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5.“疑邻偷斧”的故事，说的是有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧头的。后来他的斧头找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像偷斧子的。故事中丢斧子的人犯的错误属于( )
A．唯物主义 B．主观唯心主义 C．客观唯心主义 D．辩证唯物主义
6.民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了( ) A．存在决定意识 B．意识反作用于存在 C．意识具有相对独立性
D．意识决定社会存在的变化
7.孔子提出“畏天命，获罪于天，无所祷也”。这是( ) A．朴素唯物主义观点 B．机械唯物主义观点 C．主观唯心主义观点 D．客观唯心主义观点
8.“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述观点属于( )
①唯物主义 ②唯心主义 ③可知论 ④不可知论 A．①③ B．②④ C．②③ D．③④
9.人类思想领域内的斗争一刻也没有停止过，如“古今异俗，新故异备”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。这种斗争( )
①从属于唯物主义与唯心主义的斗争 ②属于可知论与不可知论的斗争 ③体现了辩证法与形而上学的对立 ④是哲学史上最高形式的斗争 A．①③ B．②③
C．②④ D．③④
10.没有物就没有影，思想和事实的关系就是影与物的关系。这种观点( )
A．是形而上学的不可知论 B．是形而上学的唯物主义观点 C．是主观唯心主义观点
D．正确概括了思维和存在的关系
知识改变命运
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11.“天不为人之恶寒冷也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广”与“眼闭花落，眼开花开”这两种观点体现了( )
A．唯物史观与唯心史观的分歧
B．客观唯心主义与主观唯心主义的分歧 C．辩证法与形而上学的分歧 D．唯物主义与唯心主义的分歧
12.人为什么看了感觉发痒的东西后会真的发痒呢？日本某研究机构实验发现，脑内控制情感的“岛叶”与负责控制运动和欲求的“基底核”这两处存在相关关系，唤起“发痒”的不快感觉与“想挠痒”的欲求之联系在这两处被强化。这一发现表明( )
①思维和存在具有同一性 ②人为事物的联系也是客观的 ③实践是认识事物的来源 ④人能够能动地改造主观世界 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 二、非选择题
13.1153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之”。赞同迁都者的理由则是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”；“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年，有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”(摘编自《大金国志》等)
运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。
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