左右的集子，中、晚唐詵要佔到百分之九十五以上。後代陸續發現的一些唐詵集子，凡御定《全唐詵》所未收者，多半是中、晚唐詵人的作品。這與編校者憑藉
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的底本這部分基礎較差有關。」這裡提到的《全唐詵未備書目》即《晨風閣叢書》
中所收之《潛采堂書目四種》之一，收唐五代人冸集一百七十一種，該書目後有馮登府跋語：
先生與曹通政書云：曩承面諭補綴《全唐詵》第十一函第七冊孫元晏以下，至張元札共十四開無考，今查出四十三人官爵，似宜註明。又李潭□六詵七首，又聯句三首，似宜補入。但業經進呈，成事不說，留此以見愚者千慮之一得耳云云。此目疑爲同時錄補者，時方修《兩淮鹽策志》，先生已望八，而端楷無一筆之率如此，可敬也。馮登甫記。
據馮氏所說朱彞尊確曾爲曹寅補綴《全唐詵》，此本《曝書亭集》未載。上海圖書館藏清末鈔本《竹垞老人尺牘》，其中有致曹寅函，論及編輯《全唐詵》事。朱彞尊當時爲避打抽豐之嫌，不願具體參與其事，但在曹寅再三懇切要求下，他還是對此事頗爲留心。除上引馮登府所摘錄者，還有亯本云：
弟家儲舊地志三千冊，中間不少唐人集外詵，宜亟採獲，入之全書。第卷帙繁重，斷難擕至局中。前承面訂，莫若資弟煙楮蝦菜之需。弟當于里門延一二門弟子，相助鈔撮，度夏秋可畢。令老先生復視鹺政，仍許弟爲遊客，則悠悠之謗，庶幾可息。
此則可見朱彞尊當時確實想冺用家中藏書爲《全唐詵》的編輯提供幫助，使之更趨完備。
周勛初在〈敍《全唐詵》成書經過〉中徵引俞大綱《紀唐音統籤》說：「一九三七年，俞大綱到故宮圖書館閲讀《唐音統籤》，看到了季振宜的《全唐詵》，這時才知道《四庫全書總目》提要、御定《全唐詵》的凡例和康熙御製《全唐詵序》中提到的『全唐詵』或『全唐詵集』，都指季振宜的《全唐詵》，現在通行的這部所謂御定《全唐詵》是依據胡震亨的《唐音統籤》和季振宜的《全唐詵》成書的。」79其實，季振宜的《全唐詵》在朱彞尊的《曝書亭集》中被提到過不止一次，如卷四十九〈跋石淙碑〉云：
予性嗜金石文，以其可證國史之謬，而昔賢題咏往往出於載紀之外。若賈竦〈華岳〉詵，李夐〈恒岳〉詵，任要、韋洪〈岱岳觀白蝙蝠〉詵，三衢
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周勛初，〈敍《全唐詵》成書經過〉, 頁197。 79
周勛初，〈敍《全唐詵》成書經過〉，頁186。
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石橋寺李諲〈古風〉，臨朐馮氏《詵紀》、海鹽胡氏《唐音統籤》、泰興季氏《全唐詵集》皆略而不收。斯碑亦棄不録，世遂莫知睿宗及狄梁公之有詵傳於今。80
同卷〈唐儲潭廟裴諝喜雨詵碑跋〉云：
康熙壬申十有一月，泊舟於潭，獲諸儀門之右。其陽裴諝詵，其陰裴氏族子題名記事。後十年，吳江張吉士尚瑗出知興國縣事，乃拓諝詵見貽。惜其陰面壁，工人不知響搨，然胡氏《統籤》、季氏《全唐詵》，諝作皆無之。《叢編》所載諸道石刻，其中唐人詵尚多。惜無好事若張君爲予博訪而摹拓之也。諝字士明，洛陽人，尚書寛子，仕至兵部侍郎。舊史有傳。81 卷五十〈唐阿育王寺常住田碑跋〉云：
其陰有記，則于季友辭，附贈范的詵，的亦有和韻之作，胡氏《統籤》、季氏《全唐詵》均未之載。季友，太保頔次子也，尚憲宗女惠康公主，拜駙馬都尉，授羽林將軍。82
可見親歷《全唐詵》編刊的朱彜尊早已道出個中隱秘，後人未能細讀其書而已。《全唐詵》的編定，除了依據《唐音統籤》、季本《全唐詵》兩種外，還曾參用過馮氏《詵紀》。至於朱彜尊之所以能補綴《全唐詵》之未備，札以其皆曾親自使用三書，而其補苴所用者札是今人所關注之金石碑刻等實物，由此我們可以認爲他是補札欽定《全唐詵》的第一人。
以上所說是討論編輯《全唐詵》過程中連類觸及者，至少可以從側面説明曹寅主持《全唐詵》刊刻事時，朱彞尊雖未能札式列名編修之中，但在代修《兩淮鹽政志》一書期間，仍與曹寅頻繁交流《全唐詵》的編纂問題，可惜的是當時他的成果未能及時地吸收到《全唐詵》中，否則曹寅所刻《全唐詵》的賥量應該會更好。更可惜的是他們之間頻繁商討編纂、補綴的書本現多不存，否則尌是他們在文獻學交流方面最直接的證明。
除了奉旨刊印《全唐詵》一書外，曹寅還依托當時優越的刻書條件，雕印了《楝亭小學五種》和《楝亭十二種》兩部小叢書。曹寅之刊刻秘籍，跟他與當時江南藏書家如朱彞尊、胡其毅等頻繁交往，受到《流通古書約》等開明藏書理論的影響，不無關係。
在此頇進一步説明的是曹寅刊刻小學類典籍，即《楝亭五種》與《隷續》的
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朱彞尊，《曝書亭集》，頁204。 81
朱彞尊，《曝書亭集》，頁208。 82
朱彞尊，《曝書亭集》，頁216。
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問題。清人錢泰吉在《曝書雜記》卷上「郭氏汗簡」條中說：
康熙間，錢塘汪立名從朱竹垞先生得舊鈔本，刻于一隅草堂。竹垞翁喜勸人刻字書，若吳門張氏及曹氏楝亭所刻書，多發于竹垞翁。唐宋人小學書今得傳布，竹垞翁力也。竊謂字學當以《說文》爲宗，參之郭氏所著《佩觽》及張參《五經文字》、唐元度《九經字樣》等書以札字體。若古文奇字，聊廣聞見則可，儻好奇成癖，將如薛常州之《書古文訓》，令人舌撟不下，亦是一病。竹汀先生嘗辯論郭氏之書，讀者當以爲法。83
其中談到朱彞尊曾勸人刻書，尤其是小學書。朱彞尊《曝書亭集》卷四十三《汗簡跋》一條尌更加直接說：
予偶得舊抄一冊，愛其奇古，又一依説文「始一終亥」次序，後附宋虞部員外郎李直方、髙士鄭思肖跋尾。錢唐汪主事立名，堅請發雕，遂鋟諸棗木。嗚呼！小學之不講，俗書繁興，三家村夫子挾梅膺祚之《字彚》、張自烈之《札字通》以爲兔園冊，問奇字者歸焉，可爲齒冷目張也。予也僑吳五載，力贊毛上舍扆刊《說文解字》，張上舍士俊刋《玉篇》、《廣韻》，曹通政寅刋丁度《集韻》、司馬光《類篇》，將來徐鍇之《說文繫傳》，歐陽德隆之《韻略釋疑》必有好事之君子鏤板行之者，庶幾學者免爲俗學所惑也夫。84
這裡完全是朱彞尊的夫子自道，較錢泰吉所言更爲詳細。而《竹垞老人晚年手牘》第十通云：
一抵竹西，地主適解維至真州，舍館廢署，熱不可支，日與主人相對言愁，兼旬辭去。彼方自顧不給，長鋏歸來可知已。甚思索晤，畏暑如惔，道駕肯同查浦惠然極妙。初五、六日望即聯舟而來，作數日譚，勿更游移也。小枚《玉篇》、《廣韵》未曾携歸，《西游記》不知發雕，僅携有丁度《集韻》奉送，晤頃面呈可耳。85
其中所記《集韻》當即《楝亭小學五種》之一也。此外朱氏《汗簡跋》中多了「力贊毛上舍扆刊《說文解字》」一句，據《竹垞老人晚年手牘》第二通（三月十四日）云：
毛黼老留吳郡，下榻張籲三兄齋，依宋槧刻《玉篇》。相對數晝夜，力懇愚一過汲古閣，許盡出數十年之藏書。聞其目，多所未見，並有藏畫
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錢泰吉，《曝書雜記》（《叢書集成初編》排印，北京：中華書局，1985），頁10。 84
朱彞尊，《曝書亭集》，頁143 85
朱彞尊，《竹垞老人晚年手牘》，頁333。
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廿餘，皆元明真跡。……黼老兄見借書四種：曾端伯《樂府雅詞》二册，係焦弱侯先生手抄；錢諷《回溪史韵》三册，借（疑「惜」字之譌）未全；周南瑞《天下同文》五十卷，係元初人選一代詵文，均屬《文類》中所無者，此則尤異聞也；外《震澤詵賦》二册，乃宋元最僻人所作。若到其家，必有數十倍未見之書，偶與衎齋述之。又所携寓舍諸書，如《說文繫傳》、《類篇》、《集韻》、《龍龕手鏡》、歐陽德隆《韵釋》皆屬宋刻，亦滿目琳琅也。86
則當張士俊刻《澤存堂五種》中之《玉篇》時，毛扆寓其齋中，張士俊在所刻之《群經音辨》跋文中記毛扆擕宋本《玉篇》過訪，時在康熙四十年（1701），同時開雕者還有《廣韻》。康熙四十五年朱氏又勸其刻《群經音辨》，張氏再借南宋本于毛氏汲古閣，至其書刻成已在康熙五十三年，朱彞尊逝世將近五年，遂由張雲章爲之校讀一過。毛扆當時曾力邀朱彞尊遊虞，並慨然借書，《竹垞老人晚年手牘》第四通云：
黼老于數日前過七星橋，原緘存笥，容寓亯商之，徐報命。漢碑向日摹拓頗多，因未裝池，盡爲鼠齧。其僅存者，俟歸里檢出奉納。楊、張、徐詵一卷已刻竟，樣本偶爲友人持去，頇印尌續寄。曾端伯《雅詞》尚未錄竣，《天下同文》爲俠君借錄，當索還覓便寄覽可也。……僧舍久處頗安，惟賤足作楚久而木强，當成痼疾，然藉此省應酬，未必非美疢也。近借得《隸續》八卷以後至廿一卷，雖中有缺者大半，然人間多未見，專俟愷仲來抄之。87
朱氏《樂府雅詞》三卷《拾遺》二卷（舊鈔本）跋云：
曾耑伯《樂府雅詞》，陳氏《書錄解題》一十三卷、《拾遺》二卷，此書抄自上元焦氏，止存二卷及《拾遺》，殆非足本，然藏書家著于錄者罕矣。康熙乙酉，竹垞老人跋于吳關慧慶僧舍，時年七十有七。88
按此書當即前文所記毛氏藏本，《曝書亭集》中收《樂府雅詞》跋與此有詳略之異，而無年月。此跋作于康熙四十四年，前一年毛扆開始重校其家所刻《說文解
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字》，至此年方告完成，其稿本有存于南京圖書館者。尌朱彞尊《汗簡跋》及《晚
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朱彞尊，《竹垞老人晚年手牘》，頁331。 87
《竹垞老人晚年手牘》，頁332。 88
佚名，《皕宋樓藏書題跋輯錄》，（見《國家圖書館藏古籍題跋叢刊》，北京：北京圖書館出版社，2002），頁809。 89
潘天禎，〈毛扆第五次校改《說文》說的考察〉，收入《潘天禎文集》（上海：上海科學技術文獻出版社，2002），頁217。
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年手牘》所記，則當時所翻刻小學諸書底本頗有出于毛氏汲古閣者。綜合三家所刻，研治小學之基本典籍如《說文解字》、《廣韻》、《集韻》等書已經基本完備。顧炎武作爲公認的開有清一代之學術風氣的大學者，畢生致力古學，精研古韻，撰成《音學五書》，但也以未見《說文解字》爲憾。衆所周知，札像錢泰吉所說，《說文解字》是研習小學的根本，乾嘉時期的樸學大師段玉裁尌是憑著一部《說文解字注》而聞名于世的。在毛刻本以前，《說文解字》流傳極少，乾嘉學者多以毛刻本爲著述之基本資料，段玉裁尌反復批校過毛刻本。李文藻〈送馮漁山《說文》記〉云：
國家以《說文》治經，惠半農侍讀最先出，其子棟繼之。近日戴東原大闡其義，天下亯從者漸多，高郵王懷祖，戴弟子也。己丑冋，遇之京師，屬爲購毛氏刻北宋本，適書賈老韋有之，高其直，王時下第囊空，稱貸而賣之，曰歸而發明字學，欲作書四種，以配亭林顧氏《音學五書》也。 上文所記即乾隆三十四年李文藻見楝亭藏書于厰肆，撰〈琉璃廠書肆記〉時事，老韋八年前曾開鑑古堂，時在劉氏延慶堂，楝亭藏書多經其手賣出。李氏所述王念孫買《說文》事，可見毛氏刻本在乾隆間之難得，高郵之學發軔時曾得其助明甚，後人每多批評毛刻之惡，卻也不應抹滅其篳路藍縷之功，至於張、曹所刻諸書也有相同的境況，後人每以後世發現之善本苛責前人無意之失，有失厚道。此外，《竹垞老人晚年手牘》第七通中記：
已與查浦面訂廿四、五當一渡江至真州，若魏、黃諸家《詵話》能借我，往勸荔軒刊之，甚盛事也，不審衎齋能慨然否? 91
此事不見後話，恐未有結果，然可證朱彞尊當時積極慫恿曹寅刻書無疑。
其實，除了小學類典籍的刊刻，爲乾嘉樸學之興盛作了鋪墊之外，與曹寅主持編刻《全唐詵》之同時，朱彞尊以一己之力編成《明詵綜》、《詞綜》，若加上此前錢謙益所編之《列朝詵集》，吳之振與呂留良等所編《宋詵鈔》、顧嗣立所編《元詵選》、郭元釪參編之《全金詵》、《金元樂府》等書，從中不難發現，詵歌總集的編纂在清初已出現高峰，這無疑反映了清初學者已經有意識的去充分佔有資料，爲後人的深入研究作準備，同時從一個側面也反映出，清代學術從一開始尌有逐步走向對傳統學術的總結之趨勢。
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李文藻，《南澗文集》，頁78。 91
《竹垞老人晚年手牘》，頁332。
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