九年级语文周测试题
一、达标训练
1、请给下列加点字注音并解释： ①不为苟得也 ②所恶有甚于死者 ．．③为宫室之美 ④一箪(dān)食 ．．
⑤ 蹴(cù)尔而与之 ⑥乞人不屑(xìe)也 2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿： ①所欲有甚于生者
②如使人之所欲莫甚于生 ③使人之所恶莫甚于死者
④乡为身死而不受，今为宫室之美为之 ⑤是亦不可以已乎
3、找出下列各句中的通假字，并解释：
①由是则可以辟患而有不为也 ②万钟则不辩礼义而受之 ③今为所识穷乏者得我而为之 ④所识穷乏者得我与? 4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ） A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 ．．B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与 ．．C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也 ．．D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之 ．．5、结合课文内容，简要回答下列问题
①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
③“故患有所不辟”“患”指什么？
④“非独贤者有是乙“是心”指什么？
6、《得道多助，失道寡助》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的政治主张。《生于忧
患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。
7、请给下列加点字注音。 米粟（ ） 亲戚畔（ ）之 傅说（ ） 法家拂（ ）士 ．．．．8、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏
（1）域民不以封疆之界
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。 9、下列句子中没有通假字的一句是( )
A．困于心，衡于虑 B．寡助之至，亲戚畔之。 C．得道多助，失道寡助 D．入则无法家拂士 10、解释下列句中加点词的古今不同意思： 池非不深也。古义： 今义： ．
11、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。
二、能力提高
（一）阅读下面的文字,完成练习.
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、在文中空格处填上所缺诗句。 2、解释下列句子中加点的字。 （1）二者不可得兼 （2）所欲有甚于生者 ．．（3）则凡可以辟患者何不为也 （4）得之则生 ．．（5）今为妻妾之奉为之 （6）万钟则不辩礼义而受之 ．．3、翻译句子：
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟于我何加焉! 4、简要回答
（1）上文中心论点是什么？
（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。
（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则??”这句话应指前面的哪一句？
5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。
（二） 阅读下面的语段完成习题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 ．B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 ．
C．衡于虑，而后作 作：发作 ．D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。 ．
2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ） A． 国恒亡 B． 故天将降大任于是人也 ．．
河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 ．．C． 故天将降大任于是人也 D． 国恒亡 ．．
安能辨我是雄雌 则有去国怀乡 ．．3、用现代汉语翻译下面句子
（1）故天将降大任于是人也。 （2）生于忧患，死于安乐。 4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。
三、开放探究
（一）阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mèi)辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。 （选自《礼记·檀弓》
（1） 上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线
上。
（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）
（二）阅读下面文言选段，完成习题。
今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？
（选自钱大昕《潜研堂文集》）
1．将文中画线句子翻译成现代汉语。
然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？
2．请用简洁的语言概括出作者的观点。
3．请梳理作者的论证思路，填写下面方框。
4．你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？
自学阶梯评估 达标训练 1、《孟子·公孙丑》 天时不如地利，地利不如人和 统治者要“施仁政”，“行王道” 《孟子·告子》 生于忧患，死于安乐 关于人才要在困难环境中磨炼造就 2、sù pàn yuè bì 3、（1）域民\\不以\\封疆之界
（2）入\\则无法家拂士，出\\则无敌国外患 4、C
5、护城河 水池、池塘 6、略 能力提高 1、C 2、B3、（1）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。（2）忧患（能激励人勤奋）使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。 4、C5、略 开放探究
1．这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗？或：如果设身处地，平心静气地揣度它，我难道没有一点过失吗？ 2．严以律己，宽以待人。或：治学要严谨，不要自以为是。 3．指出现象→讲述道理 或 提出问题→分析问题 4．示例：①这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定。 ②对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华，去其糟粕。 ③这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”，要敢于质疑，大胆质疑。
19 鱼我所欲也
自学阶梯评估 达标训练
1、①wéi，动词，做，干。②Wù，动词，厌恶③wèi，介词，为了④dān 名词 古代盛饭
6xìe 动词 认为值得，这里是接受的意思2、①用的圆竹器 ⑤cù 动词 用脚踢 ○
所欲/有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③使／人之所恶／莫甚于死者④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎3、①“辟”通“避”，躲避②“辩”通“辨”，辨别③“得”通“德”，恩惠(动词)、感激④“与”通“欤”，语气词“吗”4、C
①此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。②此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。③指遭到迫害，遇到生命危险等。④指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 能力提高 1、略2、（1）同时拥有（2）比（3）祸患、灾难（4）生存、活（5）侍奉（6）通“辨，辨别”3、（1）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。（2）万钟这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？4、（1）舍生取义（2）答案不唯一，要言之成理（3）富贵不能淫。5、略