“认真与较真”材料作文讲评
题目直抒胸臆式：
认真，认真，再认真！ 无畏世人嫌我真 我愿输给认真 将较真进行到底 将差不多先生赶走 认真，你才不会输
题目主旨鲜明凝练式
难得糊涂 认真有度 认真而不较真（认真，但别较真） 认真永不过时 认真，最美的姿态 认真处事，糊涂处世
且行且认真 贵在认真 认真，不会输；认真，你才不会输 认真常被较真误 唯求真，成方圆 认真，不会输
题目设问反问式
你认真了吗？ 认真，还是较真？ 认真，往何处去？ 认真，何输之有？
题目新颖别致式
也宜认真，也宜糊涂 认真无关输赢
为了忘却的认真 认真之美 认真的艺术
最不给力的题目：
认真 认真之中庸论 认真所带来的 论认真 用心一也 若，认真 玩世不恭 假作真时真亦假
最费解的题目
沧海之水 认真如水 且濯沧浪 掌舵起航 你要配得上自己所受的苦 外圆内方者行路千里
糊涂的认真 以时为认真 豁达，何尝不是认真？
作文中的亮点分析： 1、 郑诗晨《难得糊涂》，文中把分论点分成：对他人宽容，对自己宽容。分得很细，却也 很有新意，尤其后者，一般人都想不到对自己的宽容。对他人的宽容，事例写得比较准确，对自己的宽容，分析得也比较好，读来感觉很有禅味很贴心，这是我给她高分的一个亮点：
“然而很多时候，最难以原谅的却是对我们自己。人生有八苦：生、老、病、死、爱别 离，怨长久，求不得，放不下。种种因果交织，总难尽如人意。我们追悔过去，担忧未来，却又不满于当下。欢乐的时光总是稍纵即逝，灿烂的梦想在现实之前失去了颜色。我们与命运作战，有时难免败下阵来，只觉自己懦弱无能，不可原谅。
然既已尽力而为，对于结果也不应太过较真。很喜欢罗隐的《自遣》：“得即高歌失即休， 多愁多恨意悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。”人生难得糊涂，对自己宽容一些又有何妨？看得透，放得下，拈花一朵，又是晴天。” 2、 张璐雯《认真了吗》开头：
崖边的花，纵然无人欣赏，也径自绽放美丽；沙漠中的胡杨，纵然环境恶劣，也不 屈生长；千百年前的愚公，纵然被人嘲笑，也依然坚持移山。若是问他们你认真了吗，他们定会说：是的，我认真了，所以无悔。
那么你呢，你认真了吗？ 事例用得新而且有文学性：
我喜欢托马斯。特朗斯特姆的认真，这位瑞典老人，一生只写了100多首诗，平均 每年也不过两首，但每一首诗的创作都是他竭尽心力所得，每首诗的风格都不尽相同。或许正是这样的认真，铸就了他在文坛的地位，并助他登上了诺贝尔文学奖的宝座。认真是一把锋利的刀，你将它握在手中，在与时间的争斗中，你才更有胜算。
最后结尾部分主旨有深化，结尾呼应开头，语言自然而温暖：
认真是不分场合的，无论你是路边的擦鞋匠，还是日理万机的总理，每一个人的认 真都是有意义的。认真它不是一个随意的词语，对于拥有它的人来说，而更应是一种态度，对自己，对他人，对生活。
很喜欢读这样的一首小诗：“你认真望过一朵云吗？你认真唱过一首歌吗？你认真品 过一句话吗？你认真爱过一个人吗？你认真追过一个梦吗？”这诗里一连串的疑问，在我看来，更像是对一个人生命态度的叩问：那些我们生命中的习以为常的一切，你认真了吗？
愿更多的人一起来回答：是的，我认真了，所以我无悔。 3、 张雨帆《认真之美》
开头仿佛展开一张特写，富有感染力，照应了题目中的“美”：
最爱看到图书馆中认真读书看报的老人。弯曲至变形的脊背，他们尽力挺直；干枯 像松树皮的手指摩挲着书页；许是看不清小字吧，他们不是地扶着厚厚的眼镜片，凑近着阅读，鼻尖几乎要碰到了纸张。
岁月沉淀下的经验交待他们要更认真地对待生活，一种与众不同的光彩便在他们身上显 现，见诸读书时的坐姿神情这般小事，那是名为“认真”的美，直触人的灵魂。
接下来她举了两个例子：巴尔扎克和周汝昌，其中周汝昌的例子举得准确而新颖： 周汝昌为中国一代红学大家，曾在路边看到一家餐馆以“潇湘馆”为名，便愤然地敲开餐馆的门找老板理论，险先动武，他对《红楼》的认真，使他无法忍受冰清玉洁的“潇湘”沦为饮食男女的堂室之名，那是一种如痴如醉的认真。他们专注，他们明是非，知得失，他们执着地追求着自己的梦，固执到丝毫不肯改变判断的标准。
接下来是对现实中“认真就是输”的议论分析，有一定思辨，而且比较深刻，如果能列举些正反面的现实事例来加以佐证，会更好：
然而，时代的机器轰鸣声中，流水线上贴上“快速”标签的产品不断被生产，随之而来的是“浮躁”的氛围。许多人身上原本属于“认真”的沉静，在铅灰的尘世中打了个滚，失去了原本清纯与透明。
无法专注，无法坚持，无法认真——甚至将认真视作了累赘的包袱丢弃，并将自己的行为看作潇洒不羁，将自己的心态称作超脱率性！他们可知，真正逍遥自由的人，绝不是生活的玩世不恭者，恰是最认真对待生活的人，那些无法“认真”的人，最终将会因着自己一时的虚浮张狂而断送了前途。
“认真你就输了”听来更像是今人无奈为自己辩解的套话，高尚的人们又怎能忍受自己的信仰遭人嘲讽与践踏？正是因为这世界充斥着太多虚假与浮躁，“认真”才会在其中显得分外的高洁和神圣。
4、 王高洁《论认真》题目很一般，文章主体部分由两大段对照式构成，但这一次也有亮点： 开头提出不同的人对认真有不同的见解，我们究竟该怎么对待？这两个不同见解，就统摄了全文。
接下来分析对生活“认真”的人，列举的人物是上个世纪的文人大家，详叙了吴冠中作画之认真。然后写认真的一个极端“较真”，但她过渡过得比较自然：
“但，我们又时常感到困惑，为何，认真，这样一个美丽的词汇竟成了有些人眼中的不屑？他们讨厌那些认真的人，认为他们缺少生活的情趣，他们过于严格地要求着别人。其实这样的议论也对，因为生活并非黑与白那么简单。 与结尾的过渡也非常自然：
“他，恍然大悟，而我，也恍然大悟，原来认真没有错，认真的人可以通过自己的努力来获取成功，我们怪罪认真是因为我们错把较真当作认真。今天，我终于还认真一个清白。”
5、王静颖《最美的态度》写的就是认真是最美的态度。写“认真”应该是一个比较老套的话题，而且这一点也是共识，能把它写好，翻陈出新非常不容易。但是王静颖的这篇作文也有了亮点，使人读来不觉得老套庸俗，反而如同嚼一枚橄榄，颇有回味。开头、事例的运用，都是亮点。开头也是一个特写：
无法不为这样的画面感动：一次次摔倒，一次次站起，听不到音乐律动的女孩无奈地向老师打着手语，然而再一次站在镜子前起舞的女孩，依旧眼神坚定，全请投入，认真到无以复加的地步。不由感慨：沉默中，吐息间，行走过人生的姿态千千万万，认真不失为最美的一种。
接下来她跳出了一般人写认真时难免会提到的“意志”“毅力”等，而是选择了两个读起来有新意的角度写认真：“对梦想认真，对生活认真”
1、 对于梦想认真，汗水和荆棘会让梦想投射出最美的华彩。 ——费雯丽 2、 认真成就了费雯丽光彩夺目的艺术生涯，而对于生活的认真，又使我们不苟且，不将就，
即使身处逆境，依旧要将平凡的生命唱成最美的歌。——小说《上海的早晨》女主人公原型戴西用自己的一生诠释了什么是对生活的认真。
辩证补充理解“认真”一段，作者用了一个比较精彩而自然的比喻：
人生如歌，认真的心点化了梦想和生活的副歌，然而有时我们不应太过用力，因为若每一次发音都声嘶力竭，最终得到的也许是一支跑调的遗憾之曲。这或许就是人们常说的“认真你就输了”，虽带调侃，却也不无一定道理。。。。。。认真不是偏执，把握分寸，动静不失其时，才能从容笑对人生。
5、 刘星言《认真永不过时》有两处亮点：
一是对现实社会中“认真是输”的表达：
时代的列车轰鸣而过，我们被随之而来的新变化打得猝不及防。你发现当你埋头于 图书馆时，别人已轻松地一按回车键获取了资料；当你兢兢业业地挣着微薄的工资时，股市中的投机者早已把握机会赚了盆满钵满。你难免会有困惑和迷茫，我们踏踏实实的努力，是否早已被这时代瞬息万变的速度否定了？那么，这时会有人轻描淡写地告诉你——是的，认真，你就输了。
二是对“认真”和“较真”的辨析
认真，不等同与较真，更不同于固执。认真者是可爱的赤子，怀有真诚与努力，我来过，我活过，但不计较得到什么；较真者偏执自我，斤斤计较得失，愚蠢地将人生放在天平上称量。我想我们不需要这种较真，让宽大的心不为俗事琐事困扰；但我们需要认真，这种品质，在历史匆忙的脚步中，永不会过时。
顺便提一个共性问题：刘星言对现实现象的表述，是比较具体可感的，写出了很多人心中的迷茫，但是她在文中没有分析和解决这个心中迷茫，而只是泛泛地举了个哈佛大学图书馆凌晨读书的例子，指出“天才之路必定要建立在认真的基石上”。这是很多同学写作中的现象——提出问题，却没有解决，说理和举例分析都没有对应现实中的问题。这一点，陈思含写得比较好：
她写了现实中存在的“认真是输”现象：“你是否有过这样的经历：认真听课，奋战题海的成绩，比不上某人每日睡觉，一夜突击；认真准备了半月的讲话敌不过别人临场发挥的妙语；认真经营的一段感情在对方“我从没认真过”的话语中变成泡沫破碎。。。就在这一次又一次的受伤中，我们一步又一步地加深着对认真的怀疑。我们开始假装无所谓，开始玩世不恭，开始把“认真就是输“当作口头禅挂在嘴边。”
接下来的段落里，她有针对性地分析，帮助读者厘清了思路，解答了困惑：“那我们为
何不能换一种角度来看待身边这些的经历呢？一夜的突击复习，就像搭建房子时，短时间内的砖头胡乱堆砌，可能幸运地摆放处一个未倒塌的城堡形状，但哪能拥有一个用一天天的混凝土浇筑的坚实根基？临场发挥的妙语固然可贵，但半个月精心准备过程中，我们收获的又岂止是一张短短的讲话稿能衡量？认真经营感情被一句潦草的话语结束，当然令人伤感，但何不因此而庆幸自己看清了对方的内心？而你，将为自己的认真相待而问心无愧，活得坦荡和惬意。”
几个有亮点的材料：
1、张珈诚《豁达，何尝不是认真？》
记得索契冬奥会上那不曾打开的雪绒花吗？在许多人看来，那是一个致命的失误，认为这为有史以来规模最大的冬奥会蒙上了一层污点。然而事后闭幕式上俄罗斯人用他们独特而幽默的方式化解了这个遗憾。缺憾不可怕，可怕的是没有一颗容纳缺憾的心。在这个世界上有太多的不完美与缺憾，若是每个人都去钻牛角尖，与这些缺憾较真，那么即使再向苍天借个五百年，也无法完成弥补。今年春晚上很多人为小彩旗没有得到原本应有的12点亮相的机会而打抱不平，可是小彩旗却微笑着说：“重在参与，能上春晚我已经很开心了。”更何况，这样的缺憾，又怎能遮挡这位身怀绝技的女孩的夺目光芒呢？摒弃那些较真的目光，多些难得糊涂的豁达，这个世界会因此而截然不同。 2、刘昕苑《假作真时真亦假》
太高人愈妒，过洁世同嫌。生活的许多纠纷就由过于较真引发。黛玉因湘云的一句“唱戏的丑角儿像林姐姐”而羞愤落泪。无心之语在“心较比干多一窍”的黛玉眼中成了讥诮之言。倘若林潇湘闻之能释然一笑，也许便能省去往后的许多事端。斤斤计较、寸步不让是人际关系中的利刃，不仅令他人心生嫌恶，更使自己身心俱疲，保持愚蠢却恰恰相反。“步步留心，时时在意”带给黛玉的，是荣府上下给她“心太细”的评价，这也间接地导致了她的悲剧。所以生活，何必处处较真？
把酒祝东风，且共从容。这样的境界并非轻而易举。无论是生性宽厚的仁者，还是锱铢计较的常人，生活的烦扰始终在那里不增不减。从容者如冰心，面对张爱玲与苏青在那个年代的讥讽与嘲笑，却不为其所扰，最终赢得了更悠长的岁月，一时的繁华艳丽、浓烈张扬终究敌不过岁月无情。因此，何必纠结于一时的成败得失，流言蜚语？今日我们苦苦追寻的，也不过是明日黄花。
3、徐伟荣《唯求真，成方圆》
很多同学在写作中选择“为什么”角度来论证观点，大多数是说“为什么要求真”，但徐伟荣是选择“这个社会为什么会不求真”来考量这个问题，而且得出了两个颇有深度的分论点：1、明哲保身，深深地印在国人心中。每当需要有人站出来求真相问真责时，总有人会提出来：我若插手可能会承担这样那样的责任，我又何苦呢？大多数人选择了当真相大白时的群起而攻之。当崔永元为全中国人的转基因食品问题而踏上了赴美考察的道路时，我们要做的不仅仅是为他敢于担当起求真责任而鼓掌，更是为自己的明哲保身而羞愧与反思！ 3、 实用原则，又一个求真路上的大障碍。大多数的实用主义者是没有长远的目的和共同目
的，而只关注眼前利益，尤其在目前的中国，到处是急功近利，浮躁盲目。凡是对眼前有用，那就能存在，就能获得大多数人的赞同，殊不知饮鸩止渴，真理却因此极有可能被掩盖在了浮夸的烟幕的背后。学术抄袭、产品造假等问题正是极端实用主义者的表现。
认真，认真，再认真
高三10 金佩遥
我一直都很欣赏那种人：他们从不以敷衍的态度对待学习或工作，从不以游戏的心情对待感情，从不以得过且过的信条虚掷年华。他们始终保持着认真的作风，踏实稳当地走向最终的成功。
认真的人，他们的成功更像是一种水到渠成。他们的每一步都走得很扎实，他们的成就伴随着勤恳的汗水和坚持不懈的脚步。天赋秉异者也许可以更轻易地抵达彼岸，却难以如他们一般安心从容地面对挑战，迎接胜利。总理的翻译孙宁，以他谦和的个性和过硬的功底征服国人，而据我所知的是，他从小便立志为中国外交作贡献，在学生时代常追着老师问知识点的出处。他今日的备受赞誉其实是一种必然，他成功的预言早已在他当初同英语大字典的一次次次较真里显现。
认真的人，生活以另一种丰盛饱满的姿态相馈赠。周末很多人喝茶、逛街、闲聊的时候，他们也许正一心钻研着自己的学问；夜深人静万家灯火齐灭的时候，他们也许正借着星光朝着明确的目标一路狂奔。孤独与寂寞是少不了的，也许还有旁人的不解和鄙夷，但是他们总能从旁人看来枯燥乏味的事情中寻出乐趣，从满盏的孤独中品出自我的浓香，从初升的太阳、 夜半的虫鸣中领悟生活的真谛，而那种乐趣和滋味，远要比逛街喝茶所得来的更为酣畅持久。
生活中总有很多人凭借自身的认真努力获取成功，却似乎有更多的人一脸老谋深算地宣扬“认真，你就输了”的理论，散漫不羁地自行其是。在我看来，这些人或是出于偷懒和享乐的心思，不愿意认真地工作和奋斗，或是对于社会的一些现状，采取了顺从逢迎或是逃避的错误态度。现今的社会，很多时候，似乎家中有背景的总比认真做事的更容易博取高位，似乎真心相交的朋友也会在下一刻为了自己的利益相背弃，似乎踏实认真这一套已不如世故圆滑更为人接受。。。但是，但是，这一切都不应该成为不去认真的理由！
社会错设的语境下，我们更要做一片坚持自我的逆鳞。只有真正通过自己的认真努力所得的学识、职位、头衔，才会得到他人的认可、尊重乃至折服。只有挥洒过汗水，流过血泪，凡事认真以对，才能实现自我的价值，不愧对自己的人生，不为时光已逝不复返而感到懊悔。
也许有人会问，我蹉跎岁月久矣，现在才开始认真是否还来得及？我始终相信，只要认真，只要全情投入，任何一刻的改变都不会为时过晚。认真阅读一本好书，认真思考一个问题，认真经营自己的事业与家庭，认真修缮与他人的感情，认真地把握自己的心态，你的精彩一生，就从现在，开始！
正如梭罗所言：我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得认真而扎实，把一切停留在生活表面的浮夸剔除得干净利落，把生活逼到绝处，认真，认真，再认真！
人生如梦 难得糊涂 45分
面对“认真，你就输了。”俨然成为时代流行语的今日，面对越发匆忙快速的社会，我们的人生恍然梦一场。糊涂，恐怕在不再贬义。
“难得糊涂”，这个词流传着已很久，因为它当中包含着许多做人的道理。若想做一世聪明的人，就要躲得过小人的忌妒，否则身败名裂甚至性命难保。太聪明了，很惹人忌才，特别是上司或者长辈和地位成就比较高的人，他们不喜欢太聪明的人在身边，功高盖主已不是一件容易接受的事，假如还敢再大肆恃才傲物，那他肯定永不得志。他们会想，有了他这种聪明的人，什么也比我强，那还要我干什么？人总会有自尊，要赢人先要赢他的心，这样才算真正的聪明。这种聪明不只于学识上，还要在处世上，例如人与人之间的交际，上司与下属之间的心理调和，要让大家之间的隔膜摒去，在双难尴尬中突围而出，便正如孟子所讲：“失道者寡助，得道者多助。”如是而已，方算聪明。
至于糊涂，这里并不是说呆头呆脑的糊涂，譬如别人说的“放聪明点儿”，“一只眼开，一只眼闭”，是叫我们变得“糊涂”，把知道的事情装作不知道，从郑板桥的体会是“忍耐”，中庸之道也。他在官场上吃尽苦头，即使他是如何才华横溢，也挤不出半点有用功，泄气了，只得无可奈何。就是这样，他不得不学习“糊涂”，他厌倦了官场，淡泊了名利，终于做了真正的“糊涂”人，隐退扬州。不要以为他没勇气面对困境，他是个书生，而封建社会的官场充满黑暗，任凭他再努力去闯，也冲不破早已紧密地牢固在一起的“拜金主义”黑洞。
做个糊涂人最好，活得聪明，活得逍遥，活得洒脱。可是，世上又有多少人可以做到？聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难。如果容易做到，“难得糊涂”这四字真言，岂不失去了它的价值？古人以“中庸”为儒家思想作典范，本意是“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“以一贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
（写郑板桥，最后写他冲不破官场黑洞；写做糊涂人，最后写到要中庸。那么你题目中“难得糊涂”，不是缺少论证的力量了？中心不突出，议论散漫，不集中。）
人生有许多哲学，就一门处世学已足够体现我们自爱社会上生存的学问，中庸处世做到的人会不少，但持之以恒便寥寥无几了。而我从中感受到一些体会，要学习难得糊涂，便要“弹性聪明”。从字里间应该很容易理解吧！我们不可能无时无刻做到聪明，亦不会糊涂半生，只要像弹簧那样，能屈能伸且不失本质已足够作“弹性聪明”。
乐鑫