、单一的行事方式，为了描绘出更加具体而饱满的人物形象，罗贯中先生和施耐庵先生在书中也给张飞李逵安排了几处不同于平时的行事的事例，描绘其另一面。 一、张飞的另一面
莽张飞亦不是一味的莽，若他一直都是有勇无谋，那么在处处有战争谋略的闪光点的《三国演义》里怎么可能出彩，怎么可能给人以深刻印象？在《三国演义》中，以张飞的行为作为第一叙述对象的章节里，与他的“勇”相辅相成，相得益彰的，是在他性格中另一面的“智”。[13]
张飞之“智”有前后之分，前期之时在读者看来往往只是灵机一现般的举动。 如在第四十二回“张翼德大闹长坂桥”中，当阳长坂之役时，张飞面临的不可思议的任务是利用手中仅剩的二十多员骑兵，阻挡住曹军数十万大军进军的步伐，为兵败逃遁携民渡江的刘备争取宝贵的时间。到达长坂坡后，见到四处地形，他灵机一动，利用曹操多疑的性格缺陷，先是“教所从二十余骑，都砍下树枝，拴在马尾上，在树林内往来驰骋，冲起尘土，以为疑兵”。待到大队曹军赶来后，独立于长坂坡之上的张飞，虚张声势，三次大喝，吓死曹军一员将领，吓退多疑的曹操。还有在第二十二回“袁曹各起马步三军，关张共擒王刘二将”一回中，刘岱、王忠奉曹操之命领兵进攻刘备势力据守的徐州。在王忠被关羽生擒之后，面对领兵迎战而来的张飞，刘岱坚守于营寨之中，不敢出战。此时，为了引出刘岱将之生擒，张飞心生一计。他一边声称要趁夜前去劫寨，另一边却又故意放掉被他寻衅处罚的兵士使其将劫营的消息带给刘岱。刘岱果然中计，想要伏击他时，却被他早先布下的包抄后路的两路兵马来了个反包抄,一举将其生擒。[14]
如果说前文所述是张飞临场之时的灵机一动的话，那么第七十回“猛张飞智取瓦口隘”一节所体现出的就是张飞在经历过风风雨雨之后由岁月磨砺出的智慧，此节亦是最能表现张飞之“智”的情节。
在此章节中，张郃据有山险，部署兵力于宕渠寨、蒙头寨、荡石寨三寨，多置滚木擂石，坚守不出，张飞多次率军进攻都被据险而守的曹军打退。于此地两
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方大军对峙了近两个月的时间，战局还是没有什么突破性进展。为了求变，张飞用出了“激将法”。他在靠近曹军的山前扎下营寨，每天皆是饮酒，还命令手下小卒在面前相扑，戏耍取乐。等到喝到大醉了，就坐在山前辱骂张郃。张郃听细作汇报后，又于山上观望看见张飞举止果然与细作汇报相同。被张飞如此做派刺激，又见其中似有改变战局的良机，张郃这下沉不住气了。于是他于夜间引兵偷营，正中埋伏，仓皇而去，丢掉了宕渠、蒙头、荡石三寨。之后他只得退守瓦口隘，又诈败使出了埋伏计杀掉了雷铜。张飞反手将计就计复又杀得张郃大败，兵退瓦口关，据守不敢战。在连日攻打却没有什么重大进展后，出外观察地形，偶然间见到逃亡百姓于山路上攀藤附葛而走，立刻察觉到了破局的契机。令手下将他们请到军营之中，细加询问后，探知了梓潼山小路，这条小路能够直抵瓦口隘背后之处。于是他引兵自小路进击，使魏延于山前进攻，前后夹击，攻下了瓦口隘。还有他计赚严颜时，利用其“能料其粗，不能料其细；能料其莽，不能料其精”的缺点，生擒严颜。
关于张飞的表现毛宗岗在第七十回的回评中说：“张郃草草用兵，误以张飞之用兵为草草耳。乃郃之骄，方视之如草；而飞之智，则又以草为人。始知其醉之非真醉也。若使醉为真醉，则真张飞无异草张飞；惟醉非真醉，故草张飞能赚真张郃，而真张郃反似草张飞耳。今日以醉取瓦口之张飞，大非昔日以醉失徐州之张飞，是前后竟有两张飞也。而今日赚张郃之张飞，即前日赚严颜之张飞，是前后原无两张飞也。乃其赚严颜者，林木前后，张飞有两；赚张郃者，寨门内外，张飞又有两。”[15]莽张飞的另一面使人大开眼界，别有一番感官。 二、李逵的另一面
对于李逵的另一面的描写与张飞有很大不同，他的另一面是与其本身天真、直朴、粗卤、莽撞的形象相反的。是作者运用依据“相反相成”的道理，刻意从反面着笔，并且取得了突出的艺术效果。例如在书中第三十七回，他没有本钱去赌钱，于是扯谎话说什么大银换小银，小银换大银，拿了宋江给他的十两银子去赌之事。金圣叹就此事有批曰:“写他说谎,偏极妩媚。”以及他后面赌输了首次赖账之后的言行，亦有批曰：“越可怜，越无理，越好笑，越妩媚。”在打下高唐州后，李逵要下到井底去救柴进之时，也曾经自作乖觉。出于兄弟义气，他自己主动要求下到井底去查看柴大官人此时的状况如何，但是心中又害怕大伙捉弄
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