换一散秩。于是改为右司郎中，累换司封、兵部二郎中，弘文馆学士。
唐文宗颇爱柳公权书法，又召为侍书，迁谏议大夫，后改中书舍人，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨。
武宗朝，罢内职，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事。
宣宗时，左授大子詹事，改宾客，累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公。复为左常侍，国子祭酒，历工部尚书。
懿宗时，咸通初年，柳公权改为太子少傅，改少师;在咸通六年(865年)卒，赠太子太师，时年八十八。
柳公权仕途通达，只是在八十二岁那年，因年老力衰，反应稍迟钝，在上尊号时不慎讲错，御史弹劾他，结果被罚了一季的俸禄。各朝皇帝都爱他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。柳
氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。其一生，一直在不断地为皇家，为大臣，为亲朋书碑。柳公权颇像一只关在禁笼中的金丝雀。这样的生活使他缺少壮阔的气度、宽广的视野、浩瀚的生活源泉。颜体一碑一碑曾不断地变，柳体在其成熟以后变化较少;颜真卿像奔腾咆哮的洪流，柳公权
高尚素养
却似流于深山老林的洞水。这是两种不同的生命情调。
柳公权从小接受《柳氏家训》关于德行的教导，因此终身以德行为
根株，博贯经术。他于人生、书艺都具儒家风范，柳公权的笔谏，成为后世士大夫的一种典范：
穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：用笔在心，心正则笔正。上改容，知其笔谏也。(《旧唐书》)
穆宗怠于朝政，柳公权以书喻政，由此及彼，巧妙地进谏。从此心正笔正说一直流传至后世。柳公权在侍书中禁时敢于直言或婉言进谏的行这，于此可见一斑。
柳公权当着皇帝、臣子的面表现书法，又是他侍书生活的另一个侧面。其诗才、书才，使帝王奇惜之。
尽管如此，柳公权的心灵并不偏溺于这一端。外部的荣耀，消不去
内心的苦闷。他博贯经术，于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《
庄周》书尤邃，每解一义，必数十百言(《新唐书》)。这里值得注意的是，他在研习儒学之时，又同时研习《庄子》，而且深得精微。柳公权同时从儒、佛、道中汲取心灵之滋养，求得互补与平衡，求得某种超脱。他对于佛、道方面接触颇多，并有多种书法创作。《金刚经》他多次挥写过，如今虽只见敦煌拓本，但前人著录柳书《金