（2）构字部件不同
如：睹，从目，者声；覩，从见，者声。溪，从水，奚声；谿，从谷，奚声。以上为变换形符构成的异体字。
再如：綫，从糸，戔声；線，从糸，泉声。粮，从米，良声；糧，从米，量声。以上为变换声符构成的异体字。
又如：迹，从辵，亦声；蹟，从足，责声。村，从木，寸声；邨，从邑，屯声。以上为声符和形符都有所变换的异体字。 （3）构字部件相同而位置不同
如：和——咊；群——羣；鞍——鞌；雜——襍 （四）繁简字 1、什么是繁简字
简化字与其所对应的繁体字合称繁简字。汉字简化的历史十分悠久。从甲骨文时代起历代都有汉字简化的现象。这里所说的简化字，有其特定的含义。即特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字。 2、学习繁简字必须注意的几种情况: （1）同形字
有些简化字跟古书中的某个字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属巧合。例如：“臘”简化字为“腊”。臘（là），本义指国君在年终用猎品祭祀祖先鬼神，即臘祭，因而年终的月份也叫做臘月。腊（xī），本义为小动物的整体干肉。如《捕蛇者说》有“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛腕”，“腊”（xī）指把捕获的毒蛇制成肉干。臘（là）简化为“腊”后，就和“腊”（xī）混同为一个字了。在阅读时需要加以辨析。 （2）同音替代字
简化字中有一些来源于原先意义不同的同音字或音近字。这样，它既承担自己原先的字义，同时又表示与之对应的繁体字的字义。阅读时，需要辨认它所表示的意义究竟是什么。
例如：“後”简化为“后”，是借用了原有的“后”字。“后”字的意思为君主，也表示君主的妻子。这样，简化字“后”字就兼有“後”（先后）和“后”（君主、王后）两个字的功能。在阅读时需要辨析。如《史记·孝景本纪》：“孝文（汉文帝）在代（地名）时，前后有三男。”“前后”指皇帝的前妻，即前妻生有三个儿子，而不是前前后后共生了三个儿子的意思。
（3）两个以上的字共简为一形
简化字通常只有一个对应的繁体字。但也有一些简化字对应两个或两个以上繁体字的情况。如果我们阅读的是用简化字排印的的古代作品，就需要判别这类简化字代表的到底是哪一个词。
例如简化字“钟”对应“鍾”（一种容器）、“鐘”（钟鼓）两个繁体字。在用简化字排印的文章里，遇到“钟”字就要辨析它是哪一种用法。 如《左传·昭公三年》：“齐旧四量：豆、区（瓯）、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。”这几句说的是齐国陈氏为了收买人心，借贷粮食大斗出小斗进的史实。根据上下文才知道这里的“钟”指的是作量器的“鍾”，而不是钟磬的“鐘”。
Ⅱ、 思考与练习第四讲 古书中的用字
（一） 单项选择题 （在每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并予以指明） 1、下列各组字，与“信——伸”两字间关系相同的一组是
A、赴——讣 B、泪——涙
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C、剩——賸 D、予——與
2、 下列句中字与后面括号里的字关系与“佗——他”两字关系相同的一组是
A、螾（蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 B、予畏上帝，不敢不正（征）。
C、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养。 D、公子取（娶）季 ，生伯儵、叔刘。
（二）多项选择题 （在每小题的五个备选答案中选出二至五个正确的答案，并予以指明）
1、指出下列各组字属于古今字的是 A、反——返 B、芸——耘 C、归——馈 D、塗——途 E、知——智
2、 指出下列各组字属于通假字的是 A、时——伺 B、脩——修 C、伯——佰 D、辟——避 E、矜——鳏
3、指出下列各组字中属于异体字的是 A、溪——谿 B、志——誌 C、遁——遯 D、隙——隟 E、敛——殓 （三）简答题
1、指出下列各组字哪些属于严格意义上的异体字，并说明严格意义上的异体字的条件： 村——邨 雕——彫 睹——覩 鬥——斗 蹟——跡 脩——修 涙——泪 逰——游
答：严格意义上的异体字有以下几组：村——邨 睹——覩 蹟——跡 淚——泪 严格意义上的异体字指读音（通常包括古音）相同，意义（通常包括本义和各个义项）相同，而形体不同的文字。“脩——修”在古书中的通用只是同音通假的关系，“雕——彫”“遊——游”二组字虽然在某些用法上相同，但是它们的本义和其他义项并不相同，“鬥——斗”的本义也不相同，它们只是繁简字的关系，所以它们都不是严格意义上的异体字。
2、根据文字学的观点，“莫”字的造字本义是昏暮，但是它被借用作语言中的否定性的无定代词，后来用“暮”字表示昏暮的意思。疲劳的意思本来用“疲”字表示，但古书里常用“罢”来代替“疲”，表示疲劳。请分析一下这两种用字现象各自的性质，并说说它们的区别
3、下列各句中加点的字与括号中的字都具有一定的对应关系，请指出它们的关系属于假借字、古今字、异体字中的哪一类。
（1） 姜氏何厌（餍）之有？（《左传·郑伯克段于鄢》） 古今字 （2） 臧宣书逆晋师，且道（導）之。（《左传·鞌之战》） 古今字
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（3） 公惧，隊（墜）于车，伤足。（《左传·公孙无知之乱》） 古今字
（4） 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无（無）数。（《周易·系辞下》） 异体字
（5） 尺蠖之屈，以求信（伸）也。（《周易·系辞下》 假借字 （6） 子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语·学而》）古今字
（7） 子曰：德之不脩（修），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（《论语·述而》） 假借字
（8） 莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，詠而归。（《论语·先进》） 古今字
（9） 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜(掩)其不善而著其善。（《礼记·大学》） 异体字
（10） 为肥甘不足于口與（歟）?轻煖（暖）不足于体與（歟）?（《孟子·梁惠王上》） 古今字
（11 洪水横流，氾（泛）滥于天下。（《孟子·许行》 异体字
（12） 孟子曰：无（毋）或（惑）乎王之不智也。虽有天下易生之物，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》） 假借字 ；假借字 ；古今字 （13） 不临深谿（溪），不知地之厚也。（《荀子·劝学》）异体字
（14） 故不积蹞（跬）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》 异体字
（15） 蟹六跪而二螯，非蛇蟺（鳝）之穴无可寄托者，用心躁也《荀子劝学》假借字 （16） 犯禁者诛，而群侠以私剱（剣）养。（《韩非子·五蠹》）异体字 4、找出下列各句中的简化字，并将它还原为繁体字。
（1） 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。（王安石《游褒禅山记》）余——餘
（2）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征《左传·僖公四年》 征——徵 3）晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人，而观其辟丸也《左传·宣公二年》 台——臺
4）吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《孟子·许行》 迁——遷 （5） 窈窕淑女，钟鼓乐之。（《诗·关雎》） 钟——鐘
6）仲子，齐之世家也。兄戴，盖（采邑名）禄万钟。《孟子·滕文公下》 钟——鐘 （7） 八月剥枣，十月获稻。（《诗·七月》） 获—— 穫
（8）狄人伐廧咎如，获其二女。（《左传·僖公二十三年》） 获—— 穫 （9） 昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》） 复——復 （10）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 复——復
第五讲 古今词义的异同
本讲介绍了古今词义的对应情况，古今词义变化的类型，掌握词的古义的 手段等内容。要求学生重点掌握古今词义变化的类型，并能结合常识所举例子以及10篇精读文选里的词义现象加以理解和解释。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲
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要》
Ⅰ、重点和难点提示
一、古今词义异同的对应情况
汉语的词义是发展变化的。我们今天阅读古书的一个难点，是词义差异带来理解上的障碍。因此有必要正确认识和掌握古今词义演变的知识。 古今汉语词义对应的情况大致如下： （一） 古今词义基本未变
古今汉语在词义上具有一定的继承性。
汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。
如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今没有发生什么变化。
还有一些词虽然不属于基本词汇，但是古今意义也没有发生变化。
《说文》：“钓，钩鱼也。”即用鱼钩钓鱼。 又：“秕，不成粟也。”意思是秕谷是没有长好的粮食作物。古今没有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药”都是古书里早就有的词，现在它们还是这个意思。都反映了古今词义有继承性的一面。（二） 古今词义基本不同 主要有以下几种情况： 1、 旧词的死亡
有一类词随着历史事物的消亡而消亡。
如：《韩非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。” “膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日。后来之中祭祀形式消亡，语言中“膢”这个词也就不用了。
还有的词，由于社会观念的改变，被别的词语所取代。
如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了。 2、 古今同字异词
有一些本来是不同的词，古代和现代用相同的字记录，因而该字的古义和今义迥然不同。
如《逍遥遊》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”“抢”（qiāng）是触碰的意思，与今天的表抢劫义的“抢”（qiǎng）完全不同。就是一例。
（三）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。
“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？” 又如：
“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。 又如：
“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。如：《战国策·苏秦19
连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”现在则泛指所有的睡觉。 古今词义的差别有时可以相当细微，容易造成误解。对于古今词义的细微差别，在学习中尤应注意分辨。
例如“劝”在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。
又如“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。 二、古今词义变化的类型 （一）词义范围的变化 1、 词义范围的缩小
其特点是词的古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。
“宫”在古代是房屋的统称。如《战国策·苏秦连横约从》：“父母闻之，清宫除道。”“清宫”即打扫房屋。后来“宫”专指宫殿，词义范围缩小了。 又如“丈人”在古代是对老者的尊称。《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。词义范围缩小了。
2、 词义范围的扩大。
其特点是古义的范围小于今义。
《说文》：“焚，烧田也。”本义是放火烧山林进行围猎（“田”的意思是田猎，后来写作“畋”）。《左传·子产说范宣子轻币》：“象有齿以焚其身。”意思是大象因为有价值昂贵的象牙，因而导致自身遭受围猎。又如《孟子·许行》：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”后来“焚”的意义范围扩大，泛指一切焚烧。就是一例。
词义扩大的现象在汉语词义的发展变化中十分普遍。古汉语许多词的意义在发展中由特指变为泛指，由专名变为通名，都属于这类情形。 “響”——古代的意思是回声，后来的意思泛指一切声音。 “色”——古代的意思是脸色，后来的意思指颜色、色彩。 “江”——古代为长江的专名，后来泛指江河。
“河”——古代为黄河的专名，后来泛指江河。等等。
3、 词义范围的转移
即词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙两事物之间又有一定的联系（如相似或接近等）。
“兵”本来指兵器，如《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”后来指拿兵器的人即士兵，再由士兵的意义引申为军队、战争。词义发生了转换。
“走”本来指跑，如《山海经》“夸父与日逐走。”后来指步行，行走。词义发生了转换。
“狱”本来指案件，如《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”后来指监狱。词义发生了转换。 （二） 词义的轻重和感情色彩不同 词义轻重变化
“恨”的古义轻，今义重。它在古代的意思是遗憾、不满。如：
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