2016年8月14日（星期日)【阅读110之四（总1168】----中国古诗词-茉莉篇
酒名
日期：2016-08-13 作者：余斌 来源：文汇报 余斌
李白 《将进酒》 里有两句：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。好酒者听了巴不得当真如此。喝酒本是人生至乐，一喝之下，还能留名后世，好比天上掉馅饼。但李白是个诗人，浪漫到家，说话是没谱的。贤者寂寞也许是真，饮者留名则不确，至少“唯有”绝对是夸张。
三百六十行，行行出状元，干什么都可以出名。古人中因酒而扬名者，正复不少。问题是喝酒名气大的，名声多半不是喝出来的。即如李白，是自居于“贤者”，还是仅以“饮者”自视，也就难说。“唯有饮者”云云，不是记实，是豪语，更应作牢骚看。虽然如此，酒名也是“名”，仍然令人向往。当然，要见贤思齐甚而后来居上，恐怕有些难了。论酒量，李太白“会须一饮三百杯”，论态度，“少饮辄醉”的苏东坡热衷到自己动手酿酒，论与酒的亲密无间，刘伶自称“止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余”———都是比不了的。
然而虽不能至，心向往之，不敢比肩古人希冀留名后世，却也不甘自弃，小范围里争争名头还是有必要的。只是今人古人，风格迥异，李白、刘伶等辈是拍了胸脯自吹，我周围的人则大抵含蓄。比如桌上劝起酒来，张三说李四：“你是海量，我不行。”李四连忙谦道：“哪里哪里，跟你比差远了。”必待酒酣耳热，已是有点喝高了，所谓“酒酣胸胆尚开张”，才无所畏惧起来，大着舌头坚称他还能喝，到这时别人已是不把他视作竞争对手了。
顶真说起来，喝酒的名声要包括好多方面，酒量、酒品、酒风，均在其中。只是其他都属务虚，酒量才能落到实处，故名声在外的，多半还是因为酒量。公开或暗中比拼计较的，也是这个。天生海量的，也就不比了，比如我们院里有一位，一斤二锅头下去，浑若无事，我就从来没动过比短论长的念头。看似在伯仲之间的，就要别苗头，———喝酒上的论高下不像竞技体育，非拿金牌不可：不能拔得头筹，排名靠前也是有意义的。
我所在的文学院酒风颇盛，每每聚餐瓶中酒尚未尽，不拘多少，必有人提议喝光再走人，理由很有说服力，说是这么点酒还没喝完，“传出去不好听。”这是事涉集体荣誉的，关乎个人名声的，则是以酒量排出的座次。某次新年聚餐，一别专业的人问，你们专业怎么个排法？ 我所在专业连我在内，有三个好酒的，年长的老杨，年轻些的小董，并未比试过，因正看见小董一手端酒杯一手拎酒瓶这桌到那桌地敬酒，便随口道：大概小董第一，我第二，老杨第三吧。虽是随口一说，掂量起来，以为也该差不到哪去。
这话传到了老杨的耳朵里。到下一回在一处喝酒，正倒酒间，老杨要少一点，以手遮了酒杯道：“我不行啊，我排第三嘛。”愚钝如我也听出来了，这分明是有情绪嘛。连忙表示判断有误，座次当重排。老杨拦着道，我是不行，该第三，该第三。嘴里这么说，喝起来却是暗中发力，比我们喝的只多不少。以后每遇人多场合，老杨必会相机提起这话头，说，我们专业早排过了，我排第三，不行啊。若是我在场，就会接过来承认那时不知深浅，现在摸清了，老杨是第一。三番五次，待到了第N回的时候，我忽然有悟：这是在逼着我肃清影响嘛。
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2016年8月14日（星期日)【阅读110之四（总1168】----中国古诗词-茉莉篇
我自食其言，倒不全因为老杨是上司，又年长些；在一起喝酒的次数多了，发现他酒量确实可观，尤擅长程作战，有时候分明看他不行了，过一阵又缓过来，还能接着喝，我开玩笑说，这是像下围棋的林海峰似的，二枚腰。虽然如此，我心里对“第一”其实还另有一本账的，想若是当真喝起来，还是我行。
又一回，在老杨家里喝酒，就我、他、小董三人。从下午喝到晚上，两瓶汾酒下去了，又找出一小瓶某个牌子的地产酒，七十度的，接着喝。七八两酒，在我绝对属于超水平发挥了，到后来就觉眼前物有点模糊起来，而老杨分明是高了，说话舌头打结，不大成句，还老是颠倒重复，起身上厕所人也打晃。我当然也高了，深一脚浅一脚回到家，想蒙头大睡，却是不能。第二天起来泻了一回肚子，人整个蔫了。偏是到了这时，心里还有个计较，想我都成这样了，那二位不定怎样哩。这时候若是他们吐了，趴床上起不来了，对我绝对是一种安慰，———惨胜也是胜嘛。
多少是出于这种心理，我给他们分别打了电话。小董那边是夫人接的，说刚走，打球去了。再打给老杨，老杨自己接的，声音没半点异样，与头天晚上我们告辞时判若两人。我问怎么样，他说没什么，挺好啊，昨天喝得痛快噢。———反正没吐没泻，一切正常。我放下电话，很是沮丧。
从那以后，我在喝酒上的名利心就淡了。
燕子不愿离去的地方
2016-08-08 14:22 来源：中国文化报 我有话说 在千里成昆铁路线中段，凉山彝族自治州境内的滔滔安宁河西岸，有一个风光绮丽的德昌县。在这座古色古香、民风淳朴的县城里旅游，有一个奇特的现象很是引人注目。城中，有座骑在上翔街的钟鼓楼，三层，六柱六角，高三十四米，檐角飞翘。高挂在檐角上的风铃，风动时铿铿锵锵，音韵悠扬。城门洞中厚厚的、光滑的拱形内壁上，成群的燕子从一簇簇连成片的燕巢里飞进飞出，在古城上空往来翩飞，婉转啁啾。
燕子是候鸟，春来冬去，这是一个规律。然而，栖息在这钟鼓楼下拱壁上的群燕却很特别，一年四季从不离去。
当地人告诉我，德昌钟鼓楼始建于清道光十八年（1838），同治二年（1863）被烧毁。光绪十三年重建，过了十八年，又被烧毁。现在这座钟鼓楼，是宣统二年至民国元年（1910－1912）重建的，样式、规模与原来的完全一样。
我在楼下细细观察这些燕巢。它们层层连贯，横直有序，奇偶相依，布局严谨，像是一个高明的工匠精确计算后仔细镶嵌上去的。更令人感到不可思议的是，这些用丝茅草等物巧结起来的燕巢，单个看重量很轻，但如此重重叠叠，应是相当重的。而且拱洞那么高、那么滑，这些燕巢却能在没有任何依托的情况下，凌空粘砌，整个长达四米多，宽达三米有余；并能经受时间考验完好如初，不能不说是一个奇迹，让人惊叹不已。
这些燕子，究竟是什么原因让它们周年四季住在这里不肯离去？若说是因为这里气候适宜，理由不能成立。因为德昌与西昌还有会理等凉山名城近在咫尺，同样的气候，为什么别的地方没有这个现象，独这里得天独厚呢？
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这些燕子，究竟是什么时候，从哪里飞来这里筑巢、安居乐业的，没有任何人说得清。当地有个传说极优美动人。据说这钟鼓楼下的燕子最初从南海普陀飞来，它们发现这里民风淳朴、冬暖夏凉、山川秀丽、物产丰饶、云淡天高，再也舍不得离去，世世代代在这里定居下来，而且一刻也不肯离去。
一九五一年，这里曾发生过一场五点五级破坏性地震。据说，地震前夕，钟鼓楼下群燕惊飞，其声凄厉，在千家万户门檐下乱窜，似在用它们独特的语言向人们报警。这就引起了德昌人的注意，赶紧转移，极大地避免了损失。地震过后，钟鼓洞没有倒塌，楼下拱壁上的燕巢也没有垮掉，让人啧啧称奇。
以后这钟鼓楼，栖息在钟鼓楼下燕巢中的群燕，增添了与德昌人之间的感情，被德昌人看作是当地的风水，悉心爱护。当地人从楼下经过，身上、头上偶尔会被燕子撒下的不干净的东西弄脏，他们毫不着恼，用手轻轻一掸，一笑了之。外地来人也一定要注意，去钟鼓楼下看这些群燕、燕巢可以，千万不能干打燕子、捅燕巢之类傻事。（田闻一） 古诗词里的茉莉花
2016-05-19 14:49 来源：光明网综合 周家海
初夏莅临，又到了茉莉花绽放的时节。茉莉花原产印度，在我国南方和亚热带地区以及世界各地广有栽培。茉莉花素洁淡雅、花香浓郁、清芬久远，自古以来就有许多描绘与赞颂茉莉花的诗词佳作。从这些古诗词中我们不仅会感受到茉莉花的美丽和别致，也能够领略到历代诗人们热爱生活、热爱大自然的美好情怀，更可以通过这些关于茉莉花的诗意表达，让我们深刻地体会到佳词丽句带给大家的快乐跟愉悦。
茉莉花开，是如此的超凡脱俗。宋代诗人江奎的《茉莉》一诗是这样写的：“虽无艳态惊群目，幸有清香压九秋。应是仙娥宴归去，醉来掉下玉搔头。”诗人生动地刻画出了茉莉花开分外香的情景，虽然没有艳丽的姿态来引人注目，却有馥郁的清香沁人心脾，花香令人如醉如痴，令人无不侧目与动容，几乎怀疑这静立于花枝的茉莉花根本就不是花，而就是天宫的仙女因为喝醉了酒而不慎遗失坠落人间的发簪。而宋代诗人许裴所作的《茉莉花》诗：“荔枝乡里玲珑雪，来助长安一夏凉。情味于人最浓处，梦回犹觉髻边香。”则表现的是人与茉莉花情深意浓、无罅无隙、亲密共处——“梦里梦外，两两之间难分难舍”的情状。 茉莉花的花期较长，可以自初夏一直开到盛夏。宋代词人姚述尧写的《行香子·茉莉花》一词：“天赋仙姿，玉骨冰肌。向炎威，独逞芳菲。轻盈雅淡，初出香闺。是水宫仙，月宫子， 汉宫妃。 清夸苫卜，韵胜酴糜。笑江梅，雪里开迟。香风轻度，翠叶柔枝。与王郎摘，美人戴，总相宜。” 茉莉花开了，轻轻地用花香呢喃，悄悄地兀立于枝头，迎着夏日的熏风，缓缓舒展着清丽与柔曼??茉莉花盛放，于男于女都相宜；这首词作就如实地描写了茉莉花开的绮丽场景。作者手法精妙，惟妙惟肖；比喻得当，美轮美奂??如打开绚丽画卷一般向人们展现了茉莉花绽放时摄人心魄的美。
将茉莉花喻作国色天香的清丽佳人，感喟其“红颜”竟然“薄命”，并且为之“打抱不平”的，是宋代诗人郑刚中所作的《或问茉莉素馨孰优予日素馨与茉莉香比肩但素》一诗：“茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。”诚哉斯言，诗人用行云流水般自然的表达，盛赞茉莉花的“居贫”而“有品”——在诗人的眼里，茉莉花怎么看都是卓尔不群与艳丽不俗的，正所谓是“情人眼里出西施”！??宋代诗人江奎作的：“灵种传闻出越赏，何人堤挈上蛮航？他年我若修花史，列作人间第一香。”这首《茉莉》诗，作者不仅讲述了自己对茉莉花的格外钟爱，并且表达了作者对茉莉花所处环境与地位的忿忿不平，颇感极大
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不公，读后让人不禁生出古往今来有多少能人志士都遭遇了怀才不遇的联想，从而引发出强烈的共鸣。
“冰雪为容玉作胎，柔情合傍琐窗隈，香从清梦回时觉，花向美人头上开。”清代诗人王士禄的《咏茉莉》，描绘的是茉莉花融入寻常百姓生活的情景，茉莉花开，如冰若雪，而梦醒后始才感觉分外清香，原来乃是源自斜插在美人发髻上茉莉花儿??当时的生活场景仿佛是不着痕迹地信手拈来，及至憨态可掬的美丽少女形象跃然纸上。与这首有异曲同工之妙的还有清代诗人陈学洙所作的《茉莉》诗：“玉骨冰肌耐暑天，移根远自过江船。山塘日日花城市，园客家家雪满田。新浴最宜纤手摘，半开偏得美人怜。银床梦醒香何处，只在钗横髻发边。”茉莉花开，恣意散逸抑或是倾吐着馨香，虽无“花开时节动京城”繁闹，却有偏得美人喜爱的特别“艳遇”。
正因为古人是非常热爱生命和生活的，才会有热爱花卉并且用诗词歌赋等形式去颂赞它们的情怀。宋代王十朋的《茉莉》：“没利名嘉花亦嘉，远从佛国到中华，老来耻逐蝇头利，故向禅房觅此花。”讲的是淡泊名利的胸襟与操守，于今而言仍然不失教育和警示意义。宋代诗人刘克庄的《茉莉》诗：“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉。野人不敢烦天女，自折琼枝置枕旁。”述说的是一种茉莉花开、美不胜收，心向往之、欲亲还敬的特殊心境。 “旷然尘虑尽，为对夕花明。密叶低层幄，冰蕤乱玉英。不因秋露湿，讵识此香清。预恐芳菲尽，微吟绕砌行。”宋代理学大家朱熹在其所作的《茉莉花》一诗里，描写的应该是夏末才盛开的茉莉花，姗姗来迟有如是“夏季最后的一朵玫瑰”，作者十分敏感地捕捉到了这一特定时间与环境下的诗意，并且因为寒秋将至，而格外的珍惜茉莉花这时的盛开，甚至情不自禁围绕花圃且吟且行，不忍遽去。作者寓哲理于诗中，令人们对艰难或困厄环境下的美好有了更深一层的理解与认识。人生难道不是如此吗？境遇有高亦有低，关键是如何看待，是花朵就要绽放，管它春夏与秋冬??而遇到美好的人和事物，就要在第一时间里去惜取，竭尽全力珍惜彼此间的缘分。
【附】有关茉莉花诗词
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【唐】李世民 茉莉
冰姿素淡广寒女，雪魄轻盈姑射仙。 【宋】范成大 再试茉莉二绝 其一：
薰蒸沉水意微茫，全树飞来烂熳香。 休向寒鸦看日景，袛今飞燕侍昭阳。 其二：
忆曾把酒泛湘漓，茉莉球边擘荔枝。 一笑相逢双玉树，花香如梦鬓如丝。 【宋】范成大 次王正之提刑韵， 谢袁起岩知府送茉莉二槛
千里移根自海隅，风颿帆破浪走天吴。 散花忽到毗耶室， 似欲横机试病夫。
燕寝香中暑气清， 更烦云鬓插琼英。
明妆暗麝俱倾国， 莫与矾仙品弟兄。
【宋】杨巽斋 茉莉
麝脑龙涎韵不作，熏风移种自南州。
谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头。
【宋】陈宓 素馨茉莉
姊娣双承雨露恩，至今犹有断肠魂。
道人不受浓香足，四山甘雨已如倾。
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