（1） 对文则异（对文则别）：“对文”指“相对为文”。即在同一文句中对举的 同义词，在句中显示的意义是有区别的。
（2） 散文则通（散文则不别）：“散文”指“单个为文”。即单独使用同义词中 的一个，上下文中没有与之比较对举的其它同义词，该词在文句中显示的是一组同义词的类义。
7、统言与析言：训诂学术语，即“统言不别，析言则别”。
（1） 统言：也叫浑言，就是笼统地说，即只就一组同义词的共同点而言，它们 的意义没有区别。
（2） 析言：就是分开来说，即就着一组同义词各自的特点而言，它们的意义是 有区别的。 8、本义与引申义：
（1） 本义：指词的本来意义，即由汉字形体结构显示的和文献语言所能证明的 词的最初意义。
（2） 引申义：由本义派生出来的意义。如“引”的本义是开弓，开弓就要把弓 弦拉长，故引申为“延长”。 9、单音词和复音词：
（1） 单音词：只有一个音节的词叫单音词。 （2） 复音词：具有两个音节以上的词叫复音词。
（3） 偏义复词：双音节复音词的两个词素中，只由一个来表达词义，另一个只 起陪衬或占音节的作用，叫偏义复词。如《墨子》：“入人园圃，窃其桃李”中的“园圃”指果园，“圃”字无义。
（4） 联（连）绵词：也叫连（联）绵字、联（连）语、连文、连言等，是单纯
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复音词的一种，指由两个音节连缀成义而不能分割的词。组成联绵词的两个语素之间一般都有语音上的联系，主要是双声、叠韵的关系。
（5） 重言：也叫重言词、叠音词、叠字，是单纯复音词的一种，由两个形体、 读音都相同的字组成一个表示新意义的词。如《诗经》“桃之夭夭，灼灼其花”中的“夭夭”、“灼灼”。
10、 词类活用：某个实词经常用作甲类词，但有时也临时活用为乙类词，就叫词类活用。
11、 同源词：也叫同根词，指语言中由同一语源所派生出来的词，这些词在语音上有同音、双声或叠韵等关联，在语义上有同义、近义或反义等关联。如“不”和“弗”，“阴”和“暗”，“柔”和“弱”等 12、 重要的训诂专著：
（1）《尔雅》：共十九篇，战国秦汉之际陆续编成，以解释先秦的经典词义为主，是中国最早的同义词汇编性质的词典，也是最早的一部训诂专著，对后世影响深远。后代产生了大量模仿《尔雅》的训诂专著，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《别雅》等，合称为“群雅”，后世也因此把训诂学称为“雅学”。
（2）《方言》：共十三卷，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，西汉末扬雄所著，是我国最早训释方言的词典，也是古代一部重要的训诂专著，对方言学和训诂学都具有重要的价值。
（3）《释名》：共二十七篇，东汉刘熙所著，是我国最早的一部采取声训的方法解释研究词义的词典，是古代一部重要的训诂专著，对于探求词源有重要的参考价
（3）字母：音韵学上指声母的代表字。
（4）三十六字母：宋代人总结的三十六个声母的代表字。 （5）守温字母：唐末和尚守温创立的三十个声母的代表字。
（6）五音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇五类，即五音。 （7）七音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇、半舌、半齿七类，即七音。
（8）清浊：即清音和浊音，是传统音韵学分析发音方法的术语。清音指声带不颤动的辅音，浊音指声带颤动的辅音。 7、有关“韵”的几个概念：
（1）韵母：不论声调是否相同，韵头、韵腹、韵尾相同即为一个韵母。 （2）韵：韵腹、韵尾和声调都相同的叫一个韵。
（3）韵类：对韵书中反切下字的分类，即韵头、韵腹、韵尾和声调都相同的为一个韵类。
（4）韵部：不区别声调也不区别韵头，只要韵腹和韵尾相同，就是一个韵部。 （5）韵摄：只要韵尾相同，韵腹相近就归为一个韵摄。 （6）韵目：即韵书里韵的标目，也就是韵的代表字。
8、四呼：清代学者根据发音时唇部的状态和韵头的不同，将韵母分为开、合、齐、撮四呼。
9、开口呼：指没有韵头而韵腹又不是 的韵母。
10、合口呼：凡韵头是 或者是以 作主要元音的，就叫合口呼。 11、齐齿呼：凡韵头是 或者是以 作主要元音的，就叫齐齿呼。 12、撮口呼：凡韵头是 或者是以 作主要元音的，就叫撮口呼。
13、音韵学上根据韵尾的不同，把古韵分为三大类： （1）阴声韵：指无韵尾的韵或以元音收尾的韵。 （2）阳声韵：指以鼻音 收尾的韵。 （3）入声韵：指以塞音 收尾的韵。
14、对转：也叫阴阳对转，指阴、阳、入三类韵尾互相转化的现象。 15、旁转：指发音时舌位往一旁转，即主要元音的发音部位发生了变化。 16、通转：指相近的韵部之间的相互移动变化。
17、四声：中古时期指平、上、去、入四种声调；现代普通话指阴平、阳平、上声、去声四种声调。
18、入声：指以塞音 收尾的声调。
19、平分阴阳：音韵学术语，指中古时期的平声到近古时期的《中原音韵》音系中分化成阴
平、阳平两类，大体是全清和次清音字演化成阴平一类，全浊和次浊音字演化成阳平一类。
20、入派三声：音韵学术语，指中古汉语入声字在近古（十四世纪前后）分别演化成阳平、上声、去声的现象，即入声全浊音字归入阳平，次浊音字归入上声，清音字则归入上声。
21、等韵：根据主要元音和有无 介音的不同将韵分为一、二、三、四等，就叫等韵。
22、等韵图：古代音韵学家制定的一种描述古代语音的声、韵、调配合表，主要分析韵书中的反切，简称“韵图”。 23、古音学研究的几项重要结论：
（1）同谐声者必同部：清代段玉裁首先提出，上古谐声偏旁相同的形声字一定 6/10
属于同一个韵部的现象。
（2）古无轻唇音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。
（3）古无舌上音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
（4）娘、日二纽归泥：近代学者章太炎首先提出，三十六字母中的“娘”母、“日”母字，在上古均读作“泥”母字。
（5）喻三归匣，喻四归定：近代学者曾运乾首先提出。“喻三归匣”指中古的“喻”母三等字在上古读作“匣”母；“喻四归定”指中古的“喻”母四等字在上古读作“定”母。 （6）照二归精：近代学者黄侃首先提出，中古的照、穿、床、审四母的二等字在上古读作齿头音精、清、从、心母字。
24、叶（音协）音：也叫叶韵、协韵、协句，指六朝以后某些学者对上古韵文的用韵不理解，便临时改变韵脚字的读音以求协韵的作法。这种方法有主观主义的倾向，受到明清以来古音学家的批评。 25、关于诗律的几个概念：
（1）押韵：也叫压韵，指把同韵的字有规律地安排在诗歌和韵文的句尾。 （2）韵脚：指诗歌韵文的句子中押韵的字。
（3）平仄：在中古语音声调的平、上、去、入四类中，“平”指平声，“仄”指上、去、入三声。
（4）对：诗律术语，指近体格律诗中每联的出句和对句的平仄必须是相反的类