读书，即清静之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时？但问立志之真不真耳”，可谓言之凿凿，一语破的！对于爱读书人而言，禁止他读书，这简直是一种折磨；对一个不爱读书人来说，强迫他读书，于其也是一种折磨。前者是痛苦的，后者是尴尬的。真正爱书者，他仿佛没有理由不读书的，一年四季他都在读书：“读经宜春，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别（致别意为自然的景致与人的情致丰富）也；读诸集宜冬，其机畅（机畅指神机流畅）也。”（清·张潮 《幽梦影》）。而对于不爱读书者，他有一万个借口不读书，没有借口也能随便找个借口。正如厌学的玩童所唱：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又凄凉冬又冷，收拾书包过新年。”现实生活中，不少人发牢骚没有读书的环境，其实他是没有读书的心境啊！
关于读书的心境，通常与读者的年龄、阅历、志趣 、情愫、气质密切相关，书人心境可谓新颖独特而繁多。关于阅历有如“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭 中望月，老年读书如台上玩月”（清·张潮《幽梦影》 ）。你看，这“窥”“望”“玩”三字足以显示读书皆 因阅历之深浅为所得之深浅啊！古人朱焘在其《北窗呓 唔》中也曾感慨：“少年读经，其功专也；中年读史，其识广也；晚年读释典，其神静也。至若最无聊时读庄列诸子，不得已时读屈宋骚经，风雨时读李杜歌行；愁苦时，读宋元词曲，醉中读齐谐志怪，病中读内景黄庭。”书人心境于此刻画得可谓淋漓尽致。
关于禅境。此境界非悟性高根器大的读书者不能入其内。有了优秀的读者而若无优秀的书，同样也不能到达，只有优秀的读者读优秀的书才能渐入禅境。何谓悟性高根器大读者呢？读书前他心有灵犀独具法眼，读书时他心不外驰物我超然，读书后他通脱达观举一反三。居于禅境的读书人，“闭门即是深山，读书随处净土。”可获得大自在大彻悟，真如书仙是也！他不但能读有字书，也能读无字书，能读无字书，方可参最上禅机，亦可得惊人妙语。《菜根潭》有言：“人解读有字书，不解读
- 15 -
无字书。人知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹求不可神求，何以得琴书之趣？！”读书能入禅境的读者是幸福的，因为书已成为他心灵的道场与生命的禅床！
完成下列练习：
一、第一段中的三境次序是否能变换，为什么？
二、文中第三段所说的曾国藩一席话，从_______、__________两方面说。
三、文中第三段最后一句作用是_______________ 四、说说达到文中所说的“禅境”需具备的条件。
谈读书
读书，一定要读好书，否则不如不读。这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一栗。我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！
读书要忌杂。（ ）是一流的好书，（ ）切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，
- 16 -
如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
完成下列练习：
1、第①段加点词“沧海一栗”中的错别字是（ ），正确的写法是（ ）。 2、请在第②段画线句的括号内填上一组合适的关联词语 。
3、作者在第④中例举“如何读诗”主要是想告诉人们：（ ）（选择最合适的一项）
A、切忌杂乱无章地读书。 B、好书需要形成系统。
C、读书不在多，在于一个“精”字。 D、读书要有存在良好逻辑联系的系统和计划。 课外文言文阅读
读书“三余”
- 17 -
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍而其义自见。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。（选自《三国志·魏书·王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。 1、用现代汉语翻译下面的句子。
读书百遍而其义自见。 2、阅读这篇短文，你得到了什么启示？
综合实践活动
1、搜集的内容：关于名人读书的名言、名人读书的故事、名人读书的经验或方法、名人读书的趣闻轶事。 2、制作小报 3、班内展览。
第四单元
主题导读:
天下兴亡，匹夫有责。历朝历代，许多志士仁人都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。让我们走进文章，去领悟爱国的真情。
阅读指导:
- 18 -
体会文章思想感情的方法主要有：
⑴ 通过分析文章的主要内容和重点部分体会文章的中心思想。 ⑵通过分析文章题目体会中心思想。
我们常说文章的题目是“文眼”，而眼睛又是心灵的窗户，那么我们分析题目就能把握文章的灵魂——中心。 （3） 抓住重点词句体会中心思想。
在有些文章中往往由重点词句直接点明了文章的中心，我们把这些句子叫做中心句。
还有一些文章中的重点词句蕴涵着文章的中心，只要分析、理解这些句子的深刻含义，也就把握了文章的中心。学生只要在阅读理解全文的基础上，对这些重点词句适当作些补充、修改就能顺利地概括出文章的中心思想。
这些重点词句常常出现在文章的开头、结尾或过渡段中，还有一些关键词句常常在文章中抒情或议论的部分。
在运用以上三种方法体会中心思想时，还要注意作者写文章时的背景，这样才能更准确地把握作者的写作目的。
当然体会归纳文章表达的思想感情的方法不止这些，我们认为进入文章的角度和方法可以自由选择。
阅读感悟：
赵一曼的故事
11月，赵一曼与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。
面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死
- 19 -