后登千人石，各奏其技，碧云不流宿鸟乱飞，闻者莫不醉心于是，寻声而至士女云集”。技艺之高，可见一斑。
震泽在清代则出现这样一位琴僧——达曾和尚，他志量阔达，才识过人，凡重任巨举当之无倦色，募资重建了震泽的永乐寺，又扩东藏旧刹 。而其平生淡泊自持，能鼓琴，喜吟咏，善画梅。（《垂虹识小录》）
明朝周琼，曾为某大老侧室。后入佛门，佛名性道人，喜读史书，爱吹弹，时作数弄以遣兴。（《笠泽词征》）
吴江的琴僧还有明隐、释正提等等。 女琴人
“女子无才便是德”的古训似乎并未被见证，古籍中所记的大部分女性琴人或为名门闺秀，或为官宦家眷，从小就受到传统文化的培养，琴棋书画样样精通，如蔡邕的女儿蔡文姬，汉末著名琴家，史书称其“博学而有才辨，又妙于音律”。据称6岁能用听力迅速判断古琴的第几根琴弦断掉，“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”一曲《胡笳十八拍》哀怨惆怅，令人断肠。《红楼梦》中的林黛玉，也是深谙琴道，才识过人。琴能使人怡情养性，这或是女子学琴的最主要因素。还一部分女性琴人是青楼女子，弹琴是为娱乐客人，琴工艺妓，也不乏佼佼者。
吴江最早有记载的女琴人是宋刑部尚书黄由的妻子胡与可，胡原是平江人，后随夫入吴江，善笔札诗文，琴奕，写竹
等艺尤精，时人比之李清照。（《江南通志》）
而最负盛名的吴江女琴人就要属“润到清琴第几弦”的叶小鸾和“斫琴断弦与君绝”的柳如是。
明末才女小鸾，于琴有天份。其母沈宜修在《季女琼章传》曾有这样的描述：“十六岁有族姑善琴，略为指教，即通数调，清泠可听，嵇康所云“英声发越，采采粲粲”也。”惜天妒其颜，十七岁而亡。
柳如是，盛泽人。因很喜欢辛弃疾《贺新郎》中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故改名如是，是明末清初名动江南，艳冠秦淮的歌妓，才女。柳如是琴艺师从琴艺高超，能诗善画兰的鸨母徐佛，并跻身于名歌妓梁道剑、张青云、宋如姬之列，她们或通曲籍，或善诗词，或工书法，才艺精绝。
还有如徐佛，也是能琴善诗，居盛泽归家院，四方名流扁舟过访，无不唱酬。同镇的汤尹娴，汤吉娴姐妹也善鼓琴洞箫。
伉俪琴人
吴江的琴史上还出现许多夫妻档，比如说清任兆麟和张允滋，周光纬和王淑，民国的蔡真和黄词传等，他们琴瑟唱和，吟风咏月，抚琴品茗，伉俪情深。
柳亚子先生在《十四年五月和蔡冠雄悼亡》一诗的序文曾有这样的描述：“前岁自吴门返梨花里，于轮船上见俪侣一双，如兰苕翡翠，婉娈相依，询之知为冠雄蔡君与词传黄女士，心识之弗忘。”
蔡真从小善解音律，操得一手好琴。一曲高山流水常令其舅舅顾悼秋听得如醉如痴。黄词传女士也懂音乐，会弹琴。二人常一人弹奏，一人吟唱，啸箫弄玉，恩爱相得。
现代吴江琴人的社会构成更为广泛，有公务员，有教师，有私企老板，也有企业员工，还有自由职业者等等，职业各不相同，但他们有一个共同点，那就是对传统文化的热爱。随着古琴艺术的深入人心，喜爱古琴的人也会越来越多，古老的琴道在新时期散发出新的魅力。