《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案
【我想学】——导航与预习
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现
了“诸子百家”。诸子百家的代表人物有： 的老子和庄子； 的孔子、孟子和荀子；墨家学派的 ；法家学派的商鞅、 ，等等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
孔子的思想核心是“ ”。孟子发展了孔子的思想，主张实行“ ”，荀子也主张统治者施政用“ ”和“ ”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。儒家思想是中国传统文化的 思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次 运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
【我要学】——探究与突破
【例1】四位学生讨论到穿衣服的问题，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿
衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份与地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”老师说：“你们四个人的说法，从某种意义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。”请问下列那一项较适合
A．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道 B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒
C．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道 D．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法
解析：道家认为天地万物有一个自然的规律，主张顺其自然，穿衣服只要依照四季变化来穿即可。儒家强调“礼”，主张“正名”，每个人都必须依照自己的身分地位来穿着，才是合乎“礼”的规范。墨家的基本立场是由反礼乐出发的，所有的礼仪排场都是浪费的，衣服只要可以穿就好，不用要求讲究衣服。法家讲求的是如何驾驭臣民，主张用严刑峻法来控制臣民，以穿衣服而言，是上面规定怎么穿就是怎么穿。 答案：D
【我会学】——归纳与整理
一、“百家争鸣”局面的出现
时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。 到了 时期，教育和学术逐渐下移，从“ ”发展为“ ”，这就为“百家争鸣”局面的出现创造了条件。
二、孔子和早期儒学
春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子首创私人讲学，主张“ ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主要有十个学派，其中 、 、法家和 对当时和后世的影响较为深远。 三、道家和法家
春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“ ”。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“ ”的政治主张。战国时期的庄子，继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。
法家学派的集大成者是战国末期的 。他汇集了早期法家的学说，主张君主
要 ，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的 理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
【我乐学】——点拨与训练
1.春秋战国时期为什么会形成“百家争鸣”的局面？
原因：①经济：春秋战国时期，井田制崩溃；②政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起；③阶级关系：“士”阶层活跃，受诸侯国统治者重用；④思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术的繁荣提供了条件。
【例1】春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有 ①处于社会大变革时代，思想界非常活跃 ②各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才 ③孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面 ④封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
解析：本题主要考察学生的理解能力。春秋战国时期，社会大变革，哲学思想流派纷呈，各诸侯国为自身的发展而招揽人才，孔子首创私人讲学，打破了贵族垄断文化教育的局面。封建经济迅速发展出现了唯物主义思想，但不能说是战胜了唯心主义。因此，B项正确。 答案：B
2.列举春秋战国时期儒家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
孔子：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；政治思想——主张“为政以德”；教育思想——“有教无类”、“因材施教”、“学而时习之”、“学思结合”。评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”。
孟子：政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”；哲学思想——“性善说”；道德思想——先义后利，舍生取义；人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人；③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子：哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）；②“性恶论（但教育可使人由恶变善）”；政治主张——以礼教为主，礼法并施。评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视；②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
【例2】孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”
A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 解析：本题主要考查考生对孔子思想作用的再认再现和理解能力。解答此题的关键是要把孔子“仁”、“礼”和教育思想所起作用区分开来，全面认识孔子思想。“仁”的思想有助于调解与和谐社会的人际关系，①③两项属于“仁”思想的内容；而②项属于孔子“礼”的思想，这是他政治思想中的保守部分，与“爱人之心”相违背；④项属于孔子的教育思想，不是政治思想，它的作用是打破了贵族垄断文化教育的局面。 答案：B
3.儒家、法家和道家政治思想起到了怎样的作用？
儒家、法家和道家站在不同的阶级立场为封建统治者设计了各具特色的治国思想。儒家提倡仁政和礼治，强调道德感化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡
年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相融合的趋势。
【例3】阅读下列材料： 材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二：“道常无为而无不为。” 材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻??则天下治。” 材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” 结合所学知识回答：
(1)材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论，代表人物分别是谁？
(2)在秦始皇统一中国的过程中，哪一学派发挥了重要作用？为什么？
(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？
(4)儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应
该采取什么态度？
解析：材料一主张“为政以德”是孔子的观点，材料二主张“无为”是老子的观点，材料三主张“兼爱”、“非攻”是墨子的观点，材料四主张“严刑峻法”是韩非子的观点。本题主要考察学生对诸子百家的理解，关键是对教材内容要理解透彻，并在此基础上能灵活运用。
答案：（1）派别及代表人物：儒家孔子、道家老子、墨家墨子、法家韩非子。
（2）法家学派；原因：法家主张革新政治，重视刑法作用，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的需要。
（3）原因：道家主张清静无为，在王朝统治初期，社会经济凋敝，统治者用无为的思想治理国家，实行修养生息政策，有利于恢复和发展经济。
（4）原因：儒家强调以民为本，主张维护传统社会礼法秩序，同时依据现实改革变通，把社会外在规范内化为自觉要求，为现实统治服务，故能成为传统文化的正宗。态度：今天，我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养、民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中糟粕，如君臣等级观念、男女不平等、专制等思想。
【分层练习】 A组基础题
1.中国思想文化发展的源头基本起自先秦时期，主要是指
A.原始社会 B.夏商时期 C.春秋战国时期 D.隋唐时期 2.孔子作为我国伟大的教育家，对我国古代教育的发展贡献最大的是
A.“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法 C.“当仁不让与师”的学习态度 D.“温故而知新”的学习方法 3.老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括
A.“道”即万物 B.“无为而治” C.祸福相倚 D.养“浩然正气” 4.老子思想中最有价值的精华部分是
A.无为的政治主张 B.小国寡民的理想 C.唯物主义思想 D.朴素辩证法
思想
5.“The river can carry a boat，yet it can turn the boat over a swell”你认为这句话最早可能见于中国古代哪位思想家的著作?
A.孔子 B.老子 C.孟子 D.荀子 6.“无羞恶之心，非人也。”此言属于哪方面的内容
A.仁政思想 B.民本思想 C.“性本善”思想 D.“性本恶”思想 7．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是
A．启发诱导 B．循序渐进 C．因材施教 D．有教无类 8.“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
A.己所不欲，勿施于人 B.人而不仁，如礼何 C.唯仁者能好人，能恶人 D.为政以德
9.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
10.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
【解答】
1．C 春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。
2．A 孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面，这是对古代教育发展的最大贡献。B、C、D只是教学方法、学习态度、学习方法。 3.D 养“浩然正气”属于儒家思想。
4.D 老子思想中最有价值的精华部分是具有朴素的辩证法思想。
5．D 英语句的意思是“水能载舟，亦能覆舟”，是苟子最早提出的，故选D。 6.B “无羞恶之心，非人也。”羞恶之心，人皆有之，即“性本善”思想。 7．C “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”也就是“因材施教”的教学方法。
8.D “苛政猛于虎”反映了孔子反对苛政，主张统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民。 9.A 道家认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
10.D 主张以法治国的是法家的观点。
B组提高题
1．春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是
A．知识分子中出现了一百多个不同学派
B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等 C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学
D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物 2．《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是
A．汉代王国问题严重威胁中央集权 B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用
C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽
D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地
3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的
A．儒家 B.道家 C.法家 D.兵家 4.右图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是
A．反对封建制度 B．突出现实社会中“人”的重要作用 C．维护当时统治阶级的利益 D．要求统治阶级爱惜民力
5．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”新中国成功运用这一思想的外交政策或事件是①提出和平共处五项原则②提出求同存异的方针③邀请尼克松访华，中美关系缓和
A．①② B．②③ C．①③ D．①②③
【解答】
1．B “百家”的含义是泛指，当时学派很多，主要有十个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响较为深远。
2．B 春秋战国时期，社会大变革，原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用，新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用。 3.A 这段论述强调“德”、“礼”，属于儒家思想。
4.B 右图是文艺复兴时期达〃芬奇的名画《蒙娜丽莎》，核心是人文主义，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，与孟子的“民本”思想的相似，突出现实社会中“人”的重要作用。
5．D ①②③都符合“君子和而不同”的含义。
C组拓展题
1.观察下列图片资料：
① ② ③ ④ ⑤
结合所学知识回答：
(1)战国时期思想界百家争鸣。请将图片中的历史人物归类，他们分别属于哪一家？
(2)选择其中一家，说说这一派的主要观点。
(3)谈谈出现百家争鸣的主要原因是什么？
(4)20世纪50年代中期中国共产党倡导百家争鸣、百花齐放，文艺创作迎来了建国后的第一个春天。请举出两例这一时期创作的文艺作品及其作者。
【解答】
1.（1）①属法家；②属道家； ③属墨家； ④和⑤属儒家。
（2）开放性试题，只要选定一家，阐述其主要观点，言之成理，均可视为正确答案。 （3）原因：①经济上，井田制瓦解，土地私有制度出现，经济迅速发展为学术文化的繁荣提供了物质条件。②政治上，社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。③文化上，私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。
（4）例：长篇小说：杨沫的《青春之歌》；话剧：老舍的《茶馆》；历史剧：郭沫若的《蔡文姬》。(任选两项)
课文分析 本课课程内容标准为“了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。”围