（1）此词中的月亮有什么特点？请结合诗句简要分析。
（2）同是望月怀远，这首词与苏轼的《水调歌头?明月几时有》表达的思想感情有何不同？
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中，孔子的某位弟子用“ ， 。”抒发肩负着重大责任的人要胸怀宽广，刚强勇毅，而实现使命的道路又很遥远的感慨。
（2）屈原在《离骚》中表明白己的芳香和光芒融合在一起，因而光明纯洁的品质还没有损伤的句子是：“ ， 。”
（3）李商隐的《锦瑟》中，在回忆里怅然不已，哀婉感叹肖年情感的句子是：“ ， 。”
选考题:请考生在第三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按做的第一大题计分。三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题。 人像一根麦秸 徐迅
稻畈区盛产水稻，田叫水田。而麦子一般都生长在旱地上，收成很小，每年也就一茬。五月麦黄风起时，稻子未熟，乡亲们正好腾出时间来将麦子收割起来，送进磨坊磨成白花花的面粉，用以当作长年吃米岁月里的一种调羹﹣﹣制成面条或干脆做成小麦粑。稻子只有在煮成米饭时才散发出清香，而在麦子黄与乍黄、麦粒未脱之时，那金黄的麦秆就会飘出一种成熟的庄稼气息。乡亲们闻到这被风捎过来的诱人馨香，亲昵地说：刮麦黄风呢！
在南方，水稻一经收割脱粒之后，那稻草就立即被乡亲们用铡刀铡断、铡碎，还原于稻田。大抵是稻草易烂的缘故，归于稻田，没几天它就会腐烂为泥，化作肥料。而麦秸则不，南方人一般不把麦茬留在地里。我们小时候下午放学后，要干的活儿就是挖麦茬，晒干当柴烧锅煮饭。麦秸性脆，在火炉里烧得噼噼啪啪
地响，那声音犹如正月人家娶新娘子放的爆竹，给人一种穿透幽静岁月的幸福感。
麦秸的用途还在于能够晒干、压扁，编织成金黄色的草帽和蝈蝈笼、鸟笼
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子，还可以制成各式各样的花虫鸟兽。那时，我们村子里最会编织麦秸的是春旺叔，他祖上是学篾匠的，再孬的竹子到了他的手里也会被修理得细如棉线、韧如铁针，所以编织麦秸是他的拿手活儿。农村时兴割资本主义尾巴的那阵子，他就曾偷偷地用麦秸编织过草帽、花木虫兽之类走村串巷地卖过，结果被当作“投机倒把分子”被公社抓起来了。批斗会结束的当天晚上，他就找了根草绳吊死了。人呐！就像一根麦秸！乡亲们聚在麦场上，边打着麦边这样说，叹息声四处流传…… 如果深究起来，稻子和麦子给予我们人类的还有地理上的差别带来的心理上的巨大差异。在南方，人们把米饭当作主食，那种精细、雪白、晶莹而柔和的香喷喷的米饭，赋予南方人的是一种精明、纤细、柔韧的性格。以小麦为主食的北方人，却也似麦子般的坚挺、粗糙，北方人胸怀涌动起来就如麦子般地波流起伏，宽大，深沉，他们的性格也如易断易折的麦秸一样，“嘎嘣”干脆就是一下，绝不会像踩在南方水田里的拖泥带水﹣﹣稻子和麦子简直就代表着南方人和北方人。民以食为天，庄稼天生的骨骼造就了人身体和心理上的区别，但人毕竟是有思想的，这思想也让他们看出了自己与植物的殊途同归﹣﹣人就像一根麦秸，一根有思想的麦秸！想想看，朴素的乡亲说的与洋人帕斯卡尔说的“人是一根能思想的苇草”有什么两样？
人类一旦深刻起来就以为自己是哲学家，所以人类的思想并不十分脆弱，脆弱的还是人类的肉体。在历史中我们已经不断“领略”到法西斯对人类的摧残，现在从电视上我们还看到硝烟弥漫的战争，看见战争中那一具具倒下去的无辜的平民的身躯……这时候我陡然想起祖母的一句话来：“人呐！就像是一根麦秸！你看，折一下就断了，就脆了……”人或许真是一根麦秸，命贱于草或被草菅！ （摘自《世界文学》，有改动）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．本文运用对比的手法，将水稻和麦子进行各方面的对比，突出了麦子的特点，为作者表达情感作了很好的铺垫。
B．麦秸与稻草相比虽然易烂，但仍有许多用途，如：被用来当柴火烧，被晒干、压扁，制成编织品等。
C．从乡亲们对成熟的麦子发出的香味及炉火里烧麦秆的声音的反应，可以看出人们对麦子的喜爱。
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D．稻子和麦子带给人们的有地理上的差别，也有心理上的差别。麦子赋予北方人坚挺、柔韧、粗糙，胸怀宽大、深沉，性格干脆等特点。
E．作者认为人的思想和肉体都十分脆弱，但是相比较而言，人的肉体的脆弱显得尤为突出。
（2）文章的题目“人像一根麦秸”运用了什么修辞方法？请说明其深刻含义。 （3）请简要分析本文是如何逐层展示主旨的。
（4）“生命是什么”是一个很深刻的哲学命题，对此，仁者见仁，智者见智。试结合文本内容，探究作者在文中表达的观点。
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成下列各题。 走不出那片田野 邱苑婷
中国儿童文学作家里，曹文轩恐怕是最不买孩子账的一个。如果说以杨红樱为代表的儿童文学作家们，是蹲下来与孩子平视，要和孩子做最知心的朋友，曹文轩就是那个站着的精神偶像﹣﹣他要让孩子踮踮脚才够得着，甚互踮脚也不行，只能远远仰望。他声明自己不太是一个自觉为儿童创作的作家，只是采用儿童视角写作。他是带着纯文学的野心在书写的，写起来便沉浸在自我的世界里，根本管不上儿童不儿童。
这恰恰成就了他。透过他的文字，你会看到沈从文，看到汪曾祺。有评论者说，风景才是他作品里真正的主角。这话不假：他写作之前，常常要在楼下院子里走上几个小时，把自己重新扔回自然。1997年的夏天，他写得烦闷，干脆直接逛到卖机票处，人家问，去哪儿？他说，去哪儿都可以。 “海拉尔”，对方看看当天有票航班，随便扔出一个地名。 “行！”海拉尔？他根本不知道那是什么地方。
就这样来到呼伦贝尔大草原。那以后，他又自驾去过张北一带的草原许多次，俨然把它当成了第二故乡。北方大草原，并不是他熟悉的风景。他生长在江苏盐城，那是一个江南水乡，水的干净细腻融进了他骨子里，以至于读他任何一部早期作品，你仿佛都能触到水乡潮湿的、氤氲的雾气。可他也自认，他的短
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处也在这水，“缺少足够的冷峻与悲壮气质”。陌生的北方大草原，成就了他的自我更新﹣﹣第一次，他写出了以北方草原为背景的《火印》。
场景在变，基因却没变。那些意境的背后，每每藏着曹文轩自己。他不讳言，说《草房子》很大程度上是他的自传，主人公桑桑就是年少的他。从调皮捣蛋，到情窦初开，到直面苦难甚至死亡，总有一个时刻，落寞会降临到那个不谙世事的小男孩身上，于是在天地旷野间，朦胧地察觉一丝生命的寂寥本质。 他曾回忆自己儿时独自在田野上的玩耍，与作品里的孤独经验如出一辙：本是一派捣乱与热闹，但是，“忽地就有孤独攻上心头，于是我慌张四顾，那时田野空大无边，自己成了蚂蚁大小，而田野还在一个劲儿地长着，不断地往四下里铺展……”这许多年，他走不出那片田野。
他不停描绘那片田野：苦难，坚韧，悲悯，孤独，干净……
这重复，形成了曹文轩儿童文学“纯美”的标签。北大老师邵燕君是曹文轩带的第一个硕士，她用“多年固执的美学坚持”来形容恩师。但当年他如果不这么固执的话，就不会变的如此强大，也不可能拥有如此独特的田野。在整个80年代以来的中国当代文学里，曹文轩其实是不吃香的，他坚持古典美，但现代主义的主潮却是强调深刻、批判、夸张、揭示。所以，他很难被纳入任何一个当代文学的主脉中，只能被归入儿童文学。
曹文轩自己是这么说的：负隅顽抗，活路一条。写完《火印》初稿，他照例请亲近的朋友、学生看，得到最受用的评价是：“这是曹文轩写的。”在雯法中自有不变，他觉得保守未必是件坏事。
在北大课堂“小说的艺术”上，开宗明义第一讲，他要批评当今文化批评的泛滥，讲评价文学必须回归文学性，讲这个“恋思癖”的时代对“深刻”的错误执念。他将美与善放在最高位置上，极度反感现代主义作品几近变态地表现大便、肮脏、恶心、绝望﹣﹣如果世界已经这么糟糕，为什么连文学都不能让人得到净化与慰藉？他对美有近乎执念的精神洁癖。他的故乡水道纵横，水构成了他精神世界的大部分内涵﹣﹣敏感、温润、细腻、干净、纯粹，而在他看来，文学也当和水一样，是净化之物。
每每提到中国经验，曹文轩总会说起《牧羊少年奇幻之旅》的故事：一个巴西孩子为了寻找宝藏，历经波折来到遥远的埃及金字塔，最后却发现，宝藏
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就在自家教堂的无花果树下。“中国有中国的故事，这片土地上，有过那么多瑰丽的传说和民间故事，有过那么多深重的苦难，为什么要舍近求远？这才是真正属于我们自己的、能开采挖掘的富矿。”
他一遍遍地重复着这些故事，对孩子们说，对北大学生说，对阅读推广人说，对媒体说，对所有关心文学的人说。说了很久。最终，他让世界听到了中国儿童文学的声音。 （《南方人物》有删改） 【相关链接】
①一个人永远也走不出他的童年。那片独一无二的土地，也给了我无限的情趣和恩泽。我的灵魂永远不会干燥，因为当我一睁开眼来时，瞧见的就是一片大水。水对我的价值绝非仅仅是生物意义上的。它参与了我之性格、我之脾气、我之人生观、我之美学情调的构造。
（曹文轩《一个人永远也走不出他的童年》）
②曹文轩对田园生活的价值有自己的思考和判断：面对现代社会人的生活现代化但情感却趋向简单和生硬这一存在，他深感“文学应承担起调节的职能，当田园坐活将要逐步变成历史时，它应当用温馨的、恬静的笔调去描绘田园生活”。描
写田园生活与流淌在田园山水间的温馨人生，成了曹文轩小说的一个重要特色。
（王泉根《曹文轩：“追随永恒”的意义》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．曹文轩的故乡在江南，水塑造了他，也渗透到他的早期作品中。读那些作品，你仿佛都能感触到水乡雾气，潮湿、氤氲。
B．1997年夏天，为了改变自己创作的风格，曹文轩来到了呼伦贝尔大草原，以草原为背景写出了小说《火印》，完成了第一次自我更新。
C．曹文轩的作品，即使场景在变，基因却没变，很多作品都藏着他自己，《草房子》就是曹文轩的自传，主人公桑桑则是年少的他。
D．曹文轩将美与善放在最高位置上，他认为文学应当让人得到净化与慰藉，文学还应当用温馨的、恬静的笔调去描绘田园生活。
E．对一个作家来说，真正属于你的宝库，就是你生活的土地，曹文轩一遍遍重复着这些话语，最终让世界听到了中国儿童的声音。
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