老子真不愧是学究天人呀！ 四、结论
尽管老子的一生是默默无闻的，不为人知的，但是，他却给我们留下了丰富的精神遗产，留下了永不磨灭的光辉形象。他历尽一生的坎坷，从而悟出了“道”，悟出了来源自然并效法自然的“道”，悟出了无名无形永远运动永远存在的“道”，悟出了生成天地万物之“道”，悟出了作为规律和准则引导万物运行和人们生活的“道”，悟出了以“无为”为原则的治国之道和人生之道。老子之“道”，是一个至高无上的哲学范畴。
老子强调人的生命存在的合理性在于它的自然生长，彼此和谐的相处；而要实现这一理想，就必须限制自身的欲望和滥用智慧，以实现自我与他人，精神和肉体的和谐统一。所以，人应该用“静”和“无”的方法去欲去智，含“德”体“道”，回复到纯真朴质的状态，以达到人生的理想境界。
老子的“道”，是中国思想史和哲学史发展过程中的一个里程碑，是中华民族几千年来思想的一个支柱，无论后世发生什么变化，它都是中华民族的智慧瑰宝，永远闪耀着不可磨灭的光辉。
注 释
①参见王得有：《道旨论》，齐鲁书社，1987年，第28页。 ②参见王力：《老子研究》，天津市古籍书店，1989年，第1页。
③参见陈鼓应：《道家文化研究》，上海古籍出版社，1995年，第六辑，第62页。 ④参见周立升：《老子的智慧》，河北人民出版社，1997年，第90-93页。
⑤参见陈鼓应：《老庄新论》，上海古籍出版社，1997年，第33-35页。 致 谢
在论文的写作过程中，李先耕老师对我进行了深入细致的指导，诲人不倦，深深令我感动。老子是一个很模糊的人，而他的“道”又是一个难以说明的问题。为了阐释明白这个问题，我查阅了很多资料，可总是难以明了，在这个时候，李老师的指导有拨开云雾见青天，令我豁然开朗，最终使得论文成稿。
成稿以后，李老师又多次帮助我进行修改，尤其是初稿，简直残不忍睹，自己觉得漏洞颇多，真不该在老师面前献丑，真担心老师没有耐心看下去，然而，李老师却在百忙之中进行了仔细的阅读和批改，指出了种种问题，令我受宠若惊。经过多次修改，论文终于定稿，得以成文。
在此，献上对李先耕老师的深深谢意。 参考文献
[1] 陈鼓应：《道家文化研究》，上海古籍出版社，1995年，第六辑。 [2] 严遵（汉）：《老子指归》，王得有点校，中华书局，1994年。 [3] 王力：《老子研究》，天津市古籍书店，1989年。 [4] 任继愈：《老子新译》，上海古籍出版社，1985年。 [5] 张松如：《老子校读》，吉林人民出版社，1981年。 [6] 李先耕：《老子今析》，中国社会科学出版社，2002年。
[7] 崔仲平：《老子道德经译注》，黑龙江人民出版社，2003年。 [8] 戴建业：《老子现代版》，上海古籍出版社，2002年。 [9] 周立升：《老子的智慧》，河北人民出版社，1997年。 [10]陈鼓应：《老庄新论》，上海古籍出版社，1997年。 [11]王得有：《道旨论》，齐鲁书社，1987年。
[12]李顺连（韩）：《道论》，华中师范大学出版社，2003年。 [13]任继愈：《中国哲学史》（第一册），人民出版社，2003年。 [14]韦政通：《中国思想史》（上册），上海书店出版社，1980年。 [15]张永桃：《诸子群书》（第二卷），中国青年出版社，2000年。