在《本草纲目》中李时珍也对黄精有很高的评价。黄精，又名老虎姜、鸡头参，因为黄精的长得和姜、鸡头很像故此得名。《本草纲目》记载，黄精味甘性平，归脾、肺、肾经；以根茎入药；具有健脾益气，滋肾填精，润肺养阴的功效。对于改善脾胃功能有很好的效果，尤其对于调理消渴症（糖尿病）具有非常好的疗效。由于黄精药效显著，而其效果好，无任何不良反应，深受中医临床所青睐。因此中医对黄精这味药材的评价极高。另外西方医学也同样对黄精有很高的评价。
西方医学认为黄精里面含有一种叫做黄精多糖的成分（它可不是糖尿病所说的糖），它是加强脾运化，健脾的主要功臣，而且对金黄色葡萄球菌、伤寒杆菌等多种有害菌有抑制作用。金黄色葡萄球菌常存在于有污染，有农药的食物中，导致急慢性肠炎，习惯性腹泻的发病，而伤寒杆菌常引发四肢无力，吃不下饭，甚至胃肠出血，所以，当黄精多糖进入到脾胃中，对这些有害细菌进行抑制，会使很多疾病不会出现，还会加强脾脏的功能。
麦门冬——“不死草”
麦门冬又名沿阶草、书带草、麦冬，是中医调理肺脏的常用中草药。具有养阴生津，润肺清心的效果。在中医临床方面多用于肺燥干咳，虚痨咳嗽，津伤口渴，心烦失眠，内热消渴，肠燥便秘，咽白喉等症。
其实说起能调养肺脏的药材，《本草》中记载不下十余种，像大家能想起的几样：年轻人常用的胖大海，为了保护嗓子，扔几粒到杯里，天天用水泡着喝；同样保护嗓子用草珊瑚含片，这也是我们常用的药物；而老年朋友平时清肺可以多吃一些梨，像刚才说的这些都可以起到调理肺脏的作用。然后，李时珍在《本草纲目》中却单把麦门冬作为调理肺脏的佳品，其实这是有一定道理的。
最早发现麦门冬作用的人是鬼谷子。鬼谷子是古代的一位神人，他教出的徒弟每一位在历史上都赫赫有名，孙膑、庞涓、苏秦、张仪等，而且他不但在谋略，在为人，养生各个方面都非常有见地。在君主帝王的眼中，鬼谷子就是一位很好的军师，而在百姓眼中鬼谷子就是一位深知养性持身，精通医术的高人。他最出名的就是善于使用麦门冬。《十洲记》中有这么一个故事，一个病人气息非常微弱，每一次呼吸都要花好大的气力，鬼谷子就用一味药，在人气弱游丝之时，用其根茎服入，用草叶盖满其身，过一段时间，此人气息从弱变强，再服用几珠，气息顺畅，
已看不出有疾病的样子。所以，自古，鬼谷子用“一株草就可救活一人”的说法就流传下来了。那么，鬼谷子用的到底是什么仙丹妙药？其实他用的就是麦门冬。鬼谷子说麦门冬在人气息不和，老百姓说的这口气上不来时，可以加强人的肺气，他平时就是告诉百姓，多吃麦门冬，这可以延长人的气息。在民间慢慢流传把麦门冬说得越来越神，把延长气息变成长生不老。后来，秦始皇出海找长生不老药，也是源自鬼谷子所说的麦门冬。
《本草纲目》中记载，麦门冬味甘、微苦，性寒。传统中医多用于主治阴虚内热，津少口渴；肺阴受损，咳嗽，咯血，以及心烦不安等病症。如今麦门冬作为药食同源的食物，更多被人们所接受，现在市面上到处可见的麦冬茶和麦冬饮，都是以麦门冬为原料的茶饮剂。
另外，麦门冬还可以配合其它食物作为食疗方法使用。《金匮要略》中就记载了麦门冬粥的制作方法，老百姓俗话称这种粥为“消火顺气粥”，最简单的就是可以使上不来的气顺畅了，用麦门冬七克、大枣十二枚，和米一同煮，肺胃阴虚或短气喘促，常见的老慢支，肺结核等肺胃阴虚，气火上逆者的吃这种粥最好。
目前西方医学发现麦门冬中含有多种人体所需的微量元素和多种有益身体的物质。其中首屈一指的就是麦门冬中含有的皂苷成分。所谓“皂苷”是从高等的药用植物中提取出的一种物质，在很多药材中有含有，如人参、知母和柴胡都含有皂苷。而以麦门冬中的含量居高，其作用能够起到促进呼吸道分泌，有祛痰消炎之功效。另外皂苷除了这些功效之外，还具有抗菌的活性或解热、镇静、抗癌等有价值的生物活性，是人体健康必不可少的重要物质。以此同时，西方医学家还发现，在麦门冬中能够提取出足够多的黄酮物质，而这些黄酮类物质能够有效抑制癌细胞的增长，经常食用含有黄酮类物质的食物能够大幅降低患癌症的几率，尤其对肺癌的康复和预防有极大的帮助。另外，麦门冬中含有的黄酮类物质非常高，要比正常从蔬菜水果中摄入的还要多上几十倍。它对于抗氧化或是一些抗发炎反应功效卓越，也被认为有抵抗或是减缓肿瘤形成的效果。
另外，西方医学认为麦门冬中含有多种人体必需的氨基酸，这是一种提高免疫力的成分，中医里讲就是抵抗风寒湿邪，到肺脏中加强卫气的功能，而且这些氨基酸的成分正好五味中属于辛辣入肺。五行学中，肺为一身之表，肺气不足、伤风感冒和体内氨基酸不足造成肺功能下降有关。因此对于肺内感染的患者，医院通常会给病人注射静脉氨基酸类药物，而这些药物的主要成分就是从麦门冬中提取出来的，这种注射液也是目前治疗肺内感染首屈一指的治疗方法。
淫羊藿——固肾助阳效果佳
说到补肾很多人都会非常关注，看一看身边，从餐桌到药店，补肾的方法非常多。餐桌上有熘腰花，吃烧烤时还有烤腰子，很多药店里的补肾药中还有动物的鞭肾，这是中医留下的一个观点，叫“以形补形”，老百姓说“吃啥补啥”。那这个观点对吗？只能说对一半，比如讲过的栗子，它的形状像肾，而且也确实入肾。但吃腰子和动物鞭肾，这种以形补形的观点是不对的。因为动物鞭肾中有一种甲基睾丸酮的成分，主要是它对肾起作用，但它又和什么同名呢？就是激素！这激素壮阳药是碰不得的。本来肾气就不足了，老天都让你休息休息了，还吃这东西往外调肾中元气，这不是治病，是“找死”！所以，自古在调养肾脏方面我们都要固肾。
其实《本草纲目》中能够起到固肾调肾效果的药物不下百种，但唯独有一味药物被称为调理肾脏药物中的上品，它就是淫羊藿。淫羊藿是一味产自我国南方地区的中草药，最早发现并应用这味药材的是南北朝时著名的医学家陶弘景。这里还有一段故事：一日，陶弘景采完药坐下和一位老羊倌聊天，老羊倌和他说起一个怪事，这几天到了交配期的羊就爱吃一种生长在树林灌木丛中的怪草。这种怪草叶青，状似杏叶，一根数茎，高达一、二尺。羊自从吃了这种草后，交配期延长了，老羊倌还很高兴，这样能多有几只小羊，生活也会好转很多的。谁知说者无心，
听者有意。陶弘景就想，这种草药从来没听说过，不过听起来一定是味还没被发掘的固肾阳的良药。于是，他就请教老羊倌，在哪里见到的这种草药，等找到后陶弘景把这种药经过反复验证，再应用于治疗，取得了非同凡响的效果，治愈了很多肾阳不足的病人。后来，陶弘景将此药载入药典，并且因为这段经历将这味药取名为“淫羊藿”。
《中华药典》中高度的肯定了淫羊藿固肾的意义：凡使淫羊藿，升阳固本强效之药。老年人出现的很多疾病都和体内的肾阳不足有关，比如风湿，中医里称之为“痹症”，为什么会有这种疾病？老百姓说“寒风刺骨”。经常疼痛是体内阴风邪气过重，感觉这骨头缝里总是有小风在刮,这就是阳气不足，阴风过重的表现。而有的老年人尿频尿急，特别是夜里，要起夜五六回。为什么？这也是肾阳不足，肾阴过重，而白天为阳，夜晚为阴，所以到了晚上疾病会加重。按李时珍《本草纲目》中的记载，这样的人最好就是用淫羊藿固肾中阳气。 李时珍除了在《本草》中肯定了淫羊藿药用价值，还记载了这样一个故事。也正是这样一件事才让李时珍有幸接触到了这味固肾效果最佳的药物。相信很多人知道李时珍治虫病的故事，早期的黑白电影《李时珍》中还演过这件事。当时富顺王朱厚焜请李时珍到王府为自己儿子诊病，此子爱吃灯花、生米、泥土，谁也没有办法，李时珍根据症状，诊为虫病，用杀虫药物治好了这种怪病。后来，朱厚焜要感谢李时珍说，“我知道您淡薄名利，太医都不当了，我告诉您一味药，就是淫羊藿。我经常吃这味药，如今已快半百，仍身体强壮，膝下已有八儿六女。”李时珍知道这味药，但没发现有这么好的效果，就在王府中住了两个月，和富顺王研究淫羊藿的作用，期间有大约五十多位尿频尿急，风湿痹症等患者前来求诊，李时珍都使用淫羊藿将这些人治愈，而且发现，这淫羊藿不像一些大补的药锁阳、鹿茸那样，补得太过老年人受不了。不但可以固肾，还容易让人体接受，淫羊藿是最好的选择。所以，李时珍总结《本草纲目》时把淫羊藿列为固肾的最好药材。
现代临床中也把淫羊藿广泛使用着，例如：遗精（生殖疾病）、筋骨痿软、老年骨质疏松等，因为淫羊藿中有一种淫羊藿苷（gān）的成分，它有促进骨生长、促进性功能的作用，老年人骨质疏松，走路时脚下没根，冬天出门怕摔，一摔就容易骨折，就是因为缺少淫羊藿苷这种可以促使骨细胞生成的成分，所以，本来很坚硬的骨头变成了脆弱的骨头了。 相信通过介绍，大家都会对淫羊藿有了一些了解，淫羊藿以茎叶入药，购买时应选取叶片大而齐整的，日常应用于泡酒或食疗的方法都有一定的固肾强肾功效。但不同产地和品种的淫羊藿有效成分差别较大，应注意甄别选取。
道家养生术之养生功法
道家养生功的创始人是老子，传承至今已有二千多年的历史。养生之道历史悠久，据文献记载可以追溯到远古的龙马负图、伏羲观象画卦时代。据传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，
近取诸身，可以说是尽性命之理，寓养生之道。我们的祖先运用这些理论，经过不断的实践和总结，逐渐形成了一套祛病强身、延年益寿的行之有效的养生功法。道家始祖老子，其《道德经》已成为道教之祖书。养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢？老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之曰‘道’。”又云：“无名天地之始；有名万物之母。”其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。
天有三宝：日、月、星。地有三宝：水、火、风。人有三宝：精、炁（气）、神。精、炁（气）、神是人的生命的根本。故柳华阳祖师说：“精为炁（气）之母，神为炁（气）之子”，“人身有精则生，无精则死”。人身上内而五脏，外而发肤，四肢百骸，五官九窍，以及活动着的思维，无不依赖精、炁（气）、神来履行各自的职能。
道家养生功是从心求静入手，以达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。道家认为，维护人的生命的基本的因素就是精气。精气充足身体才能强壮，精气不足则身体衰弱，精气枯竭则人会失去生命的根本保障。一般说来，人在健康时期精气旺盛，五脏衡通，故没有疲困之忧；而人不健康则精气亏损，入不敷出。随着时间的增长人的衰竭就会增加！如果不懂得养生之功法，修身养性，则日衰至竭。修习道家养生之功，养精蓄锐，就可以将亏损的精气补回来！ 说到道家养生功，我们就不能不提“五禽戏”。“五禽戏”由华佗所创，他根据“流水不腐，户枢不蠹”的原理，继承古人“不治已病治未病”的思想，创造了“五禽戏”。据传华佗的徒弟吴普因长年习练此法而达到百岁高龄。“五禽戏”是模仿五种动物生动活泼的姿态：虎的上肢撄扑、鹿的伸展头颈、熊的卧倒匍匐、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔。通过锻炼五禽戏，可使体格强壮，从而防病。 “五禽戏”的基本练功原理要点是“身”、“意”、“形”、“气”四字
“五禽戏”分为：“仿虎戏”、“效鹿戏”、“学猿戏”、“取熊戏”、“练鹤戏”。 “仿虎戏”可以充沛肺气，振奋精神，强筋健骨，固肾补脑；“效鹿戏”能舒筋展骨，灵活腰背，防治胃肠病；“学猿戏”可调和气血，增强记忆，使人耳聪目明；“取熊戏”运动肢体，能增强脾胃肝肾之功能，防治脏腑疾病；“练鹤戏”可清心肺，易筋活血，健肾补脑，有助于防治呼吸及循环系统疾病。长期坚持练习“五禽戏”可使人全身精气充沛，壮胆气，补脾土，化肝风，去虚火，达到强身健体的目的！ 又如彭祖创造的提肛法，提肛法又称回春术，千百年来一直是广为应用的养生功法。 人体重要的任、督、冲三脉掌管着人的生老病死，此三脉均起于会阴，长期操作提肛行法，不但能闭肾固精，而且能养护三脉，守护人之根本。 道家养生功的特点是：
1.运用的是与人的生理自然规律背道而驰的逆行法。
比如，眼睛是往外看的，练功时要求二目垂帘返观内视；耳是听于外的；练功时则凝耳韵敛神内听；鼻是嗅外界五味的，又是呼吸器官，练功时要调息理气，行深呼吸或逆呼吸，以至胎息。口舌是用来吃饭说话的，练功时要闭口藏舌，舌顶上腭，有话藏在腹里；心是往外想的，练功时首先必须把它集中于双目之间，方算收心求静。即要求心定念止，神不外驰，把放出去的心收回来。
2.谨守的是勤俭治身的原则。
勤是练功要勤，俭是节俭少用。把俭字用在养生功法上即是要求：眼从俭少往外看；耳从俭少听外事；鼻从俭呼吸深、长、细、匀；舌从俭少开口说话；心从俭减少思虑，心静念止；精炁从俭少用于外而多用于内。 3.同于医学又异于医学。
古时医道一家，知医者必知“道”，知“道”者也必知医。医是治已病，道既治已病，又治未病。
道家养生功以收心求静为基础，为修性；以养精固本为归宿，为养命。修性必须落于养命之上，故道家养生功为性命双修的养生功。所以，道家养生功既能使人转弱为强，且能延缓衰老；不但可以驱除疾病、恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，使人聪颖！所以，道家养生功是养生健身的法宝。
外五行基本行法操作方法
目、喉、腹、足、肛，是五脏外在最大的五个全息反射区，也就是五脏最大的一条经脉所连接之处,是五个脏器能量灌输的容器，圣宣五行疗法运用道家导引术精华：“调身、调息、调神”，就是对五大全息反射区的“按、搓、揉、拿、提”，同时配合呼吸吐纳和心态调节，全面疏通五脏外在的通道，起到祛除外在症状，控制病情的目的。所以圣宣五行疗法将按目、搓喉、揉腹、拿足、提肛作为基础疗法中的外五行五个基本行法。 外五行基本行法的操作方法 准备式：
身体盘坐（要求：能双盘不单盘，能单盘不散盘），双眼微闭或垂帘，头正身直，均匀呼吸，达到深、长、匀、缓（用鼻子吸气、用口呼气），心态平和，犹如神仙一样逍遥自在。双手掌互含如心型（男左手在上，女右手在上），悬垂于下丹田前方，如此操作坚持1到3分钟。
注：五个行法呼吸必须连贯，行法与行法衔接时不得随意变更呼吸。 1、调节肝脏功能的基本行法——按目
①身体盘坐，轻闭双目、均匀呼吸（用鼻子吸气、用口呼气）、直至达到心态平和，不焦不躁；
②将双手搓至温热；
③双手掌心劳宫穴（如果有重大眼疾，建议“叩”）按在眼睛上，手心对准眼球部位，手不动。接着依次平行移动眼球，上下三次、左右三次。然后转动眼球，顺时针三圈，再逆时针转动三圈，双手移开为一次（再次搓热重复以上动作，早晚各作九次）； 注：向上向下移动为一次，向左向右移动为一次。 ④九次后再坚持闭目一分钟，保持呼吸，睁开眼即可。 2、调节肺脏功能的基本行法——搓喉
①承接按目行法，衔接好呼吸，身体盘坐，单手以虎口托住下颌；
②下搓至锁骨，左右手交替，左手搓时鼻吸气，右手搓时口呼气，每手算一次，早晚各做四十五次。
注：如果与按目呼吸衔接不上，可在操作此行法之前先做鼻吸口呼动作，顺应后再操作此行法。