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他，把他丢在井中不管，因而小心叮嘱众人：“我下去不怕，你们莫要割断了绳索。”到达井底，看到了柴大官人依然活着，按照常理而言，此时本来应当是先把柴进救出来，但他却没有这样，而是自己“爬在箩里，摇动铜铃”，先上来了。待到宋江让他再次下去救柴进上来时，他唯恐又着了别人的道儿，推辞道：“我去蓟州着了两道儿，今番休撞第三遍。”此番描绘将李逵既想下井救人，又怕上当吃亏，处处小心谨慎得样子写的活灵活现，亦是与其平日言行大为迥异。但他不择时间处所，在不该使乖之时也使乖，便越使乖越显呆，越招人发笑。以其乖写其呆，以其奸写其朴，其呆其朴难以描述，就从反面着手，写其乖其奸，写其不合当时情境的特殊表现，结果相反相成，更彰显了其呆其朴。书中还有不少例子是如此描写的，如：在去蓟州迎请公孙胜时，李逵偷着喝酒吃荤之时的举止。以及他被罗真人使起法术，从半空中跌下蓟州府厅，被府尹当作妖人关进死囚狱之时，诓骗狱卒的言语等。[16]
因其不同于平日，故而使人更加印象深刻。
第二节 中华酒文化对于张飞李逵形象塑造的影响
中华酒文化源远流长，美酒似乎在其被创造之时就注定了会与英雄牵连上千丝万屡的联系。酒壮英雄胆，酒助英雄兴，以豪而饮，饮又可以助豪；以胆而饮，饮又可以壮胆。当英雄好汉意气风发或是大胜归来，若无美酒助兴，会有几多失色。好友相聚把酒言欢，思念故乡则举杯邀月；酣战之时当以烈酒解渴，攻克城池定是痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌，壮士赴义必碗酒送别；得意之时定醉酒当歌，惆怅之时亦借酒浇愁。酒与英雄，可谓相得益彰。[17]
而当酒与张飞、李逵这样的鲁莽英雄联系在一起时，算得上是有喜有悲吧。张飞嗜好饮酒，书中关于他和酒的轶事很多，曾因醉酒失徐州，也曾醉取瓦口隘。他在醉后动辄便鞭打身边的士卒，刘备就曾说他：“一者酒后刚强，鞭挞士卒；二者作事轻易，不从人谏。”奈何他未曾改正，最后成了取祸之道，亡命之灾，亡于小卒之手，惜哉！
李逵同样嗜酒如命，且酒性不好。在他初次登场时戴宗就说过：“酒性不好，多人惧他”，甚至有时夜中没有吃酒，还会整夜地辗转反侧难以入眠。宋江和戴宗也曾经劝他少吃些酒，但是他还是改不掉酗酒的毛病。甚至在有时不得饮酒的时候还偷吃。在打死四虎后还因贪酒而被曹太公生擒活捉，他还曾在梦醉酒中闹
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了天池岭。
这些英雄饮酒的情节让他们从历史的画卷上，从小说家的话本中真正的走了出来，让人们知道了，英雄亦好酒，亦会醉酒，还可能会因酒误事，如此，便使得他们好似成为了活生生的人一般，好似就存在于你我生活之中，使人顿生亲切之感。自然其言其行越加使人为之叫好，其悲其痛越加使人同伤于怀。也就使得他们的形象塑造更加深入人心。
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第四章 结论
综上所述，我们可以看出，张飞李逵鲁莽英雄形象代表的深入人心并不是一蹴而就的，是其创造者在创作过程中一步步深化他们在人们心中的印象，最终成功地使其深深铭刻于一代代人的内心之中。对于他们鲁莽英雄形象的塑造过程主要分鲁莽形象的塑造与英雄形象的塑造两个方面。关于鲁莽形象的塑造，首先描写的其登场所给与人的第一印象，其次通过一些人物的具体事例及其日常言行来深化其鲁莽形象。而对于两人英雄形象的塑造，是通过其嫉恶如仇与忠义为先两方面来具体刻画的。而为了使人物形象更加鲜明，使人物更具活力，作品中还描写了他们鲁莽英雄的另一面。
张飞、李逵鲁莽英雄形象的确立演绎是一步步进行的，作为书中贯穿始终的人物，他们的形象是通过作者的妙手雕琢，才得以逐步深入人心的。而作为一个英雄系列的代表人物，对他们的研究能够对类似人物的研究和塑造有很大的指导作用。
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致 谢
眨眼之间，大学的生活就要结束了。四年之前报到的场景历历在目，看着熟悉的校园，回想曾经，几多欢笑，几多泪水。其中有感动，亦有很多不舍。在这四年之中，很感谢老师们对我的敦敦教诲，不仅教会我知识，也教会我做人做事，引导我人生正确的发展方向。
在这里，我尤其要感谢的是我的论文指导老师xxx老师，我曾有幸在陈老师门下进行过一个学期的古代文学的学习。在听课过程中就感受到了陈老师在学术上的严谨，对于知识的传授的尽心尽力。这次的毕业论文我又很荣幸的分到了陈老师这一组。陈老师对我们的论文十分尽心尽力，从选题到开题报告再到定稿，陈老师一遍又一遍指出其中存在的问题，悉心指正，严格把关，花费了大量的时间和心血，终于使我的论文顺利完成，在这里，我向陈老师表示衷心的感谢，允许我向您说声谢谢！
另外，大学四年，我最该感谢的就是我的父母，没有他们的支持与付出，我不可能读完大学，我想对你们说声辛苦了！还有我的朋友，同学，你们给了我无言的支持与帮助，请你们接受我最诚挚的谢意！
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