——绿色中华微友官方群讲课录音整理
（主讲人：无花果）
奉大慈大爱的真主之名
各位兄弟姐妹：
今天我讲的内容是真主对华夏民族的引导。
我们知道，古兰经第一章第一句话就是：“一切赞颂全归真主，全世界的主。”（1:1）“全世界”，有的古兰经版本翻译成“众世界的主”。众就是多数的意思，意味着真主所创造所统治的不仅仅是一个世界，而是所有的世界，所以要用复数。实际上，“全世界”也是指的所有世界，全世界肯定包括了所有的世界。
真主是宇宙万物的主宰，一切世界都在真主的统治之中，真主统治大千世界。我们说真主是至仁至慈、大仁大爱，真主的统治是遍布全世界的，他的慈爱也必然是覆盖全世界的，他的引导也必然是遍布全世界的。过去我们一度把“Al-Rahman、Al-Raheem”翻译为“普慈特慈”，根据过去的理解，普慈是真主对今世所有人都是慈爱的，而特慈是指真主在后世只针对某一群体的特殊关怀。上一次我已经驳斥了那种讲法，后世不仅仅只是穆斯林才能享受仁慈，其他群体其他人凭着自己的努力，凭着真主对他们的教导，也可以获得他们的报酬。所以我们于传统之中理解的那个普慈今世独慈后世，在后世只有穆斯林得到真主的赏赐，其实已经站不住脚了。
我们如何理解普慈呢？真主对人类在今世普遍给予恩赐，这是正确的，但是我们还要更深一步理解。过去很多人把真主的普慈仅仅局限在物质层面。就是真主在今世给我们有吃有喝，给那些不信教的人也有吃有喝，给穆斯林有吃有喝，给非穆斯林也有吃有喝，所以就是普慈。即使那些不信教的人不拜他，大逆不道的人忤逆他，真主仍然会慈悯他，仍然不会让他们饿死等等，这里的“普慈”实际上只是单方面的，真主的慈悯绝对不仅仅只包括吃喝，只包括吃喝不只是真主只对人类的，也包括真主对动物，给其他的生物，也有这种恩典。我们忽视了真主对人类的最重要的是什么，真主对人类的最重要的慈爱是什么？绝不仅仅是吃喝。
有很多人一想到真主的慈悯，马上就理解到刮风下雨了，灌溉树木了，瓜果桃梨啊，阳光雨露啊，吃喝穿用啊等等，这一切都是真主的慈悯。但这些只是物质方面的慈悯，我刚才说了，连动物也可以获得这样的慈悯，真主给我们的绝对不仅仅是吃饱喝好，这是任何一种牲畜，都能获得的给养，连动物都能吃饱喝好。
真主对我们人类还有一种什么慈悯呢？还有更为重要的给养，就是信仰，就是人性，就是真主对我们的引导。如果真主不引导我们，我们不会认识真主，如果真主不赐予我们信仰的光明，我们不可能信仰真主，如果真主不给我们拣选圣人，派遣先知，我们不可能获得文明，相反只能处于愚昧之中。所以，“引导”才是最重要的慈爱。这种慈爱是指的精神方面的
慈爱，吃的喝的是物质方面的慈爱，而这种精神方面的慈爱，让你认识真主，认识真理，让你做一个有信仰的人，才是更不该被我们忽视的。
物质方面的慈爱是普慈的，信仰方面的慈爱也是普慈的。非穆斯林有吃有喝，穆斯林也有吃有喝，吃喝物质方面的慈爱是普慈的，信仰方面的慈爱也是普慈的吗？真主对非穆斯林只赏赐吃喝，不给他们精神方面的引导吗？真主对人们的精神方面的指导，这种慈爱是只限于穆斯林呢，还是给予所有的群体呢？不，我们必须要认识到，真主的这种普慈遍及全人类，不仅物质方面的普慈遍及全人类，真主对人类精神层面的慈爱，精神层面的指导，也必然是普慈的，是遍及全人类的，绝不是仅仅局限于某一个民族。
除了物质方面的慈爱外，更多的是精神方面的慈爱，这种慈爱，必然是针对全人类的，真主对每个民族，每个群体都会有慈爱，都会有指导，如果真主只指导某一个民族，那么真主的是慈爱是残缺不全的；如果真主只让某一个民族有先知，那么真主的慈爱是不公道的；如果真主只给某一个民族教化经典，那么这种慈爱也是不完整的。
我们如何来理解真主的普慈呢？就是必须认识到，真主对人类的引导是普遍的，真主必然对每个群体进行引导，必然对每个群体都施行教化，真主的慈爱是普世性的慈爱，绝不仅仅是针对某一个民族，降经差圣，降世经典，这就是最大的慈爱，而这种慈爱绝不仅仅是只针对阿拉伯人，而
是针对全人类，绝不仅仅是针对人类中的某一个民族，而是针对所有的民族。
古兰经有一段经文，真主说：“我派遣你只为慈爱全世界，只为慈爱众生。”（21:107）真主派遣穆圣，他的目的是什么？是慈爱某个群体吗？不，是为了慈爱全世界的人，不是只为了慈爱阿拉伯人，或者是慈爱波斯人，或者是慈爱中国的某个群体，比如回回人、维吾尔人。不，我派你的目的，是为了慈爱全世界的人，是为了让全世界的人都获得伊玛尼，让他们都信仰真主，都知道“万物非主，唯有真主”，这是一种莫大的慈悯。那么，我们看全世界的人是否都享受到这种慈爱呢？按照人口比例，全世界有四分之一的穆斯林，另外四分之三是非穆斯林，如果只有穆斯林获得这种慈悯，那么还有四分之三的人还处于灾难之中，中国有两千多万穆斯林，百分之九十九是非穆斯林，那百分之九十九的非穆斯林与真主的慈爱无关吗？这显然是与真主的慈爱相违背的。我们吃饭喝水时诵念奉大慈大爱的真主之名，我们诵读的时候，是否想过真主的大慈大爱只属于我们这些人吗？不，我们坚信，真主的慈爱是普遍的，真主的引导也必然是普遍的。
造物主引导全人类，他的引导是普世性的。真主怎么引导全人类呢？就是将伊斯兰之光撒播在全人类，绝不仅限于某一个民族。我们很多人带着一种非常偏颇的观点，他们说：“我们信我们的教，我们让别人信我们回族的教干什么？让他们信我们穆斯林的教干什么？”这些都是很狭隘的想法，是因为根本没有理解伊斯兰。真正的伊斯兰是什么呢？就是普世主义。
古兰经经文：“每一个民族各有一个使者。”（10:47），这段经文就告诉我们，真主对人类的慈爱遍及每个民族，每个民族都有真主的使者出现，这就是一个普遍的原则。
我们知道，古兰经中指名道姓地提到过二十五位圣人，还有很多没有提到过，据先知穆罕默德说，真主一共选拔过十二万四千多位圣人。我们想一想，还有另外十二万三千多人，古兰经并没有提到，这十二万三千多人都在哪里呢？他们遍及世界各地。有可能在波斯，有可能在罗马，有可能在印度，也有可能在中国。
我们很多人不相信真主在中国挑选过圣人，不相信真主在中国选拔过先知，他们认为中华民族一直就是蒙昧无知的，汉族一直就是卑劣的，如果你要告诉他们，汉族是一个非常智慧的民族，他们有着悠久的文明，在这个民族之中有过非常伟大的圣人出现，他们就会发疯，他们的心里就会非常的不爽，会说你的伊玛尼一定有了问题。
你如果说汉族人就是彻头彻尾的愚昧，是吃猪肉的，是卡菲尔，他们就非常的舒服，非常的痛快。他们为什么有如此的反应呢？只因为他们没有理解伊斯兰，他们认为的伊斯兰，只有一个民族是真主的选民，其他所有民族只有等着下火狱。他们认为真主只给穆斯林群体派遣了圣人，而这个群体就集中在阿拉伯地区，在中国是绝对不可能有先知出现的，这个民族除了落后就是落后，他们不可能有任何进步。很多人认为他们是没有