3、你是从哪一句诗中感受到的？好！我们就来看这句诗（出示）
4、交流感受，师相机指导，体会诗句中语言的精妙。 第一句：
这句诗中哪一个字能看出诗仙丰富的想象？（生）
香炉峰生出的是紫色的烟雾，诗仙用这个“生”字，有什么与众不同呢？
太阳照在香炉峰上，峰顶升腾起紫色的烟雾，袅袅浮游，多美呀！来，读出诗仙看到的“美”——日照香炉生紫烟。（分男女读） 第二句：
远远望去瀑布好象是被挂上去的一样
你觉得哪个字用得特别好？（挂）好在哪儿？“挂”（写出了瀑布在山上的样子） 诗仙的想象多大胆呀，瀑布就像一条大河挂在了山上，这一句该怎么读？——遥看瀑布挂前川 第三句： 读着这“飞流直下三千尺”你的眼前出现了什么？（出现了一条好长好长的瀑布） 为什么诗人用三千尺来形容呢？难道他有量过瀑布的高度吗？（为了说明瀑布很长，山很高）这是一种夸张的写法，李白还在什么诗中也运用了这种夸张的写法？（赠汪伦——桃花潭水深千尺/秋浦歌——白发三千丈）
长长的流水像飞一样，又急又快地直冲下来，那景象不知道有多么壮观，你想象到了吗？读出来——飞流直下三千尺。（指名读）
（预设评价：你的朗读让老师感觉到瀑布好长好长呀/你的朗读让我听到了瀑布的水流很急，像在飞/同学们的朗读让老师觉得这瀑布太美了，李白的诗太妙了） 第四句：
在李白的眼里，他认为这是瀑布吗？（不是）是什么？（是银河）从哪句诗可以
看出来？
“疑”字可以解释为什么？（以为，好像，怀疑）此时的李白觉得：这哪里是瀑
布呀，
明明就是银河从九天落下来了呀！李白在庐山的瀑布中陶醉了——疑是银河落九
天。我
们在李白的诗歌中也陶醉了——疑是银河落九天。
5、指导朗读：随着诗人的想象，我们的眼前出现了这样的景象：郁郁葱葱的香炉峰衬着一道银白的瀑布，那瀑布飞腾奔涌，倾泻直下。现在我们就站在瀑布前，望着这壮观的瀑布，让我们一起来吟诵：《望庐山瀑布》——日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 四、旁征博引，拓展延伸：
1、故事导入，出示苏轼的《戏徐凝庐山瀑布》
自从李白在庐山写下了《望庐山瀑布》之后，后来的诗人来到庐山，看到了那壮丽的瀑布，都有感而发，也想做诗一首，但想到李白的诗写得太好了，太妙了，于是都不敢再写了，怕被人耻笑，写了出丑啊。就这样过了两百多年，到了宋朝。
有一天大诗人苏轼慕名来到庐山游览，当他看到石壁上李白的这首《望庐山瀑布》时，拍手称妙，大为赞赏，突然回过头来问：除了诗仙的诗外，还有其他的诗吗？边上的人个个摇头，这时，有一个和尚说：有，唐朝有一位叫徐凝的诗人也写了一首。那和尚引苏轼前去观看，没想到苏轼看了，鼻子一哼，和尚奇怪，问道：你哼什么？苏轼不屑一顾，说：拿笔来！苏轼随即写了一首诗，题目叫《戏徐凝瀑布诗》（出示）帝遣银河一派垂，意思是说：玉帝派遣银河从天上垂落人间。古来唯有谪仙词。意思是说：从古以来，只有李白这样被贬到人间的仙人，才能写出好文章。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。苏轼把徐凝的诗说成什么？（恶诗）
2、为什么苏轼要说徐凝的诗是恶诗呢？徐凝到底写了一首怎样的诗呢？出示徐凝《庐山瀑布》师边范读边解释。
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。意思是：高高的石壁上一股清泉凭空落下，那声音像打雷似的向远方流去没停下来。 千古长如白练飞，一条界破青山色。意思是多少年来那长长的瀑布像一条白色的绸缎在飞舞，将青山分成了两半。 3、我们将李白和徐凝的诗放在一起比一比，两首诗有什么相同的地方？不同的是什么？
4、师小结：相比之下，李白的诗显得很大气，他把瀑布比作银河，而徐凝则写得更实在，比喻很普通，没有李白那超凡脱俗的想象力，李白不愧为“诗仙”，他的诗确实不同凡响。
5、总结：古诗是我国文化宝库里的一朵奇葩，而李白就是其中一颗璀璨的明星，他让我们品味到祖国这么壮丽的景色。现在我们配上音乐，想象诗句描写的画面，再来吟诵这首脍炙人口的《望庐山瀑布》。 6、配乐朗诵。
听《望庐山瀑布》有感
古诗是连接汉语古今文化的传输带。古诗的内涵是丰富的，是多元的，因为其作者年代、环境、心境的不同，导致其理解认识的多元化。作为小学语文教学中的重要一块，古诗教学更应从学生的现实出发，关注学生的心理体验，通过生活来认识古诗，而不是用古诗来认识生活。在教师主导已经有所缺失的今天，我们更应关注这一点。作为古诗教学，我们当前的课堂过多的注重古诗本身的韵律美、意境美、情感美，忽视学生这一特殊的生命个体，忽视教师这一连接生命与意境的桥梁，这样，导致当前的古诗教到最后还是古诗，它只能作为一种文化宝藏而库存，学生依然是宝藏的收藏者，而不是拥有者、创造者、享受者。基于这一点出发，我们的课堂应不仅仅关注古诗本身，还应寻找古诗与学生这一生命个体之间的契合点，让学生真正感诗。要做到这样，我们教师的引导就显得非常重要。古诗课堂教学中的引导应该让学生能够在这样的引导中仁者见仁，智者见智，能真正将古诗进行自我范围内的多元解读。
学完诗歌后，学生在不知不觉中已将其积累在脑中，我想其中的重要原因是教师朦胧地对待古诗本身，引导学生自己关注他们所关注的，所能关注的。对于小学生，我们不能因为积累而积累，因为理解而理解，那样古诗到最后还是生硬的语言块。课堂中，我们能放手处且放手，深奥的又不是主要的字词可以不谈，让学生在自我范围内去欣赏，在情感范围内去感悟，真正将古诗作为培养学生文化素养的引导物。真正让学生在学习古诗后能有所感，有所思，有所悟。