劉笑敢：《老子》，台北：東大圖書公司，1997年。 賴賢宗：《體用與心性－－當代新儒家哲學新論》，台北：學生書局，2001年。
錢穆：《朱子學提綱》，台北：東大圖書公司，1986年。
錢穆：《中國歷史研究法》，台北：東大圖書公司，1991年。
錢穆：《中國近三百年學術史》，台北：商務印書館，1987年。
錢穆：《宋明理學概述》，台北：學生書局，1996年。
錢穆：《中國思想史》，台北：學生書局，1983年。 錢穆：《中國思想通俗講話》，台北：東大圖書公司，1990年。
錢穆：《中國學術思想史論叢》，台北：東大圖書公司，1986年。
錢穆：《中國學術通義》，台北：學生書局，1988年。
錢穆：《宋明理學概述》，台北：學生書局，1996年。
錢穆：《國史大綱》，台北：商務印書館，1987年。 錢穆：《靈魂與心》，台北：聯經出版公司，1987
年。
謝大寧：《儒家圓教底再詮釋》，台北：學生書局，1996年。
謝幼偉：《倫理學大綱》，台北：正中書局，1984年。
韓經太：《理學文化與文學思潮》，北京：中華書局，1997 年。
韓鐘文：《中國儒學史．宋元卷》，廣州：廣東教育出版社，1998年。
鍾彩鈞主編：《劉蕺山學術思想論集》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1998年。 顏炳罡：《整合與重鑄－－當代大儒牟宗三先生思想研究》，台北：學生書局，1995年。
謨爾（G.E.Moore）著、蔡坤鴻譯：《倫理學原理》，台北：聯經出版公司，1983年。
龐樸主編：《中國儒學》，上海：東方出版中心，1997年。
龔鵬程：《近代思想史散論》，台北：東大圖書公司，1991年。
三、現代學人的學位（碩、博士）論文：（依姓氏筆劃排列）
王俊彥：《劉蕺山之成學經過》，文化大學中文研究
所碩士論文，1984年。
吳幸姬：《劉蕺山的氣論思想－－從本體宇宙論之進路談起》，2001 年。
杜保瑞：《劉蕺山的功夫理論與形上思想》，台灣大學哲學研究所碩士論文，1989年。
杜保瑞：《論王船山易學與氣論並重的形上學進路》，台灣大學哲學研究所博士論文，1993年。 余建中：《劉蕺山哲學研究》，中央大學哲學研究所碩士論文，1993年。
林月惠：《良知學的轉折－－聶雙江與羅念庵思想之研究》，台灣大學中國文學研究所博士論文，1995年。
林炳文：《劉蕺山的慎獨之學之研究》，文化大學哲學研究所碩士論文，1990年。
孫中曾：《劉蕺山的道德世界－－從經世、道德命題到道德內省的實踐歷程》，清華大學歷史研究所碩士論文，1991年。
徐成俊：《劉蕺山慎獨說及其道德形上學基礎之研究》，台灣大學哲學研究所碩士論文，1990年。 袁光儀：《晚明之儒家道德哲學與世俗道德範例研究－－劉蕺山人譜與了凡四訓、菜根譚之比較》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1997年。
莊永清：《熊十力平章漢宋研究－－以《易》為例》，成功大學歷史語言研究所碩士論文。
莊溎芬：《王陽明與劉蕺山工夫論之比較》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1993年。
康雲山：《劉蕺山及其理學》，高雄師範學院國文研究所碩士論文，1977年。
曾文瑩：《劉蕺山心性學研究》，中央大學中文研究碩士論文，1996年。
曾錦坤：《劉蕺山思想研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1984年。
詹海雲：《劉蕺山的生平及其學術思想》，台灣大學中文研究所碩士論文，1979年。
劉哲浩：《劉蕺山理學思想研究－－以性善、主靜、慎獨說為主》，政治大學中文研究所碩士論文，1981年。
韓學宏：《黃宗羲明儒學案之研究》，台北：政治大學中國文學研究所博士論文，1998年。
四、現代學人的單篇（期刊、研討會）論文：（依姓氏筆劃排列）
王汎森：〈清初的講經會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，本68，分3，1997年。
王汎森：〈清初思想趨向與《劉子節要》－兼論清初
蕺山學派的分裂〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，本68，分2，1997年。
王汎森：〈明末清初的《人譜》與省過會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，本63，分3，1993年。
王汎森：〈明末清初的一種道德嚴格主義〉，郝延平、魏秀梅編：《近世中國之傳統與蛻變－－劉廣京院士七十五歲祝壽論文集》，中央研究院近代史研究所，1998年。
王邦雄：〈論儒學客觀化的曲成問題－－為「一心開二門」進一解〉，《國立中央大學人文學報》，期5，1987年。
王瑞昌：〈論劉蕺山的無善無惡思想〉，《鵝湖月刊》，卷25，期9，2000年。
王鳳賢：〈論劉宗周對理學傳統觀念的修正〉，《孔子研究》，期2，1991年。
王鳳賢、丁國順：〈以劉宗周為代表的蕺山學派〉，《浙東學派研究》，1993年9月。
方同義：〈劉宗周與黃宗羲政治哲學比較〉，《寧波師院學報》（社科版），期4，1996年11月。 古清美：〈劉蕺山對周濂溪誠體思想的闡發及其慎獨之學〉，《幼獅學誌》，卷19，期2，1987年。