圣宣五行疗法五脏整体观——内外双修
中医五脏“肝、心、脾、肺、肾”的名称，虽与现代人体解剖所提到的脏器名称相同，但在生理、病理含义中，却不完全相同。中医的五脏超越了人体解剖学的范围，一个脏器的生理功能可能包含在现代解剖学几个脏腑的生理功能之中。而现代解剖学一个脏器的生理功能，则可能被分担到中医学中几个脏腑来实现。因此他们二者是完全不同的，而中医所说的五脏，主要是概括了人体某一系统的生理和病理概念。
人体是一个统一的有机整体，它是由脏腑、经络等许多组织器官所构成的。各脏腑、器官、组织功能活动并不是孤立存在的，而是作为整体活动的一个组成部分所存在，各脏腑在生理功能上存在着相互依存、相互制约、相互为用的关系，是一个非常协调统一的整体。《灵枢·脉度》说“肝和则目能辨五色，心和则舌能知五味，脾和则口能知五谷，肺和则鼻能知臭香，肾和则耳能闻五音。”人体的脏腑系统是以脏率腑，六腑与肢体官窍等组织结构从属于五脏，以经络联通内外。身体一旦发生疾病状况，局部病灶可以影响全身，全身问题的也可以显现在局部；内部可以牵连及外，外部的也可以转变入里。精神刺激可影响五脏功能，五脏病变也可以造成精神活动的改变。由此可见，人体每一病症的产生，无不体现整体的失调。人体五脏之间有生克乘侮的关系，脏腑之间有互为表里的联系，因此一定要从整体观念出发，才能把握住疾病变化的全局，抓住主要矛盾。五脏生理功能之间的平衡协调，是维持机体内在环境相对恒定的重要环节。
内外双修理论是圣宣五行疗法结合传统中医标本兼治与五脏整体观创造出的一套完整的五脏健康调理方法。传统中医标本兼治是通过消除了表面的病征，铲除内部病因，利用双管齐下的方式彻底解决疾病问题。而圣宣五行疗法内外双修理论是取传统中医标本兼治的方法，配合五脏整体调节，不但可以全面改善一种病可能出现的多种症状，而且还能针对不同疾病可能有相通的症状，同时进行调理。
同一个人可能患有一种以上的疾病，要从病理表象上判断疾病症状，显然是片面的。中医解决疾病首要任务是找到病源，然后在针对病因解决问题，这是一种由内而外的调理办法。圣宣五行疗法内外双修共分两套方法，外部方法作用于人体五脏全息反射区，迅速改善疾病产生的痛苦，缓解症状。而内部方法则起到补益五脏，通过对人体五脏的调节，达到恢复自身脏腑功能，提高自我康复能力的作用。一内一外，内外双修。实现从内而外到五脏的整体调节，因此作为一种有深刻理论根基和科学道理的康复保健新方法，被更多一体多病的人所接受。
药食同源
《黄帝内经太素》一书中写道：“空腹食之为食物，患者食之为药物”，反映出“药食同源”的思想。
中医素有“药食同源”之说,认为药物与食物同属自然界,在起源上是共同的,兼具保养与治疗的作用,并具有统一的性味、统一的宜忌等特点。日常生活中,人们发现许多食物可以解除病痛,又可以裹腹,食后身强力壮,这就是中医所谓的药食同源。
汉代名医张仲景指出:“所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾。”这句话深刻地阐明了食物疗法对人体的重要作用。 唐宋时期,食疗得到更进一步的发展与应用。唐代医圣孙思邈首次将食疗列为专篇,他在《千金?食治方》中写道:“安身之本,秘资于食,救疾之速,必凭于药不知食宜者,不足以存生也,不明药忌者,不能以除病也。是故食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。若能用食平病,释情遣疾者,可谓良工。”又说“凡欲治疗,先以食疗;既食疗不愈,后乃用药耳”。孙思邈的这一段论述,把食物和药物的不同作用,讲得很透彻。他的弟子孟诜在《千金?食治方》基础上,进一步增补了许多食物药,写成了《补养方》一书。
此后，药食同源逐渐被认同，如今我们在市面上可以买到的萝卜、白菜都属于药食同源的范畴，只是现代人已经不在把他们当作是药材，而是更多的认为他们是蔬菜，水果。其实所谓的药食同源有一个最为根本的概念，就是无论你认为它是蔬菜也好，还是药物也罢，都必须遵循着无毒，而且服用后无副作用的先决条件，只有这样的食物、药材才能称之为药食同源。就像人们每天吃的食物，都是无毒可食用的，而且还有一定的养生保健效果。那么它即可以做食物，同样它也是药物，能裹腹也同样能治病、甚至是救人性命，这样我们就认为他是药食同源。
而药呢？只能单纯起到治病救人的效果，却不可长时间服用，另外大家一定记得一句话“是药三分毒”！换而言之，药物就像是双刃剑，既能救人也同时能害人，比如我们现在医学惯用的抗生素、激素类的药物，在治疗的同时也伤害着我们自身，可谓是“杀敌一千，自损八百。”最后只能闹得两败俱伤，还容易被其他病毒细菌趁虚而入！中国千年来的生活体验，经历了《神农本草经》，《食疗本草》甚至《本草纲目》等，已经将食物及医药溶成一体，演化出「药食同源」之文化，中国医学发展过程中首重预防，遵循自然治疗之原则，食疗求其所宜，忌所忌，选择适当的中药进行食补，在膳食中，即可防病治病、强身健体、延年益寿。
枸杞——养肝强身益处多！
关于枸杞的疏肝功效有这样的一个故事。根据本草经最早的记载，铅是无毒的物质。我们如今知道，铅是有毒的，但当时没人清楚。李时珍为了了解铅的性能，深入矿区，和矿工们一起生活。他发现，很多人都出现了中毒性肝炎，每个人都眼睛发黄，精神萎靡，有的人
头发都白了，是明显的肝血不足。李时珍就用何首乌和决明子用药，但是效果却不是很好。正在他没有什么办法时却发现了一件奇怪的事，就是矿脉的后山同样进行开采工作，同样是铅矿，但却没有人患病。李时珍很感兴趣，就到后山察看，发现这里每天早上的饮食有所不同，早上都要做粥，由于后山产一种野果，看上去鲜红，口感酸甜，就天天被用来和粥同煮，李时珍喝了一碗粥，发现这同煮的果实不是别的，正是枸杞，这里的工人就是因为服用了枸杞才没有肝中毒的症状，李时珍这才知道，枸杞子对于肝脏的解毒功能远远要强过以往记载的何首乌和决明子。
《本草纲目》中记载，枸杞子性甘、平，具有滋补肝肾，养肝明目的功效。大诗人陆游到老年，因两目昏花，视物模糊，常吃枸杞治疗，因此做“雪霁茅堂钟磬清，晨斋枸杞一杯羹”的诗句。”《食疗本草》也说枸杞“能益人，去虚劳”。唐代宰相房玄龄，操劳过度，身心衰惫，后来坚持食用枸杞银耳羹，也收到了保健强身的良好效果。明代邵应节献给嘉靖皇帝的补养名方七宝美髯丹，其中就有枸杞这一宝。千百年来中医认为头晕、目眩、目昏、多泪等肝脏不好的情况都可以服用枸杞来调养。李时珍在《本草纲目》1892种药材中，把枸杞子列为上品，强过其它调养肝脏的药物，就是因为枸杞加强的是肝脏整体的功能，能够起到真正的疏肝的功效，是疏肝的最佳药材！
枸杞的价值西方医学也很重视，认为枸杞可以降低胆固醇、兴奋大脑神经、增强免疫功能、防治癌症、抗衰老和美容，对人体健康极其有益。他们从枸杞中提炼出一种枸杞多糖的成分，枸杞多糖是枸杞调节抵抗力、延缓衰老的主要成分，能够疏肝气、降血糖、降血脂、改善老化症状，可有效对老年人易疲劳、食欲不振和视力模糊等症状进行缓解。因此对恢复视力，养肝明目效果非常显著。
枸杞药食俱佳，除了入药，还有多种吃法。如用枸杞子泡茶喝，煎汤饮服，嚼着吃。一般而言，多数补益中药的药性是偏于温热的，因此不适于在炎热的夏季使
用，这样就会造成夏季进补时可选药物相对
于秋冬季节来说非常有限。而枸杞却是一个例外，它的药性平和滋润，不温不寒，因此一年四季皆可服用，在夏季尤其受到重视。由于夏季天气炎热，所以枸杞服用的方法是有别于冬季的，首先不宜采用膏滋的方式，其次一般不要和药性温热的补品配伍使用，如桂圆、红参、大枣等，也不宜使用药酒这一形式，因为不管黄酒还是白酒，其性都属温热。对于一般患者来说，服用杞子茶、杞子粥为宜。在制作杞子茶的时候，既可以单独使用枸杞子泡茶，也可根据具体情况配合花茶、干菊花、西洋参片、米仁、决明子、枫斗等一起泡茶饮用，可以起到补益提神、防暑生津的独特效果。至于杞子粥的做法更为简单，在煮粥的同时加入一定量的枸杞子便可，经常在夏天服用就能起到疏肝、清肺、益肾的作用
枸杞一年四季皆可服用，夏季宜泡茶，可以改善体质，利于睡眠。但要注意的是，枸杞泡茶不宜与绿茶搭配，适合与贡菊、金银花、胖大海和冰糖一起泡，用眼过度的电脑族尤其适合。夏日炎炎，人们总是渴望一壶甘凉的茶水消除暑热，枸杞子味甘，如果配伍菊花、金银花等，
饮用后感觉心旷神怡。尤其是与菊花配伍，可以滋阴明目，清除肝火。
中医常常用枸杞来治疗肝肾阴亏、腰膝酸软、眩晕耳鸣、内热消渴、血虚萎黄、头晕、健忘、目眩、目昏多泪、遗精等病症。枸杞子在增强性功能方面的也具有独特的作用。
刺五加——养心安神精气足
如果说《黄帝内经》是古人为现代人留下的千年智慧，那么还有一本著作，也是医学界的经典，它是至今为止现存最为完好，最为全面的药学典籍，它就是明代著名医家李时珍所著的《本草纲目》。全书共分五十二卷，里面共记载了1892种的中草药，是李时珍广收博采，实地考察并亲自验证，用毕生精力所著，其书历时27年编成，是李时珍30余年心血的结晶。
其实说到李时珍著《本草》有一段小典故，据说也正是因为这件事才坚定了他要将《本草》写下去的决心。李时珍在41岁时担任了太医院院判的职务。有机会进入太医院阅览全国最重要的医药书籍，看到更多的药材。当时的皇帝明世宗朱厚熜（zǒng）是一个昏庸透顶的皇帝，一心追求长生不老。就在李时珍进太医院不到两月时，朱厚熜出现虚劳、失眠、心慌等症状，他认为自己病入膏肓，就让所有的太医上药，太医们就献出各种名贵药材，有人参，还有被称为仙草的灵芝，唯独李时珍交的是并不昂贵的刺五加。当时朱厚熜嗤之以鼻，认为这刺五加和人参，灵芝如何比，就不理睬李时珍，李时珍所说连听都不听。李时珍当时并不怨皇帝，只是不理解这些太医也不明药理，只知道用最贵的药讨皇帝开心，所以，当李时珍读完所有的皇家医书后，就借故辞官。再说朱厚熜，一年多用人参，灵芝也不见功效，才想起李时珍的刺五加，用了一段时间后，果然病情好转，这才
知道李时珍大才，想再提拔李时珍时，李时珍已经离开太医院了。李时珍在后来写《本草纲目》时，把调心最好的药物定为刺五加，药用价值远在人参，灵芝，三七，川芎之上，记录在了《本草纲目》中。
说到刺五加很多人并不是很了解，刺五加最早见于《神农本草经》上，被列为上品，经常服用可以轻身、延年益寿而无害。而李时珍在《本草纲目》中用这么一句话形容刺五加，“文章作酒，能成其味，以金买草，不言其贵”，什么意思？就是说用黄金去买一根草药刺五加，这样的买卖，是一点也不贵的交易，对刺五加做了很高的赞誉。如今西方医学从刺五加中分析出有一种叫做刺五加甙（dài）的成分，具有安神，改善血流量和血液微循环的作用，正好与心脏的两大功能心主血脉和心主神志对应。患有心脏病的人，中医认为多为心主血脉出现了问题，而心脏的功能异常，就会导致心血不足继而出现心慌气短，形成呼吸困难。我们知道空气中含有氧，而人类生存就需要从空气中获得这些氧气来维持生命的正常运动，然而人要是气血运行不良，就会感觉呼吸困难，心脏负担加重。而心主神智异常体现在睡眠上较为明显，最典型的症状就是夜不能寐，晚上整夜不能安然入睡，而且越是深夜越感觉精神，在床上怎么也无法入睡，直到天明才能稍有睡意，而即便睡下，也很容易被吵醒，每天精神恍惚，做事没有精神。像这些都是典型的心主神智出现了异常，因此中医在治疗此类疾病时多采用刺五加来帮助调理，而且见效非常快，效果也极为明显。
《本草纲目》在1892种药材中不选择人参，灵芝等名贵药材作为调心的上品，而选择刺五加，不但因为它的效果最好，而且因为它药性平和，而适合任何年龄段的人使用。从药性上看完全胜过人参、灵芝等名贵药材。因此被李时珍称之为“调心之命药”。
刺五加虽然被称为上品——“调心之命药”，但在食用方式以及调理方法上并不是非常复杂。传统中医告诉过我们，食疗是最好的补益方法，而通过食疗的方式药物的成分能被最大限度的吸收，从而更好的起到调理效果。那么在我们日常生活中应如何使用刺五加呢？在《本草》中记载了一个关于制作五加水的方法。就是用刺五加、五味子泡水，刺五加15克，五味子6克，泡水代茶饮。常饮此水可起到养心安神的作用，能够调理失眠健忘，夜不能寐，以及心悸心虚等症状，同时常饮还对肾脏有益，对于腰膝酸痛、乏力、盗汗都有很好的效果。
黄精——调脾胃助健康
如今，全国各地的天气是一天比一天热，天气炎热人们就习惯吃一些清凉爽口的食物，然而在吃下这些食物之后，很多肠胃不好，脾胃功能紊乱的人可要吃苦头了！因为生冷的食物极易引发脾胃疾病，而这段期间也正是脾胃疾病高发的季节。在这段时间里脾虚，泄泻、腹胀，包括有糖尿病史的人都要开始注意调养身体了。
按《本草纲目》中的记载，这样的人可以适当食用一些黄精粥来补一补脾胃，材料为黄精30g，米100g，白糖适量。将洗净的黄精切碎，放入锅中，加清水足量，浸渍2小时，再煎煮60分钟，去渣。将淘净的米放入锅中，先用武火煮沸，再用文火煎熬20－30分钟，以米熟烂为度，粥成后加入适量白糖。有脾胃虚弱所致的体倦乏力、饮食减少、脾胃阴虚这些症状都可以服用。为什么给大家推荐这样一道食疗粥饮，因为这里有一味药材它所起到的补脾效果最佳，它就是——黄精。神医华佗称黄精为“药中之精”。在我国古代运用黄精最好的医生是隋朝的崔知悌，他非常重视黄精对脾脏的补养。要说起他发现黄精的作用还有一段传奇故事：一对贫穷
的夫妇生有一子，正赶上那年闹饥荒，家里实在不能养这个孩子，两人无奈，夫妇决定就把孩子扔到了林边，希望能有好心人收养。结果，十几年过去了，周围的百姓就发现这树林中出现了一个怪人，此人轻身健体，可以在树木间跳跃，村人都怕这怪人会来村中伤人。正好崔知悌行医从此路过，听说此事，很感兴趣，就到树林中去寻找这个怪人。几天后，崔知悌发现了怪人，这人果然肌肉强壮，上下若飞，不用说抓捕，连追踪都有困难。崔知悌不明白，为什么他能有这么好的力量和跳跃力呢？后来发现这怪人长期吃一种开绿花长黄根的植物。崔知悌自己也试着吃了一段时间，果然感觉脾胃舒服，身上有力，这才知道这是味非常好的药材。就把这味草药带回去，并救治了很多脾胃虚弱的人，因为这药是土中生长，并且有非常神奇的功效，所以被崔知悌称为“黄土中的精华”，后来简称为“黄精”。