型，如：“平平仄仄平”对“仄仄平平仄”。不合乎“对”的规则叫失对。
（5）黏：诗律术语，指近体格律诗中上联对句和下联出句的平仄必须大体相同，如“仄仄平平仄”黏“仄仄仄平平”。不合乎“黏”的规则叫失黏。
（6）拗救：诗律术语，格律诗中凡不符合平仄格式的现象称“拗”；对“拗”的地方加以补救，使其平仄和谐叫“救”。两者合称“拗救”。
（7）拗句：诗律术语，不合乎平仄格式的格律诗句，叫拗句。
（8）孤平：诗律术语，指“平平仄仄平”的第一个平声字或“仄仄平平仄仄平”的第三个平声字变为仄声字，那么除了韵脚之外只剩一个平声字，叫孤平。孤平是格律诗的大忌，需要加以补救。
26、音近义通：同源词之间往往音相近，义相通，这种现象叫音近义通。 27、如字：指在特定的上下文里，某个字要按照它本来或常用的读音来读。 28、异读：一个字有多种读音，即一字多音现象。
29、破读：也叫读破，即以本字释读假借字的方法。王念孙说“以声求义，破其假借之字而读以本字。” 30、几种主要的音韵学著作：
（1）《切韵》： 隋代陆法言编著，是中古时期最重要的一部韵书，共分193韵，原书已佚。对后代的音韵学研究影响深远。
（2）《广韵》：全称《大宋重修广韵》，北宋陈彭年、邱雍等根据《切韵》及唐代对《切韵》的增订进行修订、补充，是我国第一部官修韵书；其语音系统与《切韵》基本一致，属《切韵》系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早最完整的韵书，是研究中古音的主要依据。
（3）《韵镜》：唐宋间编订的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。与《广韵》
互为补充，是考察中古音的另一种重要材料。 7/10
（4）《中原音韵》：元代周德清著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的用韵情况编纂而成，反映了十四世纪我国北方的语音系统，是研究近代音及其演变的重要依据。
31、陆法言：隋代杰出的音韵学家，参考当时颜之推、萧该等学者的意见编成《切韵》，对后代音韵学研究影响巨大。 四、文史常识：
1、十三经：宋代把十三部儒家经典集合在一起，称“十三经”，包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》，《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
2、十三经注疏：汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐宋时代学者所作的疏，合称“十三经注疏”。
3、春秋三传：指战国秦汉时期解释《春秋》的三种著作，即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
4、三礼：指先秦时期的三种有关礼仪、官制的儒家经典，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
5、五经正义：唐代初年孔颖达奉敕为五部儒家经典所作的注释，合称“五经正义”，即《周易正义》、《尚书正义》、《诗经正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。 6、石经：中国古代将儒家经典镌刻在石碑上以供人们学习、传抄、保存，称为“石经”。著名的如汉代“熹平石经”、三国魏“正始石经”、唐代“开成石经”等。 7、毛传：《毛诗诂训传》的简称，相传为汉初毛亨、毛苌所著，是现存最早最完
整的一部《诗经》注释，对《诗经》研究有重要的参考价值。
8、郑笺：东汉郑玄《毛诗笺》的简称，对《毛传》简略、隐晦之处加以阐明并提出不同见解，是研究《诗经》的重要资料。
9、四书集注：南宋朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之作注释，称为“四书集注”，并成为后代读书人必读的教科书，对后世影响深远。
10、前四史：指“二十四史”前面的四种历史著作，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，是中国纪传体历史著作的典范。
11、二十四史：指从《史记》到《明史》的二十四部纪传体正史，记载了从五帝时代到明代末年的历史，是学习和研究中国古代历史的主要资料。
12、《史记》三家注：早期注释《史记》的三种著作，即南朝宋裴骃《史记集解》、唐代司马贞《史记索隐》、唐代张守节《史记正义》，后世合称“《史记》三家注”。 13、三通：三种记录中国古代典章制度的政书体历史著作，即：唐代杜佑《通典》、宋代郑樵《通志》、元代马端临《文献通考》，合称“三通”。
14、《四库全书》：清代乾隆年间敕编，是中国古代最大的丛书。分为经、史、子、集四部，共收书3461种，79309卷，包括了乾隆以前中国古代重要的文化典籍，对后世影响深远。
15、《四库全书总目》：200卷，清代纪昀等据《四库全书》编纂，是中国古代最大的图书解题目录。对每部著作的作者、流传情况及内容得失等都有较为中肯的论述，对古代学术的发
展流变也进行了总结，对后代目录学的发展影响巨大。 16、几种主要的注解体裁：
（1）传注：以解释文献字词句意义为主的注释体裁，如：毛亨《毛诗诂训传》，郑玄《周礼注》等。 8/10
（2）章句：解释文献字、词、句的意义外，还串讲文章大意的一种注释体裁，如：赵歧《孟子章句》、王逸《楚辞章句》等。
（3）集解：也叫集注、集释，是汇集诸家注解，有时也提出自己见解的一种注释体裁，如：何晏《论语集解》、郭庆藩《庄子集释》等。
（4）义疏：也叫疏、正义，对经典原文和早期注释再加以疏通、阐释的注释体裁，如：孔颖达《五经正义》、刘宝楠《论语正义》等。